《金沙古卷:虫咒 尸降 噬魂灯》第270章

怪不得要用长度超过四米的棺材，不是这样大小的棺材，根本就装不下如此巨大的尸体。
干尸生前似乎穿着皮甲，只是由于经历了不知道几千年的缘故，皮甲已经腐烂得差不多了，只能依稀看出原貌。
这是一个十分古怪的现象，皮甲已经腐烂，但是尸体本身却只是失去水分成为干尸，并没有一同腐烂剩下骸骨。
我和敖雨泽对望了一眼，都看出了彼此心中的震惊。这样的尸体我之前在梓潼的地下石窟中见到过，那是传说中“五丁”的遗骸。
五丁在古蜀传说中是一个十分重要的存在，他们曾为了蜀王迎接秦国美女劈开了封锁古蜀国的大山天堑修建了蜀道，他们曾杀死了神秘而强大的巴蛇，但自身也死于巴蛇临死的反击被崩塌的山石掩埋。
无一例外的，在所有的传说当中，五丁都是力拔山兮的异人，或许没有任何神通法术，但光是能和上百米巨蛇抗衡的力量，在那个时代就已经是绝顶的武力威慑了。
以至于五丁一死，当时的秦国就马上派遣张仪和司马错发动了灭蜀的国战，只因没有了五丁的蜀国，就没有任何威胁。
之前我们一直以为，五丁不过是偶然出现的五个身形特殊的巨人，是神秘的古神运用自己的力量改造出来的。可现在看来，被改造的巨人或许远远不止五个。
并且还存在一种可能，那就是五丁这样的巨人，或许本身就属于一个在两千多年前就快灭亡的种族，一个具有神灵血脉的巨人种族。而五丁就是这个种族最后的五个族人。
敖雨泽突然咦了一声，然后将电筒固定在铜棺上，戴上橡胶手套，俯下身子朝铜棺中的干尸头部摸了过去。
“小心点。”我提醒道，生怕铜棺中干尸万一诈尸什么的。
敖雨泽点点头，手上的动作没有停下。
因为铜棺太深的缘故，最后我不得不抱着敖雨泽的大腿，让她半个身子都探入铜棺中，这样的她的手才够得上干尸的头部。
这暧昧的姿势让我老脸禁不住一红，还好敖雨泽看不见。
敖雨泽将那足足有脸盆大小的头颅侧向一边，最后居然还曲起手指敲了敲头骨。头骨发出空洞的声音，想必干尸的脑部已经完全萎缩或者腐化。
她重新在铜棺上站好，脸色古怪的对我说：“干尸的脑子是空的。”
不等我回答，她接着说：“最古怪的是，干尸的太阳穴位置，明显被从内到外钻出一个鸡蛋大小的洞，我估计这也是干尸的死因。”
从脑子里面到外面钻出一个洞？我顿时想起那古怪莫名的“鬼蛇”，鬼蛇具有在特定条件下让自身虚化，然后进入人体脑子中的能力。
被鬼蛇寄生的人，身体会渐渐被蛇类基因同化，最终会转变为蛇侍。
蛇侍的力量我们早已经见识过了，成年期的蛇侍可以说刀枪不入，除非是大威力的火器，一般的枪械都没什么用，最多打下几块鳞片。
而且成年的蛇侍还有着恐怖异常愈合力，面对这样的敌人，除非是将其逼到一处然后重火力覆盖，否则成建制的普通士兵用枪械都难以消灭蛇侍。
这还仅仅是普通人类转化而来的蛇侍，我不敢想象五丁这样本身就具有神灵血脉的巨人种族转化而来的高阶蛇侍该是多么强大和可怕。
之前在五神地宫的时候，我们曾误以为余叔操控的怪物的是巴蛇神的复制体，现在看来，很可能仅仅是这种高阶蛇侍的复制体，只是当时遇到的巴蛇神复制体身体两侧的诡异手掌又无从解释。
余叔所掌握的资源和力量，还没有资格和能力去直接复制巴蛇神，毕竟巴蛇神的肉身本体是长度达到数百米的巨大蛇类。
“真是有趣，蜀国的五丁力士杀死了巴蛇神留在现实世界唯一的肉身，而在意识世界中，巴蛇神制造高级蛇侍的原料，却是和五丁一样的巨人种族。难道说五丁所属的巨人种族，其实最早是和巴蛇神有关联的？”我喃喃的说。
“我倒是觉得或许存在一个可能，那就是五丁所在的巨人种族，或许本来就是继承了巴蛇神的力量而来的，但代价就是需要付出一定数量的族人成为高阶蛇侍。不过后来这个巨人种族大概不想继续这样受奴役的日子，加上那神秘古神的挑拨和支持，最终在人间的五丁背叛了巴蛇神，杀死了它的肉身，从而导致了蛇神殿中的巴蛇神本体意识不得不躲避起来并陷入沉睡。”敖雨泽推测道。
我表示赞同，敖雨泽又翻看了了铜棺中的巨大干尸，见没有其它发现，将电筒从铜棺上移开。
电筒是光线晃动的时候，却正好照射到铜棺的内壁，我们几乎同时发现在铜棺的内壁刻画着不少字符和图案。
这些字符无疑全是巴蜀图语写成的，敖雨泽作为铁幕负责各种古蜀国有关的神秘事件的特工，本来就能读懂一小部分。
我这段时间也恶补了一阵这种神秘的语言，也能勉强认识百来个字符，两相对照，加上铜棺内壁的图画，我们大致能将铜棺内壁的字符和图案表达的意思推测出来。
按照上面字符的意思，大概是说铜棺中的巨人，是巴蛇神为自己制造能行走于现实物质世界神躯的实验体。只是实验失败，巴蛇神未能制造出能容纳神灵强大意识降临的躯壳即真正的神躯来，最后反而是弄出一个具有神灵血脉力量的巨人种族。
这个巨人种族又被它利用鬼蛇改造成更加可控，力量也更强大的高阶蛇侍。
高阶蛇侍最后成为巴蛇神行走人世间的使者，以至于后人曾一度误认为这些高阶蛇侍就是巴蛇神本身，却忘记了巴蛇神实际上本体是一条数百米长的巨蛇。
最古怪的地方是，高阶蛇侍第一次出现的时间点，和我们的认知有着巨大的不同。
一直以来，我们都觉得古蜀五神的出现，应该是和古蜀国的宗教活动息息相关的。或许古蜀五神作为纯粹的意识生命早就存在，但却没有觉醒一直陷入沉睡，是古蜀国的王族不知道何时掌握的神秘力量，通过信仰和祭祀，让这些隐藏在意识世界深处的强大意识生命进化成了传说中的五神。
可按照铜棺内壁的一副图画，其中一个女性的高阶蛇侍，赫然在用泥土对着自己的样子捏着人形的玩偶！
我想只要是华夏子民，都对这幅画都不会陌生，人首蛇身的女性神灵，捏土为人，除了女娲造人的传说还能是什么？
之前我们就曾怀疑过，巴蛇神创造的蛇侍的形象，和华夏民族神话传说中的女娲、伏羲太过相像，可是一直没有什么证据来证明这一点。
金沙古卷３　古蜀蛇神第３１１章　蛇侍之谜…（）　
而不管是从旺达释比还是苏授那里得到的资料，都显示古蜀五神的出现时间最早只能追溯到三星堆文明时期，而三星堆文明的时间跨度大约是30005000年前，很可能并非是蚕丛王朝时期的遗址，而是泊灌和鱼凫王朝的。
正因为如此，我们最终只是对伏羲、娲两个传说中的神灵即蛇侍这个推论有所怀疑，却没有想到，问题竟然出在古蜀五神的出现时间上。
古蜀的第一任王蚕丛，按照现有资料考证应该是出生于元前3476年6月24日。即便按照蚕丛是40岁才登王位计算，古蜀的建立时间应该是元前3436年前后，距今差不多5400多年。
要知道中原地区第一个大统一王朝夏朝的建立，也仅仅是元前2100年左右，比蚕丛称王晚了一千三百多年。
“蚕丛，其目，始称王”这句话不是白说，蚕丛在五千多年前就称王。这个“始”，很可能是整个华夏地区的第一个王，在当时的年代，份地位可能仅次于三皇五帝。
按照史料记载，在蚕丛王朝末期，甚至还和中原地区的黄帝部有过zhan争，最终zhan败分裂，这才有了后续的泊灌、鱼凫王朝代表的古蜀三星堆文明的兴起。
因此蚕丛称王的时间点，比起三星堆文明差不多要往前推进了六七百年。
当然也有可能是对古蜀时期的三星堆遗址的挖掘还不够完善，未能挖掘到更古老年代文物的缘故。
根据古籍推算，伏羲氏和娲氏存在的年代可能是一万年前，属于新石器时期。如果在一万年前的伏羲、娲就保持着人首蛇的蛇侍造型，那么巴蛇神出现的时间，很可能还在古蜀文明之前。
而在接下来的图案中，我们看到一场堪称震撼的景象，那是一副蘑菇云的图案，更有一条疑似蛇形