《回到东汉》第570章

统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。
婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。
婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。
婚礼，汉族婚礼在华夏原为“昏礼”，是汉人一生礼仪，冠婚丧祭，中的一种，是属于汉传统文化精粹之一，婚聘之礼甚至可以追溯到甲骨文。
三千多年前的周朝就已经有一套完整的“婚聘六礼”，婚礼是嘉礼的一种，载于儒教圣经仪礼？士昏礼礼记？昏义中，并且在开皇律唐律宋刑统大明律等历朝法典中得到推广，还通过吉凶宾军嘉五礼的传播影响了朝鲜、日本、越南等汉文化圈国家。
儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。正如礼记对贵族婚礼所做的规范化的表述：昏礼者；将合二姓之好；上以事宗庙；而下以继后世也；故君子重之。”
周易。序卦传：“有男女然後有夫妇；有夫妇然後有父子。”所谓神道设教，是指在时间、服饰、仪式上都要象天法地。儒教婚礼中，祖先崇拜和巫术观念并存，巩固男女性别角色及其社会责任。
即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时期，人们同姓婚会造成后代畸形及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。
战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋朝、元朝一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。
故明律例与清律例均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
相传华夏最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。通鉴外纪载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。
之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
第721章　大登科后小登科（）　
周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，仪礼中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。
六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。
南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。
汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。
古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。婚礼北朝隋唐以降的婚礼
唐人承袭古人婚礼传统；在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。
隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。
南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。
由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。
我们闲言少叙，书归正文，既然说到婚礼，那么祝融部落的婚礼习俗，自然有她们自己独特的特点。
祝融是族长，她的婚礼，也是十分隆重的，三天之后，这一天正是付麟和祝融，祝如火的大婚之日。
付麟等人，已经在祝融部落住了几天，今天是付麟大婚之日，这天一早，付麟他们早早的就起来了。
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嘎吱！
等付麟刚刚起来，他就听见，房门一响，祝融姐妹，就拿着洗漱用品从外面走了进来。
只见，祝融来到付麟的面前，温柔的说道：“麟哥哥，您起来了，今天是我们大喜的日子，我们姐妹来服侍夫君起床！”
付麟虽然贵为车骑将军，当朝驸马，但是他毕竟是两世为人，所以，每当出征在外的时候，付麟一般都是自己照顾自己的。
但是，付麟又怎么会，拒绝爱慕自己的女人，来侍奉自己呢，不过付麟的嘴就是好。
等二女进来之后，开始侍奉付麟洗漱的时候，付麟就说道：“辛苦你们姐妹了。”
“麟哥哥，您说什么呢，我们姐妹是您的女人，侍奉您是天经地义的，我们姐妹不但要侍奉您洗漱，从今天开始，我们姐妹还要侍奉麟哥哥您就寝。只希望，麟哥哥心里有我们姐妹我们就知足了。”祝融和祝如火姐妹，一边侍奉付麟，一边说道。
三个人，说着情话，又打情骂俏的说着话，气氛也是其乐融融，十分的暧昧。
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
就在这个时候，三个人，就听见，从付麟的房间之外，响起了一阵脚步之声，时间不大，只见几名祝融部落的长老和女兵，请示之后，就从外面走了进来。
嘎吱！
只见，几名祝融部落的长老，进来之后，就向着三个人行礼道：“属下，参见族长，公主和郡马爷。”
祝融部落相当于王公贵族，他们的族长相当于王爷和公主，所以，付麟是她们族长的男人，那就是郡马了。
而付麟是刘莹这个大汉公主的男人，所以，付麟也是大汉的驸马爷，而这个时候，付麟才刚刚和祝融部落联姻，所以，这个时候，他也不好说些别的。
只见，祝融脸色一变，换了一副正经的面孔说道：“几位长老，这么早来找我，发生什么事情了吗？”
“启禀族长，我们过来，是来商议族长和公主大婚的事情，并没有什么事情，族长大婚的礼仪等事情，都准备好了，现在就请族长，公主和郡马爷更换喜服吧！不过不过”而这个说话的大长老，把祝融大婚的事情说完，就支支吾吾的，一看就是有话要说。
而祝融，别看她对付麟十分的温柔，更是言听计从，那是因为，祝融的心里有付麟，另外，她们姐妹还是付麟的女人，这个以男人为尊的时代，女人听从夫君，尊重自己的男人是非常正常的，当然了，特殊的情况我们就不说了，比如男人是个饭桶，不是个东西。
只见，祝融看到大长老等人的，深色异常之后，她就清了清嗓子，接着问道：“大长老，是不是发生了什么事情，有什么话就说吧！”
大长老，本来是怕，把事情说出来，会影响，自己族长的心情，从而影响族长和郡马爷的婚事。
但是，现在祝融族长既然问了，大长老自然会实话实说，于是，大长老就行礼道：“启禀族长，族长