《异世龙蛇》第349章

力量，而于神域之外，则是召唤帮手远程援助的美妙神通。。
西海龙君在北海的媒介是法力，构筑蜥蜴蓝龙的方式是在真龙云气之域借水凝形，投射回西海则是神域之神力驱动水汽构筑，恩利尔和巴伦诸神此刻采用的无疑是后者，乃是借助南港神域神力为媒介，却是驱使大气与大地沙尘汇合凝出真形。
恩利尔以及诸神陆续投影而来，南港这一片神域的神力瞬时有主，为远超本地祭司的强大意志主导，巴伦全境的神力中心转移至此。
一个巨大漩涡在南港上空生成，大气、沙尘不住被卷入其中化为“神化”“元素”状态。
战神马希纳努在这过程未完成时，就已高举金矛协调整合这些“神化”了的“元素”力量，凝出无数气凝成团、砂聚成固的拳头向上掀起了一股力量风暴。
他协调运作不过来的“元素”则由其他神支配各施领域。
恩利尔直接以发射万人弹特有的手法，锁定星辰来势发射物质动能弹试图将之摧毁。
可是这一切都是徒劳的。
无论是诸神的力量风暴还是恩利尔的动能弹，在以超乎想象速度破空而来的动能弹面前都不堪一击。
就好像鸡蛋碰石头一样，一块块迎上去碰了个粉碎。
可以说，王越这枚动能弹，只要没有原子级的摧毁能力，根本就是不可摧毁的。
恩利尔想要摧毁它最佳办法是砸一颗万人弹上去，从原子层面将“神化”铜原子集中破坏。
但这显然不可能，想想这里可是南港，为了守住南港却在南港上空爆一颗万人弹，不等对方的动能弹力量爆发，就己方万人弹的毁灭力量就足以将南港毁个大半是怎样的情形。
所以恩利尔只能如此。
不过这样做虽不能摧毁王越的动能弹，但多少还能起到些效果。
动能弹的速度被有效减缓、遏制住了。
等到到达南港上空百丈时，被接连反向动能冲击的它已经停止前行。
恩利尔正待一鼓作气将它掀出去。
这时王越藏于动能弹内的分身做了一件事。
他先是将自身以电磁炮的形势发射出去，飞出了南港神域覆盖之领空。
紧接着，“神化”铜原子内的神力被抽离了。
要知道，“神化”铜原子内因“神化”而能吸纳大量外界能量，并根据神力领域性质转化，驾驭者在使用“神化”铜原子的力量时，就是将其力量自“神化”铜原子内以不同形势的放出来制造种种法术效果。
这个过程中，与“神化”铜原子吸纳外界力量储备一样，释放也是有着功率限制。
也就是说…吸纳和输出都是如一个池子进水出水般并不可能一瞬间充满或释放个干净。
这一点，不论是王越还是恩利尔以及天下诸神都是如此。
但在某种情况下，也有方法将“神化”铜原子内的力量瞬间释放出去。
就像王越干的这样，直接将神力自铜原子内抽离，“神化”铜原子瞬间不“神化”变成普通铜原子失去存储力量的能力，存储力量的池子在瞬间崩坏了，结果就是池子里的水一次性放个干净。
恩利尔和巴伦诸神的祸事来了。
他们的力量输出有功率限制而王越这一下没有。
他们的“神化”元素内部力量也未饱满。
恩利尔等巴伦诸神想要瞬间爆发同等能量，只有一个办法，那就是选择将“神化”撤去…可是这撤去后释放的力量根本不可控本质与王越放出的毁灭力量有什么两样？
一波恩利尔不可阻挡的力量，由“夏”主领域叠加出的风火之力已经爆发。
南港内的普通民众，正在各种逃、躲的战士，正在赶来南港路上观星的法师，邻城许愿的少年，还有积极阻挡动能弹的巴伦诸神眼睛一滞。
整个世界亮了起来。
南港上空出现了一个巨大的太阳。
马希纳努不可置信的看着这个结果，却毫不犹豫的举起了手中金矛。
与他长期协同作战的霍迪恩瞬间明白他的意思，将领域力量交给他支配。
马希纳努要做的当然不是抵抗与守护，在即将到来的毁灭面前他选择了逃。
不逃…或许真身都得撂在这。
电光与太阳同时出现，刺啦一声携众神急窜百里……（未完待续。）
第三十二章　诗歌（）　
为无数诗人所赞颂的太阳是美丽的。
它是一切生命的源头，世人也不厌将一切美好愿景加诸于其上。
黎明破晓的第一缕光命名为曙光，它刺破无穷黑暗代表着希望。
只是诗人、文人的思想总是过于感性，感性意味着附加过多主观意志。
感性的描述意味着不真实，充满着无限神秘、神奇的虚幻臆想。
就像古代青铜大炮能轰个一两里、砸死个一排七八个人就算不错，文人却可以在官方行文中写出一炮糜烂数十里的夸张文字一样，虚幻的臆想与真实差距往往极大。
当无限美好的太阳，出现在南港上空时，它带来的除了毁灭还是毁灭。
不过同样的，一位感性的诗人再次用感性的笔触记录下了一幕。
卓丝瑞尔，一个简单的名字，但如果将名字后缀的无数字母全列出来就不那么简单了。
他是一位来自更西方遥远国度的一位日精灵。
长长的名字代表着他高贵的血统。
当南港的小太阳突然绽放时，这位有着高贵血统的精灵正从相邻瑞瑟恩城恩利尔神殿柔软舒适的床铺上爬起来，艰难的掰开如章鱼般纠缠在他身上的几具美妙动人的女体，准备迎接每天太阳升起时候第一缕最具魔力的光辉，但出乎意料的是阳光提前到来了。
身为日精灵，身体的血脉本能赋予他对太阳、光与火的感知，当这充满了炽热与冲击的光进入感知时他就意识到了这太阳不是真正的太阳，而是某种强大、混乱而无序的力量。
这样一股力量在南港上空爆发璀璨如日，将方圆数百里都照射的天亮，太阳的下方南港会怎样？
卓丝瑞尔想象着那浩大不可抵御的毁灭、无数生命逝去的景象留下了眼泪。
紧接着，激情涌动，从房间里拿出了羊皮本开始书写诗篇。
生命是感性与理性的交织。
这位精灵诗人感性归感性，却也有着超凡的逻辑思维，知道这样的毁灭绝不是巴伦本地诸神制造出来的。
于是一场外来邪神试图摧毁伟大的巴伦文明而与巴伦神王恩利尔的神战冲突史诗有了个被无尽华丽辞藻堆砌的开端，诗人不吝任何美好的词语与加诸于恩利尔等诸神之上，将一切恶毒的句子放给未知的邪神。
因为在他眼中巴伦帝国这个人类文明虽然也有着无数黑暗和不足，但相较西大陆广大蒙昧地区却是无比繁盛与荣光，文明的建立者巴伦诸神难道不是身披代表一切美好梦想与愿景的七彩霞光吗？
想要破坏使文明重归蒙昧者当然是邪恶的。
透过卓丝瑞尔的笔触，所有读着他诗歌者都会赞叹巴伦帝国强大的同化能力，感叹文明光辉的伟大力量，能让一个外来的精灵融入向心至此，巴伦人更因此而收获自豪。
只是卓丝瑞尔哪怕注意到也往往下意识的忽略一些事。
文明光辉背后潜藏的黑暗，还有并不是所有外来者都过的如他这般美好。
事实上多数加入巴伦帝国的外来者，都是以被征服后的战败奴隶身份。
他不过是那少数特例罢了。
日精灵身份赋予的血脉和强者力量带来了这一切。
早在恩利尔未来此世之前的古巴比伦时期，巴比伦就有着对外来强大血脉的吸纳程序。
巴比伦司职爱神、生育、丰收的女神伊什塔尔神庙下的女祭都是神妓，也要求提倡所有巴比伦女人在婚姻前在神庙做一次神妓，面对的对象是外来强大者，借此吸纳外来更强大的血脉。
恩利尔到达本世界后，巴比伦其他诸神并未同来，但他却吸纳了巴比伦文明破灭的教训，继承了过往有益的精髓部分，其中就有对外来强大血脉的吸纳。
恩利尔在各地的神庙里，往往会选取培养许多美艳的女子，专门侍候为他看中的外来强者。
卓丝瑞尔就是受益者。
来到这个巴伦帝国，他接触到的是恩利尔神庙的礼遇，又因此获得了巴伦帝国中极高的地位，有了地位一切都接踵而至。
每天他都过着充满了牛奶和蜜?