《兰陵风流》第521章

靖安司的情况，欧罗顿皇帝已遣使达马斯，游说艾马亚九世暂时放下神圣教和真主教的“圣战”，先联手对抗“最邪恶的东方帝国”……这个“最邪恶”的东方帝国当然是指大唐。李毓祯眸底又掠过锐色，还有国内反天启派也在达马斯暗地里宣扬“大唐灭世论”，当她不知道？
暖阁内另一位禀事大臣是宗教司的大卿周士和，一身从三品的紫色官袍，面皮白皙，幞头下的头发微有些卷曲，显露出有混血血统，他和梁全墨一起入见，是要禀报大食国内其他宗教的异动。
李毓祯目光扫过去，他便拱手禀道：“殿下，伊玛派在埃及建立哈里发王朝，麦罗埃行省和阿克姆行省就很有可能倒向伊玛派。昨日景教牧首来见臣，也传达了一个消息：伊赫德·图伦已经遣使到麦罗埃首府安喀城，向总领两大行省的亚述教牧首托勒里大主教许诺，如果麦罗埃和阿克姆宣布归属图伦王朝，图伦一世将减去这两个行省所有亚述教徒的一半人头税。”
麦罗埃行省在埃及行省南面，位于尼罗河的下游，前身是麦罗埃王国；阿克姆行省则位于麦罗姆的东南，前身是阿克姆王国，这两个王国和埃及王国曾是南大西洲北部和东部的强国，后来相继衰落，被大食西征而亡，设立行省统治，推行真主教。
但神圣教一千二百年前就在南大西洲创教，后来传教中心虽然移到当时富强的北大西洲，但南大西洲的传教也没放弃，信众广泛，信仰基础很深厚，虽然大食帝国以武力征服成为南大西洲的霸主，一力推行真主教，但不可能将所有异教徒杀掉——那就是空有土地了，于是便推出了异教徒人头税，以重税迫使异教徒改信真主教。但是信仰坚定的教徒，以及富裕的教堂和修道院不惧人头税的盘剥，在大食人的统治下立足下来……
而大食征服这些王国两百多年，还没有完全洗脑这些征服国，除了“本土教”的信仰基础深和极力反抗外，还有一个重要原因：就是大唐对这些“异教”的资助。有钱有物也有武器，因为这些无偿的大方支援，大唐宗教司和这些“异教”的联系相当紧密，不少当地情报都是这些异教传递。所以宗教司暗地里也是对外的间谍司，很多搞风搞雨的事都与宗教司有关，经常和靖安司一起被大食军情司痛恨骂为“两只该死的臭鼹鼠！”
“一半的人头税……”李毓祯冷呵一声，问“臭鼹鼠”头子之一，“罗安瑟怎么说？”
罗安瑟就是景教的牧首。
景教与亚述教同是神圣教的一个派别，但因教义诠释都被神圣教廷判为异端，亚述教与神圣教廷隔着一个大陆，受迫害不大，同处北大西洲的景教就糟糕了，只好逃出伊布利大陆，最后至波斯帝国传教，成为波斯的国教之一，大食灭亡波斯帝国，景教又被迫东迁进入大唐，长安义宁坊的大秦寺即景教的总教堂，总主教就称为牧首。
图伦一世遣使面见亚述教牧首并许诺，这么重要的消息宗教司在安喀城的眼线不可能不知道——托勒里牧首也不会瞒着“友好资助国”，周士和得到消息肯定比景教早，所以他禀报时说“景教牧首来见臣，也传达了一个消息”用了一个“也”，就是表明他已先从亚述教得到消息。
李毓祯不问亚述教的意思，却问他“景教牧首怎么说？”——这里面的意思也很丰富。
表明李毓祯赞同他所说的：两个行省很可能倒向图伦王朝。面对人头税削减五成的好处，托勒里不可能拒绝。
而另一个深层次的意思，则是问景教对波斯“复国运动”的意见。
波斯人是想复国，但突厥人可不是做善事的，跟波斯军在已经“光复”的国土上怎么分割？景教作为波斯的国教之一，对波斯军有相当的影响，大唐要干涉波斯局势，就最好通过景教来进行。
周士和回禀道：“罗安瑟表示，景教会和朝廷保持一致。”
李毓祯伸手指向地图，声音冷锐，“南部，不能给突厥。”
突厥人想打通出海口，做梦！
第340章　她要成为天（）　
“遵谕！”
两位大臣同时拱手应声。
周士和放下手，又微微抬眼，说道：“罗安瑟知道，定要拜谢殿下大恩了。”
比起北部的高原省，波斯复国｜军和景教当然更想要有良港和商业繁荣的南部省，但突厥人也对吉兰省的归属表现出了强硬态度，罗安瑟几次三番上府拜访，就是有借助大唐之力的意思……如今有了太子的准话，景教当然就有了底气，回头联络波斯国内军，在吉兰省的归属上就不会退步。毕竟波斯四个南部港口中，吉兰省的港口离大食最远，出入贸易更安全。
“袄教教宗没找过你？”李毓祯薄凉的声音里带着漫不经心，轻飘飘的语气却让周士和背脊骨上冒出寒气。
这寒意当然不是针对他。
而是……太子对袄教不满意了。
袄教是波斯第一国教，又是波斯的本土教，怎么会不关心故土复国？而且在复国战争中出了大力，不仅派出宗师参加复国。军，连教宗都在军中，比起景教牧首守在长安游说周士和希望得到大唐对波斯复国的帮助，袄教似乎更希望“自力更生”。
和景教相比，袄教对宗教司大卿没那么殷勤，四个月前教宗薛西斯拜访过周士和一次，之后便不见了踪影，虽有教内第二号人物大祭司每十天半月就送礼拜见，但礼物再厚，他的身份能和罗安瑟相比吗？——由此可见两教的态度啊。
周士和眼底闪过讥诮，肃然说道：“依臣之所见，袄教应是不想过多借助本朝之力。近一百年来，他们的传教重心已经逐渐从大唐转移到安西都护府和咸海以西的突厥汗庭中，尤其在突厥汗庭的信众越来越广，已经超过佛教成为第一宗教。”
这是想同时成为波斯和突厥汗国的国教？在波斯故土上建立一个大波斯突厥帝国？
李毓祯冷冷评断，“野心很大。”
袄教有这个胆子，恐怕后面还有依恃。
这个依恃的实力还不会小……
李毓祯眸色幽沉，想到了兴唐会。
一百年前，突厥人残部还在咸海以西的干旱荒原上挣扎求生，袄教竟然舍弃疆域广阔、人口众多的大唐回到西陆荒原传教？——这里面没人怂恿推动谁信？
应该是兴唐会与袄教早就有勾连了，否则一百年袄教怎么会看得上当时只是在苟延残喘的突厥部落？
李毓祯眸光冷哂，汉王这布局倒是长远。
兴唐？这处处谋划都是反唐啊。
李毓祯毫不客气的给汉王冠上顶“国贼”的帽子，老人若知道，定要气得个倒仰。
“将此事透露给罗安瑟。”
袄教想建立一个波斯突厥联合帝国这可不符合景教的利益，新帝国里还能有景教的位置？
周士和自是领会，拱手应道：“诺。”
他很清楚突厥人的本性，只要有巨大的利益他们不会在乎面子名号，让他们抛弃突厥汗国之号归入波斯新王朝他们也会同意，然以突厥人的凶残秉性和战斗实力，新王朝最终将成为突厥人的波斯王朝，若让波斯复国｜军的上层知道突厥人打着先融入再谋夺的心思，还能安心的接纳突厥人进入新王朝共建大波斯吗？
呵呵，搞破坏永远比搞联合容易。
有景教在其中搅阵，袄教的谋算没那么容易。
暖阁的自鸣钟敲了两下，表明下午两点正，但没有活泼的小鸟报时了，李毓祯一早令侍女将鸟鸣开关给关了，省得议事中弹出来惹得大臣闷笑。
……
两点四十五分，周梁二人行礼退身出来，穿靴行到西廊上时，见对面廊上有内侍引入两位三品麒麟服的大臣，梁全墨心里咦一声——身为靖安司官署长官，他认为朝中每一位重要大臣的脸，心道：太子召见枢密阁都参谋司的两位，难道燕周那边要开战了？
已经是八月下旬，这一开战很快就会进入冬季，燕周人目前占据的西北三州冬季寒冷，不是作战的好时候啊。
梁全墨心中疑惑，脚步却未停，目光再未向那边瞅，与周士和一前一后离了紫宸殿。
“参见殿下。”
两位参谋司长官入见后，没待多久，李毓祯只说了几句，吩咐他们下去好好思考未来战争的模式和变化，便让他们退去。
跟着又接见了军器监大监、少监，和兵器研究院的两位研究课长。
延英殿观影给了他们极大