《度鬼传》第169章

西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。这一顿话，让金老板有些发蒙，不过要不说是做生意人吗，脑子就是好，他说，再好的罗盘也只是测，而这测的高低还是要看堪舆的功夫啊。我点点头，心说，你要是看到我这玉罗盘七星占就会明白我所堪舆是借助多么强大的力量啊。
（未完待续）
第三十八章　春梦（）　
在我还未拿出那玉罗盘七星占的时候，这金老板又问了一些风水上的问题，我问，什么是堪舆，为什么人们还会说到寻龙点穴就是堪舆呢。
这个问题好像大舅比较懂一些，毕竟他和太姥姥在一起也学了不少这风水里的道理，于是就讲起了这堪舆的事来。
那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。
而在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。
金老板就接着说，如此看来，我这房子靠着这么多的水，应该不错啊，可怎么就住得不舒服呢？
我想了一下说，虽然这里面朝维多利亚港，有太多的水，但这里面的不通可能就是水的位置和多少产生的原因。
为了让金老板对这堪舆之术以及周易能有所信，我又继续给他讲了一些风水的基本道理。风水古称堪舆，又称作地理，在玄学五术中，属于地相之术，所以风水师又被称为堪舆师和地理师。从字面上而言，风水这个名词由风和水两个字分别组成。而风也是由气组成，也就是五行之气，用现代语言那就是空气，自然界的万事万物都离不开空气，也就是这五行之气。但气是无形无味无体无质的，随处飘荡，流动的快了就成为了风，容易消散，而若遇到水则会静止，所以在风水学中，水主的就是财，水聚明堂多财帛，因为这水聚的地方就是代表着生气聚集的地方。
东晋的郭璞在所著的《葬经》中首次提出了风水这个名词时，很形象说到：气乘风则散，遇水界止。五行之气在空中无形无体，所以被称为空气。但是在大地之中时，却可以发而生乎万物，又被称为地气，但凡地气旺盛之地，或者是龙穴所结之所，必然藏风纳气，所以草木也随之而茂盛，故而在寻龙点穴中，有三山齐出缩为真，两水交汇必有穴这样朴素的道理。
历代的风水先哲们，通过对宇宙中天文星象，地理山川，自然万物的观察和实践，最终总结出寻龙点穴的各种规律。在风水师的眼里，山脉的走向就好比一条条蜿蜒游动的巨龙，穿峡过帐，通过仔细的观察辨别星体、龙脉、砂水、明堂等形峦之法，最终寻找到这个龙脉行止停顿的聚气之所，也就是龙气的结穴之所。在找到这个龙脉结穴，藏风聚气的好风水之地后，再运用寻龙点穴的各种证穴之法，辩证龙穴的真假与评定等级，以及判定吉凶祸福及其祸福的程度。这个过程就被称为地相之术其中的寻龙点穴，非常考究地理师的眼力和实战经验。在常人眼里，地理师寻龙点穴的工作神秘高深，玄奥莫测，殊不知其中的艰辛，不为人所道也。一名合格的地理师首先要牢记：寻龙诀、峡诀、主星诀、脉诀、等各种要诀。除此之外，还需要多走多看，从各种山体中观察揣摩，积累深厚的经验并练就一双好眼力，如此方能能灵活熟练的运用。因为寻龙点穴主要还是在于懂得灵活运用。比如辨别移形换位，即：一座山的形状从侧面看是一种星体之形，可是换个角度绕到正面去看，却又是一种星体的形状。所以师傅传授寻龙点穴时，既要传心又要传眼，方得真传。日常生活中有句俗话叫来龙去脉，地理师们每次在寻龙点穴时，说的就是既要观察来龙，又须理清去脉。在寻龙点穴上有句评判地理师的话：一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。
我和大舅把这堪舆之术以及寻龙之法大概和金老板说了一下，要不说是做生意人呢，一听到可以依靠风水把事业越做越大，越来越挣钱，就格外来了精神。可是现在我们已经喝了快三杯咖啡了，也不便再喝下去，于是，我们就告辞去休息，金老板说，这样吧，你们先去休息，明天上午，你们要以在我这别墅区里先看一看，如果有什么需要我做的尽管快说，我会积极应对。
回去后，大舅就要进他的屋休息，我问他，明天怎么办？不会让我一个人去找那风水处理吧？
“哪能呢，大外甥，今晚睡好了，明天我和你一起去这别墅区去看看，到底看看有什么不妥的地方。”
于是大舅就进了他的屋子，连续几天晚上都看这维多利亚港湾，于是就有些累了，今天虽然喝了不少的咖啡，可是这困意，还是让我上床就睡着了。
睡梦中，我就感觉这窗帘像是被拉开了一样，朦胧中好像还有个女人站在我的床前，而最让我意想不到的是，这女子竟然是赤身裸体的，胴体就这样出现在我眼前，自己觉得是在做梦，可是那女子也太像是真的了，两只**竟一下子就搭在了我的身上，就感觉自己混身一阵燥热，随即这下体就在双手的一阵反复摩擦中，喷射出一股股白色的液体，自己知道是遗精了，可这梦也太真实了，尤其是那对**，在我身上一点