《修仙不如跳舞》第250章

圣王见孟染看蓝雏凤，目带好奇的直接对蓝雏凤问道：“你是谁？”
蓝雏凤朝圣王恭恭敬敬行了一礼，才禀道：“敝为下七境自在国瀑丽城府主，蓝雏凤。”
“是你啊。”圣王语意平淡，也听不出对蓝雏凤的态度是嘉许，还是责备。
蓝雏凤也显得很是淡定，听不出喜怒的应道：“正是卑下。”
圣王已转向了孟染，问道：“祖巫本是随她而来？”
孟染想说，我不是祖巫……
孟染虽未应，神色间却可看出，确实是随蓝雏凤才会来到此处。
圣王见了，也不强求孟染回答，又转向蓝雏凤，问道：“你与祖巫大人是何关系？”
蓝雏凤听到这句问话，忽然想到了某件事，下意识便应道：“卑下并非祖……这位大人妻主。”
孟染听着这一问一答，便觉不妙，果然，下一秒便听圣王问道：“祖巫大人家中可有妻主？”
“咳。”某人忍不住就发声了。
孟染：……妻主没有，夫主算不算？
蓝雏凤不等孟染与宁司元答话，已抢在前面对圣王道：“圣王容禀。”
圣王觉得这厅上的氛围变得有些奇怪，应了蓝雏凤之请：“你讲。”
“这位大人，与宁上人，是道侣。”蓝雏凤说这句话时，目指宁司元，额上都附了一层细汗。
圣王这才看向一直姿态悠然，坐在孟染身后的宁司元。
宁司元也不答话，在圣王看过来时，便只眼含笑意看向少女模样的圣王，连句责难都没有，却满是一副“我就看着你胡闹”的包容意味，满满都是长者姿态。
“上人？”圣王语带疑惑，转向蓝雏凤：“可，这位上人，是男性没错吧？”
“呵~”孟染便见着宁司元面上，终于露出了恼意。
宁司元气：“现在是你该笑的时候吗？”
孟染转而问蓝雏凤：“雏凤王，可能说说你们南贤洲，关于祖巫之事？”
其他的事情，蓝雏凤觉得也不必说了，当务之急显然是把刚想起来的事情说清楚：“南贤洲中蛊境是南贤洲诸境发源之地，吾等所修功法，皆是从中蛊境传出，之后才在下八境繁衍。南贤洲修者能御蛊为上圣王之功，但南贤洲能发展出下八境，却是祖巫之功。南贤洲的祖巫至始至终只有一位，便是上圣王主夫。且上圣王也只有这一位夫宠。”
说到此处，蓝雏凤忽然心中一动，似乎寻到了破局之法。
孟染心道，果然如此。
还好刚刚没有直接应下这祖巫的身份，不然就要被祖巫了。
圣王听蓝雏凤所言，对自己所求并无应对，却是急了，对孟染道：“但，你就是祖巫没错啊。”
孟染都要笑了，反问圣王：“圣王是以什么来确定，在下就是祖巫呢？”
圣王应道：“赐福既已成，便是铁证。”
孟染却笑了：“圣王口中赐福，其实是吾天舞门元生之舞，而此舞，凡天舞门元婴期修者，便可习得。”
“这……怎么可能？”圣王这次是真的愣住了，看着孟染久久不语，最后，才不确定的问道：“贵派，有几位元婴？”
孟染想了想，转而问宁司元：“似乎，已过百数？”
宁司元听着孟染问的话，失笑：“我们离开天舞门时，便已经不止百数了。”
孟染不太好意思的应道：“反正挺多，多到确西洲修者都老老实实的，再去记具体的数字，没意义了嘛。”
两人闲聊般说起天舞门之事，完全没顾上旁边已经再次呆住了的南贤洲圣王。
直到圣王开口说道：“但，吾所修植蛊道，只能纳一位主夫啊。”
等等，少女，难道你还准备将天舞门的修者都娶回来不成？
作者有话要说：　圣王：上圣王她骗我！
上圣王：那就是祖巫骗我！
祖巫：我也没骗你啊，那时候门中只有我一个人会跳这个舞。
孟染：……然后你教给了所有人。
第227章　祖师神会玩
厅内迷之安静。
孟染虽不反对门下弟子寻找道侣，但并不认为自己有强制门下弟子为谁道侣的权利。至于让他自己来做这个祖巫；　那就更不必了。他没有什么为人奉献的精神；　爱屋及乌也就只能从盼儿那里；　及到他一家罢了。
诺大一个天舞门；　已经够让人操心的了；　再多一个南贤洲？孟染完全没这种念头。
让孟染比较在意的是：“圣王；　冒昧的问一句；　莫非，您只能与祖巫结为道侣？”
木拉乌闻言忙道：“祖巫大人，称呼吾名即可；　吾名木拉乌。”
“……我不是祖巫大人；　吾名孟染。”孟染也只好再次自我介绍。
“孟……孟染。”木拉乌有些犹豫的叫了名字，还偷偷去看宁司元的反应。
宁司元见状，很是配合的稍微起身；　将一手圈在了孟染腰上，整个人朝孟染倚了过来。
两人来去，孟染都看在眼中。心下有些好笑；　却也没推拒宁司元的亲近。
木拉乌见状；　默默收回目光；　似乎还有些不甘心。
孟染便接着问道：“若你不与会元生之舞之人结合，会有什么影响？”
木拉乌沉吟片刻，似乎在权衡轻重，最后才道：“吾所修植蛊道，以身为蛊；　以蛊成身，蛊王苏醒，便成圣体。只有与祖巫结合，才能令蛊王结出圣蛊子，赐予蛊修，清除他们体内由虫蛊产生的毒素，继而晋阶出窍期。否则，南贤一洲修者，修至元婴便是极限。”
孟染想了想，整个人有些不好。以身为蛊，以蛊成身，那不就是整个人都变成植物了吗？与祖巫结合，蛊王结出圣蛊子……总觉得产生了极为不好的联想。
若果然如此，虽说这转化太过玄幻了些，但这里都已经是修真界了，科学早就喂了狗，认真也就输了。
但另一个问题也就产生了，孟染又问：“据闻，中洲便有四位真仙为南贤洲蛊修，他们又是由何而来？”
圣王应道：“仙魔之战爆发，上圣王与祖巫带领南贤洲彼时共八百勇士，前往御敌，一去不回。只留下当时刚刚服食了圣蛊子的四位元婴大圆满，赐为吾之护法。但吾没有母体供给养分，在圣树之巅沉睡六千余年才终于苏醒。彼时，四位护法为南贤洲计，前往中洲寻求新的蛊道。可惜……”
随着圣王娓娓道来，孟染才知道，南贤洲最为古老的，其实是青巫道。
甚或可以说，丹蝶派那种以灵养蛊，以蛊为医的门派，才是南贤洲最真本的青巫道。
毕竟，南贤洲修者最初修行，便是为了让族人能在这片凶险的土地上，繁衍生息。
当然，丹蝶派的修行功法，在很大程度上已经与南贤洲又不太一样。丹蝶派已经以灵根为根本修行，蛊术仅为助力。丹蝶派修者塑丹心，南贤洲修者修本命蛊，这也是丹蝶派迁出南贤洲的原因。
南贤洲曾经盛行的赤巫一道，便是南贤洲探索蛊道，产生的新方向，丹蝶派亦如是。
南贤洲目前所盛行的双修、炼蛊等，哪怕依然是青巫道的传承，也已经多多少少沾染了赤巫的习性。
然而无论是青巫道，还是赤巫道，最终依然逃不过蛊毒的毒素困扰。没有圣蛊子清除元婴修者体内毒素，南贤洲修者便根本无法跨过元婴到出窍期的这道坎。
南贤洲青巫与赤巫之间，发生过无处次的冲突，最终，赤巫道到底因为不符合繁衍生息的根本，退居一隅。但赤巫道诸如双修、炼蛊等诸多能够快速催生出大量低阶修士的做法，却在青巫道中保留了下来，并造就了如今南贤洲之繁盛。
也正因为繁盛，才诞生了无限可能。
至少，如今这个南贤洲，元婴修者已经可以站在这片南贤洲的食物链顶端。也让南贤洲能够有无限繁衍生息的可能，只要生息不断绝，便一定能够等来圣王苏醒的那一天。
很幸运，圣王也确实在漫长的岁月后，终于苏醒。
孟染很想知道，到底是什么情况，可以让一位没有修为的幼子，睡上六千多年。
“因为……”圣王似乎不太愿意回答这个问题，但考虑到孟染可能是祖巫，木拉乌还是答道：“上圣王怀有身孕，又不想与祖巫分离，便将我以种胎的形态，从身体中剥离，继而将我寄养在圣树之上，所以，我最开始其实……是颗种子……”
“……”果然是授粉、结籽……这种不科学的操作吧？圣蛊子什么的，其实，某种意义上说都是你们的孩子吧？孟染简直想找个什么把自己的脑洞堵上，好像自从来了南贤洲，它就越长越大了，再这么下去怕是都要成为一个黑洞了！
元生?