《中国上下五千年》第293章

宋仁宗看到反对的人多，就动摇起来。范仲淹被逼得在京城呆不下去，就自动要求回到陕西防守边境，宋仁宗就把他打发走了。
范仲淹一走，宋仁宗就下命令把新政全部废止。
范仲淹为了改革政治，受了很大打击，但是他并不因为个人的遭遇感到懊恼。隔了一年，他的一位在岳州（治所在今湖南岳阳）做官的老朋友滕宗谅，修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写篇纪念文章。范仲淹挥笔写下了岳阳楼记。在那篇著名的文章里，范仲淹提到，一个有远大政治抱负的人，他的思想感情应该是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这两句名言一直被后来的人传诵，而岳阳楼也由于范仲淹的文章而更加出名了。
苏东坡游赤壁
司马光执政后，把宋神宗贬谪的许多大臣都召回朝廷，其中有两个是宋朝著名的文学家——苏轼和苏辙。
苏轼兄弟俩，是眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼二十岁刚出头的那年，他的父亲苏洵带着他和苏辙到京城去考进士。主考官欧阳修，正在注意从考生中物色有才华的人。第一场考试下来，他在阅卷的时候，看到一篇文章，高兴得拍案叫好。
考卷是密封的，上面没有考生的名字。欧阳修心里想，能写出这样精采的文章，一定是一个文坛能手。京城里有点名气的文人，欧阳修多少了解一点，这篇文章究竟是谁写的呢？他猜想了半晌，觉得从文章的风格看，很可能是他的门生曾巩。他本来想把这篇文章评为第一名，但是曾巩是他门生，评得高了，怕人们说他偏袒，就把它评为第二。
直到发榜的那天，欧阳修才知道，那个写精采文章的不是曾巩，却是刚到京城的青年考生苏轼。
苏轼考取以后，照例要去拜见主考老师欧阳修。欧阳修跟他谈了一阵子，觉得他气度大方，才华出众，打心眼里喜欢。苏轼走了以后，欧阳修跟他的老同事梅尧臣说：“像这样出众的人才的确难得，我真应该让他高出一头呢！”
东坡亭欧阳修这番话一传出去，一些读书人听了都不服气。京城里这样多的人才，难道比不上一个初出茅庐的小伙子。后来，大家读到苏轼才气横溢的诗歌和文章，才不得不服输。
苏轼出了名，他的弟弟、十九岁的苏辙也在同年考取了进士，他们的父亲苏洵的高兴劲儿就不用说了。但是苏洵另外有一番感触。原来苏洵也是个擅长散文的人。他在少年时期，没认真读书，到二十七岁那年，看到别人一个个都上进了，才发个狠劲读书。过了一年，考进士没考中，回到家里，一气之下把他过去写的文章，一把火烧了，从头学起，果然进步很大。
这回，他带儿子到了京城，眼看儿子年轻轻的都考中了，怎么不感慨呢。他听说欧阳修是最重视文才的，就把他几年来写的二十多篇文章托人送给欧阳修，请欧阳修指教。欧阳修一看，苏洵的文章文笔老练，别具风格，就向宰相韩琦推荐，韩琦也很赞赏。后来，没经过考试，破格把苏洵任命为秘书省校书郎。
这样，苏家父子三人在当时京城中都出了名。后来，人们把他们父子三人合起来称做“三苏”。
王安石实行新法的时候，苏洵已经死了。苏辙在王安石手下干过事，后来，因为跟王安石合不来，被降了职到外地去了。苏轼主动要求外调，先后当过杭州、湖州（今浙江吴兴）等地方的刺史。他每到一个地方，都兴修水利，减轻赋税，提倡生产，做了一些对人民生活有益的事。
后来，苏轼在湖州看到了地方豪强官吏的横行霸道，很不满意，写了一些诗，讽刺这些事。没想到这些诗传到京城，几个反对苏轼的官僚从苏轼的诗文里摘出几句话，诬陷苏轼诽谤朝廷，大逆不道。他们撤了苏轼的职，把他押解到东京，关在大狱里，想把他处死。
苏轼在牢监里足足被关了一百天，受尽折磨。后来，因为实在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他释放，贬谪到黄州（今湖北黄冈）。
苏轼到了黄州，挂了个小小的空头官衔，实际上过着流放的生活。他穷得过不了日子，后来靠朋友的帮助，弄到一块地，自己耕种起来。他还亲自整理场地，在东边山坡上盖了一间屋。他给自己起了一个别号，叫东坡居士。后来，人们常把苏轼叫做苏东坡。
苏轼在政治上失意的日子里，常常游览山水，写作诗歌，抒发他的心情。有一次，他打听到长江边有个名胜古迹叫做赤壁，就在一个月光皎洁的夜里，约了几个朋友，乘着小船到赤壁去游览。在那里，他想起三国时期曹操和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨。回来以后，写了一篇文章，叫做赤壁赋。
苏轼不但是写散文和写诗的能手，而且在词的写作上也有很高的成就。他写的词，有一种与众不同的豪放风格。在游赤壁之后，他又写了一首念奴娇，词的上半首是：
大江东去，浪淘尽千古风流人物。
故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
乱石穿空，掠涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
苏轼是个博学多才的人，但是他在地理上却出了一个不小的差错。原来黄州的赤壁并不是周瑜火烧曹军的地方。三国的赤壁在现在武汉的上游，而黄州却在武汉下游。不过，黄州的赤壁却因为苏轼这一个差错出了名。后来人们为了纪念这位大文学家，就称它为“东坡赤壁”。
宋徽宗崇奉道教
道教在宋代盛行，对中国的文化学术和政治生活都产生重要的影响。宋真宗命王钦若、张君房等人编辑道藏传播道教，建设宫观。王钦若劝真宗造“天书”封禅泰山。
宋徽宗（赵佶）迷信道士，崇尚道教，继真宗（赵恒）之后，又一次将崇奉道教的活动推向了高潮。
政和三年（1113年）九月赐王老志号“洞徽先生”。濮州（今山东鄄城北）人王老志，舍弃妻子，在田野中修筑了茅草屋，出家去做道士。他常给人讲休咎祸福。经人推荐，他居住在蔡京府第，并且很为徽宗所赏识。徽宗驾车游玩时，王老志穿着羽衣导驾。死后，徽宗赐金银给他殡葬。洪州（今江西南昌市）人王仔昔，自称能预测人的命运。政和（111年—117年）中，徽宗召见他，赐号“冲隐处士”。后进封为“通妙先生”，住在皇宫之中。
政和末年，徽宗访天下名道士，徐知常推举温州（今浙江温州市）道士林灵素入朝。林灵素对徽宗说：“天有九霄，神霄为最高。神霄所辖称府。神霄玉清王是上帝的长子，分管南方，号长生大帝君。其弟号青华帝君，分管东方。陛下就是长生大帝君下凡，天上的事，官左元仙伯；王黼是文华吏；盛章、王革为园苑、宝华吏。郑居中、童贯和各个宦官头目也全是仙官下凡。林灵素还说正受宠的贵妃刘氏是九华玉真安妃。徽宗非常欣赏林灵素的一派胡言，政和六年（1116年）赐他号为“通真达灵先生”，为他特建通真宫，赏赐他无数钱财。徽宗曾令在自己出生地福宁殿东建玉清和阳宫，因为灵素的话，改称玉清神霄宫。建上青宝宫，有廊道暗连宫庭，铸神霄九鼎，放在上青宝宫的神霄殿。林灵素还大规模聚徒讲授“神霄秘灵”，每次费大量钱财，嗜好的朝官也参加，有时微宗也在旁设帐听讲。林灵素的门徒近两万人，都美衣玉食。后来，徽宗封林灵素为温州应道军节度，并加号“元妙先生”、“金门羽客”，“冲和殿侍晨”。由于林灵素恣横无忌，出入与诸王争道，路遇皇太子也不回避，被徽宗斥归故里，但死后仍以侍从礼葬。
徽宗命令全国各地都修建道观，把天下天宁万寿观改为神霄玉清万寿官宫，没道观的地方，用寺庙来代替。崇宁元年（1102年）在京城建立长生宫；大观元年（1107年），于陈桥驿建显烈观；政和五年（1115年），又于京城建立葆真宫。各宫观设立长生大帝君和青华帝君像。每一道观给田几百顷甚至上千顷，纵令道士剥削农民，坐食百姓。重和元年（1118年），下诏让各路朱选漕臣一员提举本路神霄宫。宣和元年（1119年），徽宗下诏让所有宫观的道士头目，和各郡县官员以以宾客的礼节相见。
徽宗于太学设置内经、道德经、庄子、列子博士各二员。并亲自为道德经等多种道教经书作注。他于崇宁（1102年～1106年）中，诏搜道家遗书，令道士