《人死亡之后进入的地方》第18章

个灵魂设计一个课程来体会自己过去带给他人的那种感觉是怎样的。要知道地狱并不是惩罚，而是让我们去改变自己，当我们体验的越多的时候，我们自然而然会朝向正面。）
到了灵界之后，一切制约都不存在了。没什么好再怕的了。只要神延伸到地狱中的管制力量稍微放松，那里一瞬间就会化为互相残杀的屠场。即使在地狱中，神的管制力量一样是绝对性的。从灵界太阳那里接收到灵流的天使，拥有管束地狱的绝对能力。地狱灵只要稍微被灵界太阳的光与热碰触到，就会痛苦不堪。即使只是单一的天堂天使，大群地狱恶灵与其相比也是完全软弱无力的。
天堂的力量来自造物主的爱与真理，故能发挥超级的力量。地狱中没有这样的爱与真理，怎么可能有力量呢？天使们的力量维持了地狱的基本秩序，在神与天使的管制下，地狱只能屈服。
史威登堡透过自己的天堂经验，说明管理地狱的方法：
地狱是由灵界太阳投射下来的灵流管理的，这灵流可以完全压制地狱的邪恶气息。天使们持续监看着地狱，当地狱灵发狂或暴动时，就加以平息。偶尔会有天使被派到地狱中，光是天使的出现就足以平息狂乱与暴动。统治着地狱的原则就是恐惧，源于地狱灵认为如果过分违反神所定下的秩序，将会受到严厉的处罚，因为害怕受罚，地狱灵才不敢做出过分邪恶残忍的行为。
为什么管理地狱，只能用恐惧与体罚的方式呢？因为在地狱，只有这些方法有效。地狱的一切都与天界完全相反。天堂的真实在地狱中成了虚伪，天堂之爱在地狱中成了憎恨，天堂之善在地狱中成了恶。人世社会的法律、名誉、利益、教养，在此处全都行不通。只有身体皮肉之痛让地狱灵屈服。
地狱的刑罚有大有小，一般会受罚的就只有地狱头目。头目们会用其邪恶的智慧与诡计，在其他地狱灵或地狱共同体上施加痛苦，好让他们服从自己。这些头目知道刑罚之苦之重，因而会维持地狱里不发生大的动乱。
要维持地狱中的镇静只有体罚一个方法，也许有人会说这方法太野蛮残忍，但没有其他有效的方法了。
地狱也分成三个区域。第一地狱是教育、感化稍微能行得通的地方。然而到了第二地狱，是无法感化的狠毒恶灵，第三地狱的恶鬼更是邪恶残暴到了极点，与禽兽无异，如果天堂天使不出面，根本连一点秩序都无法维持。
史威登堡见过许多住在地狱中的灵，有的在世时只知追逐外在虚名；有的非常好色，因甜蜜的诱惑而与无数女性通奸；有的满口仁义道德，实际上的想法与行为却十分邪恶；有的犯下无数次诈骗；有的杀人抢劫……总之各式各样的地狱灵都有。
在人世时，有个女子在富裕的环境中过着奢华的生活，吃得好、穿得好，但在地狱中却衣衫褴褛，而且还在肮脏小巷到处翻找吃的，永远处在饥饿状态。
灵界中也看得到乞丐，他们在人世时就厌憎劳动，成为乞丐或露宿者，来到灵界后还是脱离不掉原有的习惯，过着怠惰的生活。有位学者在地狱天天点蜡烛写论文，吹嘘自己将成为世界顶尖的大学者。在世时，他从事研究，是为了获得名声与骄傲，与提升灵性人格、帮助世界更好毫无关系。可笑的是一切向钱看的守财奴，到了地狱之后还在拚命累积钱财，贪钱贪红了眼，不断将金银财富堆到自己的洞｜穴里，都堆积如山了，但在他人眼中那些东西都只是石头、木块与垃圾。
史威登堡也遇过一个自杀后到地狱的灵，年纪轻轻的他，在人世受到恶灵的唆使，被当成精神病患者，最后用一把短刀自刎，到地狱后还是一直受到相同的恶梦折磨，手上拿着自杀用的刀，还一边喃喃说：“我怕自己用这把刀割自己的脖子，所以我随时都要这样抓着自己的右手不放。”
地狱是怎么产生的？
神原本只创造了天堂，人世是栽培人进入天堂的农场，最后洁净无瑕的果实会被收集到天堂去。神希望与进入天堂的人一起生活，还为数量庞大的人类家人建造了宫殿。这才是当初建立天堂的目的。
父亲为了迎接孩子而创造了天堂，那为什么还会需要地狱呢？其实，现存的地狱原本并不在神的设计图上。
那地狱又为什么会出现呢？其实是因为神太相信、太爱人类了。神是按照自己的形象来创造人类的，所以必须将绝对的自由与责任交给人类。如果不是绝对的自由，人类在形象与本质上都不会像神。如果不是因神的形象与本质带出的智慧、意志与情绪，则人类就不能付出爱，也不能被爱。爱是自由意志的产物。
没有自由意志的机器人不可能真正给出爱，也不能成为爱的对象。
（有人问那是否地狱的灵就永远出不来了？不是的，地狱的灵当他们认识到自己的错误的时候，会通过投胎来体验自己以前犯过的错误，同时地狱也不是惩罚，地狱的设计在于让人们认识自己的错误，而非在于惩罚，当人们认识到自己错误的时候在灵界是无法解除这种错误带来的痛苦的，只能通过投生来平衡这种错误的痛苦，地狱的设计原理就在这里）
（）
善灵与恶灵抢人的战争
人界其实与天堂、地狱都是有连接的。有很多善灵来到世上帮助人，也有很多恶灵来引诱人们犯下恶行。世人会受地狱灵影响，很多人因为恶灵的缘故，最后选择了自杀的毁灭之路。
天界不只用灵界太阳的间接灵流投射到人世，还会派善灵守护世上的每一个人。可惜，每个人身边也都有地狱灵紧跟着，不过世上很少有人认识到这点。简单地说，每个人身上都发生了善灵与恶灵抢人的战争。
只要有善灵在，恶灵就绝对不能侵犯，善灵的力量可说是万能的。然而善灵对人施以好的影响却也不是无条件的。在人类用自由意志去选择倾向哪一边之前，不管善灵，还是恶灵都无法影响位于中间的人，这是天则。因为神给人的是完整的自由意志，只有人自己可以选择走向天堂或地狱。
处在中间的人如果倾向善，善灵就会对他施以好的影响；如果被恶吸引，就会受恶灵的影响，一步步走向地狱。
人世与灵界之间的关系就是如此密切。我们的生活没有片刻能切断与灵界间的纽带。不幸的是，很多人一生下来，就从父母那里遗传到某种恶的因子。他们的自由意志选择恶的可能性比选择善的可能性还大许多，更容易被拉往恶灵的方向。因而人世的人类才会需要救世主。
地狱灵会威胁人界
要说世上的各种战争、恶斗、疾病、不幸、犯罪、自杀等坏事都与恶灵脱不了关系，应该不算过分。恶灵会用人不容易发觉的方式来操纵人类，这常常是造成不幸的动机与原因。
当然，保护人类、引导人向善的善灵，拥有恶灵无法相比的力量，但如果人自己倾向恶灵，善灵也拿他没办法。造物主给了人类自由意志，同时也给善灵和恶灵，他们也必须遵守这自由意志的法则。
史威登堡在二十七年间不断体验灵界，遭遇过无数次恶灵的威胁。关于善灵与恶灵，他曾经留下一句名言：
善灵是蝴蝶，恶灵是蜘蛛。
善灵就像蝴蝶一样，在花朵间飞舞采蜜，并且让花结出果实。反之，恶灵就像蜘蛛一样张起大大的网，潜伏着等待猎物上门，然后扑上去捕食。
史威登堡也曾将恶灵比喻为“棱镜”，恶灵们具有将天界中所有的善、美好转换成恶的能力，就像太阳的白光照到棱镜后，被分成各种颜色的光一样，灵界的太阳碰到恶灵也会发生类似的事情。
史威登堡说恶灵的本质：
就算是恶灵，也知道何为善。但恶灵对何为恶，却全然不知，不仅如此，他们连恶的存在也不太清楚。
他继续描述：
恶灵会对人做尽坏事，却毫无自觉，因为他们不但不知何为恶，甚至不知有恶的存在。恶灵凶恶残忍，却总认为自己在行善，因而对行恶没有丝毫内疚。
史威登堡说，连恶灵也知道善是什么。有人可能会想：“什么？居然说恶灵知道善是什么？真是莫名其妙！”但史威登堡解释：
对恶灵而言，恶就是善。他们是在认定自己行善的状况下，肆意行恶。举例来说，恶灵看到他人的不幸就欢喜，支配人便感到满足。能让恶灵感到痛快与喜悦的事，对他们来说就是善。所以地狱灵犯下各种恶行，却以为自己在做正确的事。在恶灵的世界，恶就是善、伪善就是真诚、犯罪就是爱。地狱正是如此善恶颠倒的地方。一如棱镜可以将白光分解一样，天界洒下的善到这里就被转换成恶，真实被转换成