《逆袭的一百种路线》第148章

韩貅眨眨眼：“特殊世界的任务是指？”
“比如修真。世界、玄幻世界、神鬼世界等等，在以上的特殊世界中，宿主有可能获得一些天才地宝来滋养神魂。不仅如此，这种世界的强度高，兼容性强，敖吉大人的灵魂碎片也能够进入得更多。”
“如果是这样的世界，那么大概还需要几个？”
“少则一二，多则三五个。”
“好，就要这样的世界。”韩貅思忖一番，最终斩钉截铁道。
他就接到了一个特殊世界任务——修真。
不过虽然是修真。世界，但这个修真。世界的难度不大，这是从武力值上来判断的。
这个修真。世界的剧情以一名为澹台娆的女子为视角来展开，澹台娆前世被爱人背叛圈禁，含恨而终。死后意外激发了母亲遗物中的一枚远古大能所炼制的随身空间，并且经过空间的滋养入了鬼修。因为遭逢大变，她心性偏激决绝，一路神挡杀神、佛挡杀佛，改头换面之后将仇家满门灭绝。后来遇上真爱，在真爱感化下才逐渐收敛心性。
不同于先前那些剧情中，女主一般不是以善良温柔、就是以坚韧聪明的形象出现，澹台娆性格偏激自私，这一点从始至终都没有改变，剧情中特别指出，恰恰是她这种性格吸引了真爱的注意。
在剧情的最后，修真界发生了一桩大事，一个丧心病狂的散仙魔头大能眼见自己无法度过九劫天雷，竟然索性想要将整个世界给自己陪葬，故意借助可撼天地的天雷之势，将自己的修为全部激发出来，撞击地脉灵核。
八劫散仙巅峰，已是此世万年不曾一遇的天才，而且魔修的攻击力本就是天下之最，他的全力一击加上遇强则强的天罚，足矣让世界倾覆，更不要说他只是专注于攻击地脉灵核。
一旦地脉灵核被攻击，那么这个修真。世界的灵脉将会受创，灵气的循环运转将不再流畅自然，一点点泄露出这个修□□，最后在不久的将来，大概只需要几千年，这个世界将会沦为一个普通的末法时代，修真者将于普通人无益！
这一做法，无疑是釜底抽薪。然而丧心病狂的魔修却拥有着所有人望其项背的超绝实力，他的疯狂让所有人都绝望了。最终，他们只能眼睁睁看着地脉灵核一点点龟裂，灵气疯狂地从尾闾泻出世界，一些修为高深的人，已经能够深切地感受到天人五衰的来临。
就在这种情况下，已是渡劫期的女主澹台娆运用秘术，展开了一个大计划。她和诸多大能一起，自己以随身空间作为纽带，一路将各种气运深厚的佛修佛子、仙灵转世，作为养料投入地脉灵核中，填补灵核缝隙。虽然牺牲了众多有前途的修者，甚至令这个修真。世界在两千年内人才断代，但这最终还是保住了整个世界，修真。世界的天道中向这一行动的操作人员都相应发下了各种功德，当然女主则是大赢家。
最终写到女主凭借着这些功德顺利和真爱渡劫飞升，在仙界逍遥于天地之间，以此告终。
由此来看，这个任务的最高等级也就是人仙，已经是大罗金仙的韩貅完全可以表示自己一点不怂。
可以，非常合适，这个任务他接得不亏……个鬼！
接了任务之后，韩貅才发现有一个严肃的问题。
他的这个任务对象，是一个不能用自己的仙体代替模拟的特殊凡人boy——佛子。
地藏王菩萨在人间的历练的转世。
没错，就是那位发下大宏愿说，““众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的苦逼菩萨。明明论起佛法和战斗力，完全不逊于古佛，可就因为他的这个大宏愿，恐怕此生都只能止步于代理佛这个地位。
但是即使如此，这尊菩萨却甘之如饴。
这个修□□的体系比较舆论混杂，但是地藏王的事迹却是韩貅曾经看到过的真实版。传说一瞬间变成了现实也就算了，还变成了自己，这个就有点让人接受不能了。
特别是想到自己刚刚看到任务对象的情景。
一身朴素白衣，静若处子地端坐于莲台之上，眉眼平和温柔，看来的眼神虽然冷淡却带着包容。
“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”
平心而论，韩貅对佛门没有什么好感。
身为世家子弟，追求清谈闲雅的时候，倒也对佛门典籍有过什么研究，只是那时候年少轻狂，若说有什么感触，恐怕多半是无病□□来的。
之后时移世易，不是站在君主背后，就是本身即为君主，看多了那些所谓的佛门圣地合法逃税、圈占大比土地、追求金像雕梁的奢靡风气之后，他要还能对佛家有什么好感才是怪了。当然，这世上的确有得道高僧，但照样撞骗的庸人总是大大超过前者的数量。
不过，对于地藏王这位画风不一样的美男子，韩貅还是包邮一定敬畏心理的。地藏的传说中传达的孝道、舍身、自省和知错就改等等美德，都让人油然敬佩，你可以不信仰他，但很难否定他。
更别说，现在传说故事成了现实，也就是说，他是真的发下了那样的大宏愿，这就足够让人高山仰止。
但问题是，之前也说过了，这尊菩萨最惨的地方，起码在人们看来最难的地方是他发下的那个作死一样的大宏愿，基本算是自己把自己的前途给断了。然而这一点，他自己完全没有什么意见，堪称甘之如饴，那么他为什么还会出现在这里呢？
要知道，在这里的人，无不是心有不甘啊。
首先就要说到，韩貅的这次任务对象的身份了。
佛子，自然是佛祖到下界转世修行，地藏王虽然是菩萨，是代理佛，但论起修为完全可以媲美古佛，佛法深厚，是以他的转世同样也可以算是佛子。
而在这个修真。世界中，一般的神灵转世往往意味着深厚的气运和重修一遍越发顺遂的修行之路。但是，佛门的画风却是不一样的，这里的佛门规定，佛子转世，为了能够真真切切的体验现世，感悟修行，终身不得修炼。
也就是说，无论如何，佛子在转世期间只能是普通的凡人百姓，最多是佛法高深的凡人百姓。
这个任务对象就是这样，他是此世东域明州法罗寺的和尚妙相，生而知之，佛缘深厚，十六岁时就接任主持之位。
虽然他毕生不能修炼，但也正因此，可以亲尝众生甘苦，这让他的佛法一日千里，甚至远胜过许多佛修大能。这也是很合理的事情，修真。世界虽然厉害，但毕竟没有成仙，地藏王虽然没有成佛，但也相当于天佛境，恐怕与韩貅本身的大罗金仙境界还要高上一筹，其中佛法自然不是小小修□□中那些还没飞升的佛修所能比的。
妙相在任法罗寺主持期间，一直悲天悯人，或许是这一世的灵窍通达，见性明心，他对诸多事情的认知更要精深。
因此，他深刻地感受到这个世界的问题。
在这个修真。世界中，修者为了资源、功法、修为等等，互相争勇斗狠，个个秉持的都是“适者生存，弱肉强食”的丛林法则。
这当然没错，可即使是在修者比例极高的修真。世界中，修者和百姓的比例是多少呢？10：1？100：1？
不是的，凡人仍旧是远远高于修者的数量。
少数的特殊人士，有着改天换命、移山填海的威能，可这些特殊人士，又没有少到安全的范围之内。
结果就是修士视凡人为刍狗蝼蚁，凡人的性命不是性命。即使有一些出于“道义”上的“训诫”，要求这些修士要“锄强扶弱”、“爱护百姓”，但说到底，难道真有人会为了一两个百姓的死伤，要求修士偿命么？
当然没有。
既然没有有效的制约，那么修士自然可以坦然地横行无忌下去。所有人，甚至是那些无辜受害的凡人自己，也不觉得这一切有什么问题。
然而妙相却偏偏觉得这一切不对。这或许合理，却不正确。
他佛法精神，希望可以普度众生，也觉得自己对自己身负使命，但事实却是他无能为力。他眼睁睁地看着自己身处的明州，因为两个修士横行无忌的战斗而毁于一旦，整座城池一夕之间变成了断壁残垣，无数人遭受飞来横祸，横死当场，而他无能为力。
他第一次对自己的修行产生了疑问，不是对自己的追求质疑，而是对自己修行的方法质疑。他大胆地认为，错误的是这整个世界中弱肉强食的运转规则，的确，适?