《凤临天下昭君归》第107章

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就人类而言，通常认为狼人没有理智与感情，只知道破坏和杀戮，充满嗜血的，其实这种看法是错误的，狼人只是对威胁到他们生存的人和他们的夙敌——吸血鬼或者说血族疯狂杀戮，对自己的同类是非常友好的，甚至会牺牲自己七至八成的力量来救活一个垂死或者刚刚咽气的同类（这种同伴间的温情在天然的纯种狼人身上表现得更加明显），被狼人咬伤变化成的狼人才会完全失去理智，疯狂的攻击不同类的一切生物（也不是时时都疯狂的，无一例外当这类狼人受到致命的伤害濒临死亡的时候，都将恢复理智，这种现象被称为神“最后的仁慈”），天然的纯种狼人几乎全部对人类绝无好感，也不愿意接近人类，这或许和历史上人类无数次针对狼人的捕杀有关。除非面临家族重大减员的危机，否则是绝对不会发展人类成为自己的同类的，但是如果在某些特殊的情况下接受了人类的恩惠，（特别是帮助他们救助了垂死的同类，这种行为比直接救助他本身更容易感动狼人，事实上很多时候人类解救垂死的狼人比他们同族间互相拯救要容易得多，付出的代价也少得多）那绝对是知恩图报死心踏地的把你视为最重要的恩主与同伴。
狼人和人类结交有特殊的仪式，一旦仪式完成，他将完全彻底的视对方为同伴（放心，不会咬你强迫你成为狼人的），从此追随左右，听从吩咐（只要是不违背狼族的天然戒律），直到人类的生命结束，或者选择接受狼人的馈赠，成为狼族的一员（这样一来你们的地位就对等了，狼族的戒律有拯救同族的义务，所以他再不存在欠你情的理由，你的半个主人的地位便自然消失），仪式中狼人会蹲伏在你的面前，从喉管里发出低沉的吼叫，仿佛在念某种契约，然后他会仰起头，把自身最柔嫩易伤的要害——咽喉——暴露在你的面前，任由你伸手他的喉结（这个仪式大概是源自狼的习惯，通常两只狼争斗后落败的一方会停止挣扎，仰躺在地上把的腹部暴露在对方面前，其大概意思是“随便你怎么样吧”，把自己的生命无条件的完全交托到对方手里），此时就算你心怀不轨对他下手，狼人也绝对不会反抗，实际上当这么一个强悍的庞然大物如此驯顺的蹲伏在你的面前，把自己的生命交托到你手上，全心全意的信赖你的时候，你几乎不可能不为之感动。
第278章　有关狼人（）　
在西方文化中，成为狼人的方法多种多样，最有有根据的方法是在月圆之夜，被已变身的狼人咬伤即可，但是由于大部份狼人在变身后与人没有区别，所以很难分辨。某些黑巫师将真正狼人的皮毛披在自己身上，在月圆之夜，踩在沾有露水的狼人脚印上也会变成狼人，然而，法力更强的巫师则会使用变形术使自己在某种程度上成为狼人，不过两者是有很大区别的，并且这么做也是会有很大风险的！狼人的形态主要分成两类，第一种是普通的狼【多为森林狼】，第二种如图是半狼半人的生物。在第二类狼人中还分为狼人和人狼，狼人主要是体态特征是全身被毛，身体的结构更像狼，有和狼一样的尾巴，拥有较长的吻部，内脏器官与狼没有差别，但最大的特征是狼人拥有爪子。人狼则相反，他们的身体不一定全部被毛，内脏器官更像人类，没有或只有很短的尾巴，最大的特征是拥有指甲而不是爪子。（事实上附图的狼人的特征是混合的所以不能被具体分类，有可能是狼人和人狼的混合体。）
狼人一般生活在森林里，也有一部分胆大的是生活在人类身边。狼人在变身后是没有理智的，个别狼人在变身后能够控制自己不伤害人，但大多都会制造杀人事件，狼人再变回人形后不会知道自己都做了什么。但是有一点，他们知道自己变身，知道变身的痛苦。狼人在变身时是非常痛苦的，因为身体的结构发生的改变是非常难受的【抽过筋的人都知道】，变身时大多狼人的理智会一点点消失，就像晕厥一样，大脑的外脑是关闭的，只有内脑，也就是控制激素分泌和原始本能的部分是运作的，所以会失去理智。
分辨狼人很简单，狼人变成狼后一般很少和真正的狼一起活动，有很多狼人会在变身之前自己到一个荒无人烟的地方自己变身，等待天亮，避免伤害人类。
狼人在多方面都受到歧视，一般的狼人都没有朋友，大多都默默的生活在社会的边缘。“】
希媛媛吞了吞口水，这一切太可怕了，身边的狼人回事谁呢？她不得而知，她继续翻看精灵人的部分。
【精灵人的出现是和古代文明同步的。在古代，那些掌握能治病疗伤的药草知识的人、能够观望天空预知天气的人、根据经验可以通晓自然的人就是巫师。现在，人们知道那些是医学、气象学、谁也不认为是魔法。
们相信自然界中存在统治人类的神和精灵，并想把它们当作自己这一方的人来看待。为了在狩猎中捕到猎取物。农耕获得丰收，需经神和精灵的帮助。自然界疯狂的现像，疾病、死亡、不幸，都是神、精灵们愤怒的表现。必须通过魔法来平息它们的怒气。几乎所有的古代宗教都有魔法，神宫、女巫是在神、精灵与人之间起媒介作用的巫师。
第279章　有关精灵人（）　
在民间、占天气、祈丰年、行医的人多是女性，她们被称为“智慧之女”。
使古代宗教复活，奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多·佳多那博士，被认为虽是男性，但也无疑是一名“女巫”。顺便一提，乔兰多·佳多那博士是二十世纪前半期活跃于女巫宗教领域的人。在位于英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛南端，一个名为奇亚斯鲁威的古老城镇，设立了“女巫博物馆”，他因此而声名大噪〈这座博物馆，是由后继者是一名女性的巫师，很遗憾地被卖掉了，现在并不存在）。
他们还被称为女巫
为了成为女巫的仪式，亦即女巫的入教仪式，是异端审问及女巫狩猎等等，已成为确立的项目。根据这个仪式，女巫的入教，意味着和恶魔订立契约。女巫正因为有恶魔才有其本身的存在，若恶魔不存在，可以说，不能认为女巫是存在的。女巫的入教是与恶魔之间的契约，称这种关系为“契约”的地方，的确是欧美。纵使无论多么希望成为女巫，还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造，恶魔经常存在着。关于所谓的恶魔为何？将在后文提及，但被这种恶魔所预选的人，只有自己也希望成为女巫者，才得以成为女巫。那么，作为为了成为女巫的仪式，大概是有相同的仪式吧！这种仪式，无论根据时代或是根据场所，似乎都有些微差异。然而，一看简略的概要，便可发现：在女巫的入教仪式上，如下的仪式，作为共通的部分而一直浮上台面。
约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言，恶魔是绝对的存在。因此，恶魔所说的话便是绝对者所说的话。遵循这些指示，被视为理所当然之事。
召开被称为主日的大规模“女巫集会”，是女巫的义务。这一点意味着加强了女巫的“约束”力量。女巫入教虽是一种契约关系，但从女巫方面来说，并不仅仅是“给予”而已，而从恶魔方面来说，“获得”也是理所当然之事。也就是说，两方具有平等互惠的关系，双方互惠各取其利。如果是那样，那么，由于入教成为女巫的女性，可以从恶魔身上获得的东西是什么呢？那是“性的满足感”。女巫入教的仪式一结束，性的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的性接交，一般认为，一定可以得到满足感。因此，也有无法忘记恶魔的存在，而成为女巫的女性。性的仪式，大多数的情形，似乎是于主日宴会〔女巫集会或女巫派对〕举行的仪式较多。虽然如此一来“给予”也较多，但是，一旦成为“获得”之处较多的女巫，则一般认为，这种女性是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女性而存在着，因为心灵及魂魄以委身于恶魔，所以毫无选择之途。为了作为女巫入教的可靠凭据，可以订定入教誓约书，这些誓约书，现在仍留下数份。一看这种东西，便可发现誓约书是被用反射镜写作方式?