《九流术士第1部(河图限制小说)》第161章

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吟唱里的土着人，在英雄的大能面前，不过是飞灰般的存在。可偏偏这些飞灰，没有一点儿弱者的自觉，总是悍不畏死的发动冲锋，然后尽数仆街。
冥顽不灵，悍不畏死，杀之不尽，难以教化。这就是土着人给人的另一个印象。
帝国公民对土着人同样有种不愿承认的恐惧感。
帝国的疆域实在太广阔了，经过数百年的大力开发，蛮荒地域还是处处可见。这些不毛之地荒凉贫瘠，到处都是瘴气毒虫，正常人待不到一个月，就可能会无聊到发疯。
穷山恶水养刁民，也只有生命力堪与蟑螂媲美的土着人，才能在这种环境中逍遥自在。
佤湖盆地地势险要，环境却算不上多么恶劣，除了土石疏松、地质不稳，地表不时会塌陷外，没什么大的灾难。熟悉地形的佤人，可以凭着与生俱来的本能，轻松找到安全道路。不过对入侵者，这块地脉紊乱的土地，绝对是恐怖的梦魇。
佤人的祭祀精通土石异能，可以用法力裂开大地，也可以在深坑上造出浮丘。利用自然异能生成的陷阱，完全和周围的环境融成一体，就是老道的斥候也无法发现异常。
当初去围剿佤人的军队，不时会碰到地面塌陷，整队的士兵陷进深坑里。那些狡猾的佤人，则趁势从坑道涌出，用投矛和弓箭进行攻击。
一旦士兵贸然冲进坑道，却又会被坍塌的土石活埋，用常规战术根本无处发力。
手头的兵力越多，伤损反而越大，压根就找不到交战的机会。
若非在地脉能量稳定的区域，佤人的异能会大打折扣，只怕蝎盾家族早就被赶出了这片上地。
“竟然会这样，看来这些佤人，不怎么好对付啊！”江水寒说道。
“是的，男爵大人，没有足够的土系魔法师，根本拿佤人没有办法。面对面交锋，一个士兵至少能对付几个佤人，但很难有这样的机会。”兰修斯无奈的说道。
撕毁和土着人的协议，算不了什么大事，帝国的法律，压根不认可原住民的人权。被土着人逼得签定协议，是件极为不光彩的事情，能剿灭佤人那是最好不过。关键是一定要有把握，如果再踫个一鼻子灰，蝎盾家族就要变成贵族间的笑料了。
“土系魔法师会有的，如果佤人只有这点伎俩，倒是不难对付。不过这些村庄分得很散，如果走漏了消息，让佤人逃进山里就麻烦了。”
江水寒用手指轻敲桌面，缓缓说道：“以我们现在的兵力，一晚上最多能荡平两个村庄，消息不可能封锁太久，想要一举剿灭佤人，看来只有用斩首计划了。”
“您是说攻击佤人的总寨，进而擒拿他们的首领？可是我们对佤人地盘的情况，基本一无所知，又怎么能执行这个计划呢？”
“我们可以利用他们的祭祀仪式，来得到得力的向导！”
江水寒胸有成竹的笑了起来，这个少年向来不缺乏运用阴谋诡计的天赋。
第九章　让我来享用祭品吧
佤人祭祀的力量，来自于图腾祖灵。
万物生于大地，死与大地，葬于大地。大地是灵的归宿，生命越是旺盛的地方，灵的力量就越发的深厚纯粹。
某些强横的生灵，遗骸能引动大地灵力，久而久之凝现图腾化身，这就是祖灵。
从某种意义来说，高高在上的神灵，和祖灵异常的相似，都是不朽的外域存在，都可以从凡人的信仰中得到好处，都能赐给信徒神奇力量。
不过神灵是创世神出品，档次比起祖灵可是要高多了。同样是超然存在，神灵可以随意赐下神力，祖灵则必须经过献祭仪式，才能灌输灵力。
而且祖灵的力量比较单调，想要获得更多的灵力，就要信奉更多的图腾。
要得到圆腾的回应，不但需要一次规模盛大的献祭，还需要有定期专门献祭。请灵不易，送灵更难，祖灵一旦降临，不能及时献祭供养，可是会被祖灵诅咒的。
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力量越强大的祖灵，献祭的要求也就越多，对部族的负担也是越大。
佤人祭祀的祖灵总共有三箪，分别是大脚麋鹿艾肯，金眼铁背蜻蜓卓更费莱，赤角蚯龙俄斯沃姆。能同时祭祀三尊祖灵，佤人一族的力量确实不弱。
大脚麞鹿艾肯能赐给信徒丰饶术，可丛让附近的动物和植物生长繁衍的速度加快。献祭仪式也很简单，只需要秋季供奉猎物和植物种子，就能得到牠的庇佑。
艾肯应该是最好说话的祖灵了，原住民部族里十之八九，都会向牠献上供奉。
相较于艾肯，卓更费莱的脾气就要大多了，这只金眼铁背蜻蜓，可以给予信徒很多帮助。
身体单薄的佤人，能够挽弓射箭，全靠牠的祝福。
只是为了这一项祝福，佤人每个月都要从佤湖里亲手汲取清水，然后供奉给卓更费莱的图腾柱。每年一次的图腾大祭，还要听取牠的灵谕，献上合适的血祭贡品。
不过，比起赤角蚯龙俄斯沃姆的祭把要求，卓更费莱的脾气也算不了什么。
俄斯沃姆的图腾化身，是一条有着近丈粗腰围，百余丈身长，头生赤色龙角的巨大蚯蚓　…的胃口，也不比庞大的身躯逊色，每年都要吞噬一名正当妙龄的Chu女，才肯授予族中巫师类似地裂神术之类的强力攻击魔法。
更让人头疼的是，这位可怜的Chu女，必须是部族的一员，不能用外人滥竿充数。
不知道这头蚯蚓，用哪个器官来判断少女的品质，反正献祭的Chu女越是美貌，赐予的力量也就越发强大。
这次被献祭的女孩，眉清目秀，身材婀娜动人，一看就是精心挑选过的。
女孩只披着一件丝绸祭袍，在两名持矛武士的驱赶下，缓缓向丛林中走去，那是赤角蚯龙俄斯沃姆的藏身之所。
走到丛林的边缘，两名武士再不敢向前，一齐低声呼喝，赞美着祖灵的强大，慢慢向后退去。
被献祭的女孩心中害怕，却不敢跟着退回，她从十岁起就跟一批同龄的女孩被选中作为祭品，从此不再从事劳作，每天都有精美的食物吃，傍晚的时候，则在寨子的祭坛上歌唱舞蹈。
从年老的嬷嬷们那里她知道，她们的身体是要奉献给祖灵的，只要她虔诚的将自己奉献给祖灵，她的家人就会得到族民的照顾和尊敬，而她的灵魂也可以得永恒。
因为土着们的头脑简单，这种原始宗教信仰的洗脑效果，比起大陆上各门各派的宗教一点不差。
虽然知道自己是要被祖灵当作果腹之物，女孩颇觉紧张害怕，但是却不畏缩，大瞻的向幽暗的丛林深处走去。
丛林深处是一片泥沼湖，在泥沼湖的岸边，有一座佤人修建的石头祭坛，隐隐散发出诡异的气息。
少女看到祭坛周围都是破叶败枝，但是祭台却是清洁如镜，顿时引为神迹，心中对祖灵的崇仰之情更加茂盛。她脸上洋溢着向神明献身的圣洁神情，轻柔的脱掉祭袍，缓缓迈动着动人步伐，向祭台上走去。
月光照耀在这个佤族少女散发着青春气息的柔美胴体上，柔腻的棕色肌肤具有如同橄榄油一样鲜亮色泽，充分证明了女孩的健康和活力。
女孩走到祭台中央，面对泥沼湖轻轻跪倒，双掌在胸前合十，默默祈祷：伟大的祖灵，请来享用我们这些卑微的人们向您奉献的肉体和灵魂吧！
虔诚的女孩正忐忑不安的祷念对祖灵颂词，忽然听见身后似乎传来一声轻笑，不由大吃一惊，随即战战兢兢的跪伏在地上，闭紧了双眼，再不敢发出一点声音，静静的等待着祖灵来吞食自己。
站立在女孩身后不远处的，却是一个英俊的人类少年，和一个睑蒙黑纱的暗黑精灵。
那个少年正是江水寒，至于那个暗黑精灵，则是在高登山脉冒险时候，被少年揭穿身分的蛛后祭司狄罗雅。
只见狄罗雅雪白的小手中正握着一团浓郁的黑雾，露在面纱外面的一双美目也是一眨不也不眨，显得十分紧张。
少年看她这么紧张，觉得有趣，不觉笑出声来。
狄罗雅可不知道少年身上有淫魔神的神力作为后盾，一点不敢大意，专心施法，镇压住在泥沼湖中蠢蠢欲动的赤角蚯龙。
狄罗雅毕竟是供奉蛛后罗丝的大祭司，虽然年纪尚幼，但是藉助蛛后的威压，要震慑住这些低级邪灵，还是可以勉强做到的。
看到手中的黑雾逐渐散去，狄罗雅