《重生之最强唐僧》第121章

一想到计蒙、英招等妖圣此刻能在刑天身旁侍奉讨好，商羊便一阵郁闷。自围杀镇元子之后，英招奉命来此搭建行宫，除了刑天与地藏王大战时外，便再未见过一面。
“若能攻破昆仑派，夺走那打神鞭，定然是大功一件！”商羊自有算计。
地藏王是万万斗不过的，对方在金仙中也是有数的强者，便是自己恢复当年全盛时的修为，也不是地藏王对手。
但昆仑派掌门不过区区地仙，居然能仗着打神鞭与自己屡屡战平。此时传回地府，更叫商羊失了面子。故而他急切想要拿下昆仑派，好挽回面子。
可惜昆仑派有玉虚宫结界守护，圣人道场，虽然年代久远，却也不是仅有天仙修为的商羊可以强行攻破的。
与孤山上诡异的平静不同，昆仑山中，一条从玉虚宫直通大雷音寺的大道上，西方教五百罗汉尽出，十丈一人，成为指引玄奘走向大雷音寺的路标。
一尊罗汉，便如一盏佛灯。任凭昆仑山夜晚风雪大作，亦能照亮玄奘前行之路。
“恭迎圣佛。”每当这虔诚的声音响起一次，便是一位罗汉匍匐在地。
旃檀功德佛，西方教最后一佛，最圣之佛。玄奘如今在五百罗汉心中的地位，几乎是能与佛祖比肩的。
玄奘每走到一位罗汉面前，都会小心地将他扶起。如此，玄奘前行的速度却是极慢的。
五百罗汉，甘为路引。
在西方教沉沦的这段岁月中，地藏王菩萨带着众人苦苦支撑。但大雷音寺无佛，是众僧心中永远的痛。
当昆仑派传信，告知大雷音寺诸僧旃檀功德佛出现时，众罗汉或哭或笑、如癫似狂，许久才得平静，随后便自发走出大雷音寺，以十丈设一人，直至玉虚宫外，为玄奘引路。
路程走了大半，玄奘身后已有三百罗汉。一个个面容有泪痕，又似大欢喜之色。
大雷音寺大门敞开着，地藏王菩萨安坐于九品莲花台上，除他之外，仅有一僧立于身旁。
那弟子道：“师傅，金蝉子快到了。”
“无礼！”地藏王菩萨怒道：“旃檀功德佛将要驾临，你不去迎接，还敢直呼其前世名讳？”
“弟子有罪。”那和尚拜下，却又道：“弟子只知西方教有地藏，不知还为旃檀功德佛。”
地藏王叹息一声，说道：“我重新创立小西天大雷音寺，才收了你做徒弟。你不知圣佛功德，也是正常。但你熟读佛法，如何不懂得恭敬大贤？”
“大贤是需恭敬。”那弟子却道：“然此人前来，莫非要尽收本寺五百罗汉？师傅苦心维护本寺多年，若是如此，弟子为师不值。”
地藏王沉默许久，才道：“迎客吧。”
一句‘迎客’，似乎坚定了地藏王心中的信念，又似乎敲定了玄奘如今的身份。
旃檀功德佛回大雷音寺，居然是‘客’？
不论如何，地藏王菩萨终究是走下了九品莲花台，在玄奘扶起最后一名跪伏在地的罗汉后，走出了大雷音寺。
“地藏，拜见圣佛。”这一次，地藏乃是真身与玄奘相见。不似当初在落霞峰的分身，礼数上却是做足了。
“菩萨有礼了。”玄奘笑着握住地藏王的双手，却未发现隐藏在地藏王身后，那弟子双眼中的神情有些冷漠。
“请！”地藏王引着玄奘步入大雄宝殿，五百罗汉紧随其后。当二人进入大殿，玄奘见主座上早已不是当年的十二品莲花台，而是地藏王的九品莲花台时，不由得微微邹眉。
佛祖的位置，不代表他不在，其他人就可以随便上去的。
主位之下，亦不设诸佛、菩萨之位。仅有五百罗汉位，及莲花台左右的侍者位。
“圣佛请。”地藏王引着玄奘走向主位。玄奘却摇摇头，单手一指，主位右下方最前排升起一朵白色莲花，仅有六品，却如当年玄奘为旃檀功德佛时一样。
玄奘大步走向前去，安坐在自己的位置上，闭目不语。
地藏王愣了愣，此时那主位显得分外尴尬。他乃菩萨果位，断断不能坐在玄奘之上的。然而玄奘不上主位，那自己又该在何处立身？
这时，他身后那弟子又道：“师尊乃小西天之主，为何犹豫？”
地藏王听了，心房一阵跳动，犹豫许久，终究是大步走上主位，坐在那九品莲花台上。
五百罗汉本早已习惯了地藏王菩萨坐那个位置，可今时不同往日，众人心中都感觉不妥。好在玄奘没有发话，众人不知其态度，也就无人计较。
众僧各自归位，玄奘才道：“我以玄奘之身来此，并非旃檀功德佛。日后，亦不需以佛陀之名称我。”
众僧虽然不解其意，也纷纷应道：“是。”
第一百二十八章玄奘讲道（）　
玄奘见众人应下，才道：“西方教衰微，乃天数。然兴衰之事，一如那大海浪花，自有起伏，诸僧不必介怀。我佛曾言：西方教当有过去、现在、未来三佛，乃至于永恒。过去佛已入灭，现在佛亦不显，本为我佛教义，今日言明，好叫众僧知晓。”
“谢上师指点。”既然不能称玄奘为佛，众僧便以上师称之。
玄奘又道：“我之前尘往事，已尽化作六道轮回。不复金蝉子，亦不复旃檀功德佛，然终究为西方教弟子，虽不入主大雷音寺，却当与诸僧结缘。”
听得玄奘所言，地藏王菩萨心中松了一口气。有此一言，玄奘定然是不会取代自己在大雷音寺如今的地位了。
环顾众僧，玄奘又道：“今日起我讲法十日，以全西方教之教义，诸僧参悟，日后当有成佛者。”
“上师大德！”众僧激动道，连地藏王菩萨不免亦动容。
小西天大雷音寺创立多年，地藏王菩萨终究不得成佛。坐下五百罗汉，亦无一人晋升菩萨果位。这其中一莫大因缘，便是西方教法不全。
地藏王坐守地府多年，虽然佛法修为独树一帜，却终究不必等玄奘乃佛祖亲传，博学广大。
今日玄奘传法，补全佛门教义，才使得西方教复兴有望。
“昔紫霄宫中，道祖法传六圣。我西方虽为旁门，已可证道。故曰殊途同归、道无上下……”玄奘侃侃而谈，居然从道祖鸿钧传道时说起。
这一讲便是十日。
任凭那罗汉侍者、比丘沙弥，便是地藏王菩萨，亦不曾听闻其中玄妙。
玄奘所讲，大半源自昔日佛祖所传，另有一小半，却是在七龙青铜棺中，与昊天谈古论道所得感悟。
此法玄之又玄，非大智慧不可听闻。玄奘今日讲出，虽无人能当场参悟，却留下了痕迹。若干年后，真有慧根佛子，以此悟道成佛，乃是后话。
十日讲道，诸僧如痴如醉。或面带笑容，或神色悲苦，亦有迷茫不能尽听者，都是根性不同。
人非平等，自有高低贵贱、聪慧蠢笨，玄奘也不强求。只有那地藏王菩萨，本就是最强菩萨，半步佛陀。如今听玄奘讲法，心中感悟最深。
但他仍旧问道：“何为佛？”
玄奘听了，知道地藏王心中死结，便道：“金仙者，去一切妄想杂念，即为佛。”
“宏愿不成，如何为佛？”地藏王固执道。
玄奘一笑，反问：“佛祖宏愿未成，不是佛？”
地藏王愣了半响，居然接不上话来。
当年西方二圣创教，许下大宏愿，要去世间一切烦恼痛苦，为生灵造无边极乐世界。此宏愿哪里达成了？然而准提、接引早已成佛，更成就圣人混元道果。
在玄奘看来，地藏王如今还在纠结‘地狱不空、誓不成佛’的宏愿，便是他不能成佛的关键。
玄奘又道：“我佛慈悲，广开极乐之门，万物皆有佛性，皆可成佛。”
便是暗示地藏王，宏愿未成，却亦可成佛。但佛性虽在，心结亦在。地藏王摇摇头，也不答话。只是心中暗自思量，不成佛，战力不涨，第三战如何胜得过刑天？
十日讲法结束，大雷音寺众僧再拜玄奘，便是地藏王与其弟子已大礼拜谢。
玄奘站起身来，说道：“了结了因缘，此处却非我久留之地，请唤来八部天龙广力菩萨。”
这昆仑山之行，本意是带走敖烈。如今玄奘来了十日，也不曾见到敖烈，心中暗自奇怪，故而主动开口说道。
诸僧听了，却面有难色，竟然无一人答话。
玄奘正纳闷时，突然大雄宝殿正门被退开，一白衣男子步履蹒跚地走了进来。玄奘见了大喜?