《带只神龟去修仙》第233章

修士，都应当接受这样的正式拜门，。要知道成为筑基期修士，将来的成就那可都是未知，说不准咱们这四十人中，哪一个突飞猛进，几十年内成长为高阶修士，那也是不无可能的事情。要成为高阶修士的必备底线，筑基期修士，才有这种资格。也算是门派表明了态度，对这些新人的肯定和尊重。他还告诫我，在没有成为结晶期修士前，最好不要站错队，还说什么‘太和殿’一脉不错，问我有没有兴趣加入。”
这位仁兄到是一点都不见外，将他所打听到的消息一股脑全都告诉了宝宝。
宝宝心中暗想，看起来与他所猜测的也八九不离十，那就是这里确实存在多股势力的暗中争斗。
不过这些对于他们这样的新人来说，并没有太大的影响，大不了就装糊涂，再说了他们这样的修为在内门都是垫底的存在，谁会注意他们。
‘太和殿’那小子想拉拢韩仁，那就只能证明一点，那就是‘太和殿’太弱了
“没想到仁兄这么快就打听到了消息，果然是善于交际呀，不过我建议仁兄千万可别加入什么‘太和殿’，咱们这些小人物啥也不懂，没准走错一步，以后就没办法回头了。呆个一年半载在考虑加入某个势力也不迟”
这一路上他俩人，你一句我一句，聊的到是还算投缘，将宝宝最近一段时间的郁闷一扫而空，有个说话的人陪伴就是不一样，大半个时辰的路程也不觉无聊。
宝宝还能从其口中得到不少信息，其实他还是很感激对方的，对这位仁兄也算有了点好感，算的上是他来到仙门认识的第一位普通朋友，能有个伴也不是坏事。
等他们来到‘天渊阁’门前的巨型广场时，这里已经聚集了不少修士，多为青色法衣，和深青色法衣的弟子，也有零散的另类着装的灵徒修士。
在这里并没有要求众为弟子全部穿戴统一法衣，但大多数弟子还是会主动穿戴，不为别的，就因为这法衣，乃是防御类法器的一种，不仅能防火、防雨，一穿上身便能自动配合个人不同的身形，来调整宽窄肥瘦，很多弟子都爱不释手。
但也总有那些另类的存在，就例如宝宝，若不是今日拜门的主角就是他们一行人，他才不愿意穿这法衣，总觉得有些别扭，被裹的紧紧的跟个粽子没啥区别。
在别看来的整洁利索，在他看来就是束缚，还不如那一身宽松的乞丐服穿着自在舒畅。
第230章　拜门戒规（）　
至于那些结丹期以上的修士，全都穿着深青色的法衣，唯一不同就是，他们的法衣上不是纯青色，而是拥有不同的暗紫色花纹图形点缀。
并且每人的花纹都不一样，好似都是按照各自的喜好特别订制的，很明显就能分辨出他们地位的特殊。
‘天渊殿’早就摆放好了，典礼所用物品，最显眼的当属那丈高丈宽的四方青铜大鼎，其上雕刻的上古神兽栩栩如生，四足上蜿蜒着四条游龙。
青铜大鼎的正对面，正好能看到‘天渊大殿’正面供奉的祖师雕像，比之画像更显逼真和威势，其身侧刻着一段文字‘
东方，紫气青天，神宇庇佑，映照天渊，扫闭晦气。吾修道者，大道之正，摒弃间隙，斩妖除魔，上对天意，正义所向。守心洁虑，持修勤功，气筑晶丹，婴离合乘，乃可飞仙
这一段文字，宝宝似懂非懂，难明其全意，似指其一生，又似指其心愿。又好似在指引门中所有弟子。宝宝心中久久难以平静，不断在心中默念这段留文。
阳光初现，紫气东来之时，也正是开坛典礼之际，上万名弟子按照境界的高低，从高到低依次排列在广场之上，而宝宝十几人却是站在了距离青铜大鼎最近的位置，因为他们才是这次典礼的主角。
这时的天渊殿门前不多不少正好站立着九名高阶大修士，他们的法衣同样为深青色，同样暗着不同紫色图形，唯一不同于结丹期修士的就是，他们的法衣边缘全都镶有金边，最中央的那位头上攒一白玉发簪，以区别周身八人。
宝宝若是没猜错，他应当就是这仙门首脑级人物掌门是也。
只见他带领其余八人，焚香祭拜祖师，然后又将烧香插入青铜大鼎之中，不一会青烟缭绕的香气弥漫巨鼎四周，在光线的映照下，好一副仙家景象。
“修道者，皆有七阶：一阶神也，万物无不能，至上境心。二阶仙也，变化随莫测，超脱凡人。三阶能也，抬手移山海，凡尘自在。四阶婴也，元神游四方，开门授业。五阶丹也，登堂又入室，真与入门。六阶气也，初尝术法威，后先天别。七阶信也，凡人道德心，膜拜信仰。自居修道者，行走天地间，问道连心，万物皆道，处处可修，洁身自律，经意自来，信奉天道，悔过凡身，无欲无求，自在大乘，授徒千万，初始道心，无量功德，持之以恒，不争不抢，无欲无魔，正道之本，不拜人皇，不欺众生，以此为据，大道正身。。。。。。”掌门在烧香完毕后，朗声出一大段，流传子上古时期的修真初始状态，虽说过于理想，但也算是对先人的遵循。
紧接着他回身归位，其身旁一位‘武律殿’的殿主，板着方脸上前两步，郑重其事的念读门派念、愿、戒律。
“诸位弟子，收心谨记，宗门念愿戒律：
十二念‘一念天下无灾，二念地无妖魔，三念风和日丽，四念白夜稳固，五念八卦随心，六念十方太平，七念众生温饱，八念万民安居，九念诸神庇佑，十念天道永存，十一念功德圆满，十二念羽化成真。”
“十二愿‘一愿万道明了，二愿万象更新，三愿圣人无疆，四愿灵植丰茂，五愿天降甘露，六愿霞光漫天，七愿时刻无误，八愿相生相克，九愿德孝人间，十愿一界繁荣，十一愿本我真身，十二愿得道成仙。”
“十二戒‘一戒，圣仁心，不可杀生。二戒，持本性，不可饮酒。三戒，目鼻畅，不可血腥。四戒，体通透，不可鱼肉。五戒，守阳身，不可**。六戒，耳清静，不可传讹。七戒，魔之初，不可贪财。八戒，精神爽，不可懒惰。九戒，谦卑态，不可妄语。十戒，道心稳，不可懈怠。十一戒，心不虚，不可偷盗。十二戒
，守护全，不可叛门。”
“已上新进灵徒童子，入道受持之，愿念多咏颂，戒律守心间”
‘武律殿’的殿主这一大段念、愿、戒，也算是当今传统仙门通用的心愿，念想，和修者的戒律，字字斟酌，句句警惕。
短短一段话，即将自身的好坏，于万事万物的存在，全都包容其中，将修真的存在处在了相当超然的位置上。是在自诩不凡，是在体恤众生，是在千万年流传之精髓，真是将道法自然，展现到了玲离尽致。
宝宝心道：“那愿念还好说，可那十二戒，在座的整个仙门，又有几人能做到？什么不杀生！妖兽算不算生命？吃灵药算不算？什么戒饮酒，有几个修士不喝酒？什么不贪财？没有灵石什么都买不到，拿什么修炼？拿什么御敌！什么不说假话？在这人际关系复杂的宗门内，又有几人敢说真话！什么洁身自好不**？那双修算不算破戒”
宝宝罗列一通，这十二戒他八成以上都犯过，他更是不信在座的诸位，谁人能全部做到，戒掉一切！
在宝宝看来这样的戒律，就是让修者自持，也就是随心把持，要是全能做到的早就飞身成仙了。这样的愿、念、戒，就如同社会主义是一个道理，那都是理想中的状态，真正实现起来，基本上是不可能完成的事情。
就拿最简单的平等来说，这个世界甚至是别的世界，在哪也不可能完全平等。
因为每个人从出生的那一刻起，就已经不平等了，你怎能要求一个聪明人，赚取的收入和一个蠢人的收入齐平？你怎能要求一个美女必须嫁给一个丑陋的穷鬼？那生在富贵人家的就是不用为吃穿犯愁。
谁又能阻止这一切的发生？乞丐就是乞丐，是他一生下来就愿意那么去做的吗？又会有谁去管？貌似抬头三尺有神灵，神灵是干嘛的？若真的平等了，谁又会去祭拜什么神灵
就是因为世界上有太多的不公，太多的不平，才有很多人不愿意在这样的环境中存在，寻找新的人生，若是大家一辈子都过的平等安逸，又有几人会去选择冒险，九死一生的修真之路！
宝宝自己的亲身经历就无法苟同，这些戒律的全部效用，这些话只不过是说给那些?