《我的魔法时代》第1892章

对于格林人来说，耶罗土著部落里面到处充满了神秘色彩，他们居住在树屋里，穿着树皮制成的衣物，以狩猎丛林中的野兽和采集林中野果为生，他们在一个非常原生态的环境中，过着原始人的生活。
他们拥有自己的语言，他们用耶罗语交流，却没有相应的文字。
他们同样也拥有自己的信仰，他们信奉森林之王，认为黑森林里面的战争古树是他们的守护神，但是信仰的森林之王却不是真正意义上的神明。
在耶罗土著部落里，对于格林帝国人来说，最为神秘的却是他们的精神领袖——巫。
在黑森林，大巫一直都是耶罗土著人的精神领袖，大巫与部落首领和部落长老共同组成了土著部落核心领导层，他们在部落中各司其职，大巫在土著部落里的职责是占卜，祭祀，他们同时也掌管着生死。
土著人认为降生到这个世界上来的每一个土著婴儿都是森林之王的恩赐。
大巫会亲自为部落里每一位女性接生。
土著人死后，需要大巫亲手接引亡者的灵魂。
土著人认定当一个人死后，灵魂会被困顿于肉身之中，只有通过亡灵超度仪式，才能让逝者的灵魂依附在灵魂树的树枝上，汲取灵魂树的养分结出灵魂之果，每一个灵魂之果都是一个新的生命，森林之王会将这些灵魂之果送给它的虔诚的信徒们。
这就是耶罗土著人生与死的轮回，因此可以说大巫掌管着土著人的生与死。
土著部落长老们负责部落的日常管理，他们才算是土著部落真正的当权者，最有权势的当属部落的大长老。而土著部落的首领们则负责部落里的战争和狩猎，他们一般都是部落里面最勇武的土著人。
土著部落里的大巫一般都是女性，每位大巫在一生中会培养数名女弟子，但是最终能够在部落成为大巫的只能是这些弟子中最优秀的一个。
辛格尔大长老送给我的两名土著美女，从小学**都语的普雅卡是部落一位长老的孙女，而从小学习巫术的科妮则是土著部落大巫的女弟子，她们在土著部落里面都有着很高社会地位。
至于对她们俩其他方面的了解其实并不算太多，只知道普雅卡能听懂格林帝国语，而科妮则是能够与植物沟通。
艾丽娅和贝蒂之前就对土著少女科妮背上栩栩如生的纹身赞不绝口，在耶罗位面的时候，科妮穿着树皮衣裙我还以为是某些藤类植物的装饰，听到贝蒂称赞那些纹身很漂亮，才知道那些树藤是纹在科妮后背上的。
……
我对木系魔法了解甚少，看到科妮背后纹身居然闪烁着魔法微光，也不知道究竟是怎样的情况，还以为是一幅精美绝伦的魔纹构装，于是卧室露台上的我便将两位土著少女喊道楼上来，希望能了解这幅魔纹构装的构造。
两位土著少女听见我的召唤，立刻从泳池边跑到了露台这边。
她们赤着脚站在露台的理石地上，身上只覆盖着几块很清凉的布片，头发简单的束在脑后，脸上带着一丝慌张之色。
小艾拉还以为她们擅自在后院里游泳而犯了错，认为我会惩罚这两位土著少女，也跟着土著少女一起上楼找我。
艾拉很有担当的将所有责任揽到了自己的身上，跑到楼上来，特意对我说到后院泳池游泳的主意是她想出来的，也是她找来两位土著少女陪她玩水，两位土著少女并无过错等等，跟我说了一堆。
我很无语的走到小艾拉的面前，看到从她身上的水不停地滴在天鹅绒地毯上，很想将她从楼上露台一脚踢进下面的水池里。
小艾拉清丽的小脸蛋上挂满了晶莹的水珠，她站在两位土著少女的身前将我挡住。
我伸手拍了拍小艾拉的脸蛋，示意她到一边儿去。
卡特琳娜倒是十分贴心地从衣柜里翻出三条浴巾，递给她们三人，让她们擦干湿淋淋的身体。
随后我将她们带进客厅里的沙发上坐了下来，我问科妮后背上纹的是一幅什么样魔纹法阵。
科妮虽然最近这段时间一直在恶补格林帝国语，但是远远还没有达到能够独立交流的程度，幸好有普雅卡在身边负责翻译，才听懂了我的问题。
她小心翼翼地坐在沙发上，想要扭回头看看后背的纹身，发现根本看不到，脸色稍微有些赧然。
“它不是纹身，它是我最忠诚的伙伴！”科妮的声音很甜。
她性格内向，很少见她说话。
她见我对她后背上的魔纹法阵感兴趣，便站起来走到客厅中心，她的腿显得又细又直，走路的时候脚尖着地，弯弯的足弓非常纤细，五颗圆圆的脚趾竟然晶莹如玉。
她站直身体之后，双手像是在进行着某种仪式一样，不停地做出一些古怪的手印，口中念诵着一种古老腔调的歌谣，或者可以当它是一段冗长的魔咒，晦涩而难懂。
随后她的身体也在不停地摆出一些动作，就像是兽人部落的某种战舞一样。
她背后那幅纹身在这时候，居然慢慢淡化了，随着她的舞蹈，在科妮的脚下慢慢浮现出一幅巨大而清晰的魔法图案。
我们都在聚精会神地看她跳舞，但没想到下一秒，一棵碗口粗浑身长满了棘刺的古藤从她脚下那幅栩栩如生的图案里冲了出来，将我在在场的几个人都吓了一跳。
我下意识地看了一眼完好无损的地毯，看来这只大家伙是从科妮脚下画中溜出来的。
这棵古藤上面没有任何的枝叶，古藤树皮上生长着铁蒺藜一样的棘刺，就像是一条巨蟒一样环绕在科妮的脚下。
我走向科妮，那株古藤居然显得有些躁动不安。
科妮一脚踩在想要探过来的藤条上，竟然丝毫不惧古藤上的棘刺，而这些看似坚硬如铁的棘刺在科妮的脚下居然像柔软的绒毛一样。
这时候我发现科妮后背上那幅魔纹法阵居然消失了。
难怪科妮说她的背后不是纹身，而是她的战斗伙伴，原来竟是一条几十米长的树藤。
随后我们谈论起这幅奇特的纹身，科妮向我们讲述里一些关于土著部落巫的一些事情。
……
在土著部落，并不是所有土著少女都能够学习巫术。
土著部落也拥有属于自己的‘魔法觉醒仪式’，大巫们凭借一种古法炼制出一种特别的药水，有很少一部分的土著少女喝过这种古法药水之后能够获得与植物沟通的能力，这种少女在土著部落中几乎可以说是万里挑一，她们这种特殊的体质也被人称为通灵体质。
只有拥有通灵体质的土著少女才能够成为巫的弟子，跟随在部落大巫的身边学习巫术。
在少女决定成为巫的弟子之前，她们必须经过一场入门仪式。
在这场仪式上，这些‘巫的继承者’会拥有一个共生伙伴，这是一种很神奇的寄生藤类，被土著人称为‘鬼尸藤’。
这些鬼藤不仅仅可以寄生在草木的身上汲取它们的养分茁壮成长，还能够通过巫术寄生在拥有通灵体质的土著少女们的身上。
当它们寄生在土著少女的身上之后，就像是纹身一样隐藏在土著少女的身体里，它们在土著少女身体里的精血滋养之下不断的成长，一般需要十年以上的成长周期，才能够在土著少女的身上觉醒，成为这些‘巫的继承者’最强力的帮手。
几乎每一位巫的女徒身体里都要饲养这样一株寄生藤，这种‘鬼尸藤’只要觉醒之后，就会称为了土著少女的伙伴，就像是莫拉雅儿的那头契约植物魔兽‘猛毒花藤’一样，只不过这些‘鬼尸藤’与土著少女并不是‘主从’关系，而是契约伙伴关系，而且土著少女属于契约之中弱的一方。
科妮背后的纹身是一株刚刚成年的‘鬼尸藤’。科妮是它的宿主，它寄生在科妮的身体里。
这株‘鬼尸藤’与科妮是共生共死，而且随着不断地成长，它会不断地变强。
我问土著少女科妮：“这种古藤为什么会叫鬼尸藤？”
科妮低头看了显得异常温顺的鬼尸藤一眼，指着古藤上面的纹理对我说道：“我们那将这些杂乱无章的纹理统统称为鬼纹，至于为什么要叫‘鬼尸藤’，我也不是太清楚，都是传承下来的东西。”
……
我觉得科妮身上的‘鬼尸藤’与莫拉雅儿的‘猛毒花藤’很像，至少它们都是植物系魔兽。
莫拉雅儿的父亲莫拉斯是帝都里面很有名气的木系学者，莫拉雅儿也是颇