《网游之红颜无敌》第130章

蒋凡接过话头道：“还有发布任务的叫智者，使用的是圣瓶……。”
听及此处，宸、翮、成璧三人异口同声的，兴奋的说道：“智慧！”
在其他几人迷茫的眼神中，宸和翮没再说什么，看着成璧，示意她来解释，成璧也不推辞，侃侃道：“这圣瓶的形状很奇怪，但是仔细看上面的纹路想什么？”
妙龄凑上前去仔细看了看说道：“沟沟壑壑的，有点像核桃。”
成璧抿嘴笑道：“也像大脑吧。”这么一说，其他人又看了看，果然是越看越像。静香突然觉得手里抱着个大脑袋，表情有些哭笑不得。
成璧见状拿过瓶子继续说道：“这永不干涸的灵泉就是智慧，这永不溢出的池子里也装的是智慧，智慧是不会有满得溢出来的情况的。刚才萧瑾说，这瓶子拿到手时就有将近半瓶水。”
萧瑾点点头，说道：“嗯，我特意检查了一下瓶子的。”
成璧又问道：“那当时瓶子有多重？”
萧瑾想了想说道：“很轻，比现在轻很多。”
成璧点点头，继续说道：“那就是了，现在液面看上去只增加了一点，可是重量却增加了很多，也就是说我们现在端着的重量应该就是你刚才接了那么久的泉水的重量。”
一峰插话问道：“那之前的水去哪了？或者说，那些并不是灵泉水？”
成璧赞赏的看了一峰一眼，说道：“是的，你一下子就发现了重点，那些液体，萧瑾之前说看上去和灵泉水一模一样，可是看上去一样不代表本质一样，而且很有可能就是那些水导致瓶子装不满。”
萧瑾将信将疑的接过瓶子说道：“这样啊，那该怎么办呢，现在倒掉吗？”
成璧点点头，“现在倒掉吧，就倒在这池子里，反正不会溢出来。”
萧瑾依言将瓶子里的水全部倒进了灵泉下的池子里，接了半天的水，很快就倒空了，她又去灵泉下接水，这次真的很快就把圣瓶接满了。
萧瑾高兴地抱着瓶子就要去找依达交任务，翮忙喊住她，说道：“你就这么跑去交任务啊，万一依达问你为什么呢，你想好怎么说了没啊？”
萧瑾听了愣了一下，她还真没想过这茬呢，问道：“那怎么说呢？”
翮摇摇头，说道：“先前瓶子里装的水就好比你以前的知识和经验，它们虽然有它们的用途，但是在准备接受新的知识和理念时，最好放空，这样才能不被既有经验蒙住双眼，也可以引申为学习时要谦虚谨慎，虚怀若谷。”
萧瑾赞赏的打了个响指，又给了翮一记飞吻，乐滋滋的去找依达了。
给读者的话：
第二百六十章（）　
萧瑾按照曌翮所言的说给依达听，依达果然点头称是，随即跟着萧瑾来到盛满灵泉水的灵液池旁，手中的法杖在一旁空地上空划了一个圈，一个和灵液池一模一样的圆形池子就出现了，接着，依达又用法杖在灵液池与新池子之间划了一下，一条沟渠就将灵液池与新的空池子连了起来。请记住本站的网址：。
这样一来，灵液池中的水就源源不断的流进了新池子，很快，两个池子的液面也一样高了，不过每个池子都没有溢出来，灵液池里的水也没有减少的样子。
这时，依达开口了，“充满智慧的勇士们，你们来判断一下哪一个才是真正的灵液池。”
这不是很明显吗？旁边那个是依达后来变出来的，而且上面没有灵泉流入，当然是原来这个才是真正的灵液池了。
依达笑着说：“不要着急下结论，一旦回答错误就会导致任务失败哦。”
这时，系统很自觉地给予了相应的提示：依达新建成的池子里装的才是原来灵液池里的灵泉水，而之前的灵液池里装的是刚从灵泉中流入的灵泉水，所以依达所建的池子也可以被称为“真正的灵液池”。
原来是这样，长得一模一样，而且装的东西也是原来的灵液池中的东西，那也就是说等于把灵液池整个移到了一旁，而现在的灵液池因为装入的已经是新鲜的灵泉水，这么说来，好像真的已经不再是真正的灵液池了呢。
还好刚才没有贸然回答，这越到后面的任务越要小心谨慎，一不留神就会导致失败，那就意味着前功尽弃，他们废寝忘食的做着这个任务，除了奖励的新技能外，没有其他任何奖励，就连打任务怪都没经验没包，还总是要担心任务失败导致白忙活一场。
于是他们八人分成了两派，开始了辩论。曌宸、曌翮、妙龄和萧瑾四人认为依达新建的池子才是真正的灵液池，而成璧带领着蒋凡、一峰和静香则依旧认为原来的灵液池才是真正的灵液池。
正方：依达建立的池子从形状到材质都与灵液池一模一样，最重要的是它里面装的才是原来的灵液池里装的灵泉水，所以我方认为依达新建的才是真正的灵液池。
反方：我方不同意这个观点。先且不要说所谓的“从形状到材质都与灵液池一模一样”这个论断完全出于对方辩友不太靠得住的感官判断，即使退一步说这个事实成立，那对方辩友又是如何得知新池子里的才是原来的灵液池中的灵泉水？
正方：刚才系统提示的。
反方：……
正方：我方认为，在这么关键的时刻给出的系统提示肯定是有它的用意的，所以我们选择新池子才是真正的灵液池。
反方：用意是肯定有的，但万一用意是迷惑和增加思考难度呢？
正方：……
反方：我方坚持认为原来的灵液池才是真正的灵液池。理由非常简单，非常朴素但也非常能令人信服，那就是：灵液池不过是个名字，那么不管它的复制品有多像它，都不能改变它叫灵液池这个事实。谢谢大家。
正方：请对方辩友仔细阅读题目，不要想当然，请注意“真正的”这个定语非常重要，我们不否认灵液池是这边这个池子的名字，但是即使新池子只能叫灵液池1，但也由于它的构造、材质以及内容物的存在，使它才是真正的灵液池。
辩论进入了白热化阶段，现在是谁也说服不了谁，貌似两方都很有道理。
给读者的话：
第二百六十二章（）　
妙龄好奇的问道：“悖论？什么悖论？快说来听听。　”
于是成璧给大家讲了特修斯之船（theseus）的故事。
这是最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家tashobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
对于哲学家，特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。这个问题可以应用于各个领域。对于企业，在不断并购和更换东家后仍然保持原来的名字。对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。这个实验的核心思想在于强迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识。
特修斯之船不断更换部件，最后所有的部件都换了一遍。在整个过程中，它显然具有时空连续性，就好像你的身体不断进行新陈代谢，但丝毫不影响其时空连续性；更换的船板和以前的船板有点区别，但差别不大，功能完全一样，和整个船的复杂性比起来，这点差别可以忽略不计，整个船的结构基本没有改变，即使有一些改变，也像你比几年前变老了一点一样，这点差别完全不影响同一性。因此特修斯之船还是特修斯之船，你就是把船板更换一千遍，它还是它自己——这根本不影响同一性。
你用换下来的船板和部件再组装一艘船，结构一样不一样我不管，它和特修斯之船没有时空连续，因而那是另外一艘船。你叫它什么都行，它不是特修斯之船。
到此，大家就不难看出，真假灵液池与特修斯之船有异曲同工之处，即使原来灵液池中的水已经被替换掉了，但由于