《从酋长到球长》第975章

全程没有任何不可合成之物反应的尿素是整个论战计划之中的关键，也是难度最高的一个实验，主要体现在过程中产生的剧毒物质上。
不管是前期冰晶石制取的氟化氢，还是后期氰熔体、青酸钾之类的东西，其毒性都属于触之即死的永州蛇级别，如今的防护水平又不够，难度之大也就可想而知。
除了这个主要的论战证据外，陈健也需要利用这两三年的时间做几手准备，而且都是猥琐地利用漏洞的准备。
先逼着对方轻敌、然后再让对方落入自己埋下的陷阱，心急不得。
而陷阱不可能只是一个尿素利用藏在羊胃中的微生物反应，更需要其余的坑来埋对手。
一旦电石制造成功，陈健可以利用少量的电石和水反应制取乙炔。
如今制盐工业已经发展起来，大量的盐卤中含有溴，同样智利硝石中也含有量级很高的溴，加上逐渐发展的照相术，利用溴和乙炔反应来骗人，不仅可以在论战中获胜，也可以促进化学工业的发展，利用照相术来提高提取溴和碘的水平，尽量让这场论战之后将照相术提高到碘化银和溴化银水平，基本上就可以做到真正的清晰照相术了。
在之前的学宫实验中，陈健已经用过浓硫酸和酒精反应制取乙醚，而且当时还麻醉了一条狗，现如今也用在一些贵人的简单手术麻醉之中。
溴可溶于水、易溶于乙醚，这就可以利用类似溶解度法来制盐的手段获得溴。
氯气如今可以制作，也是原始制碱法的副产物，而且已经用来生产漂白粉。将氯气通入到盐卤的乙醚溶液之中，可以获得溴的乙醚溶液，再利用溶解度的区别，将溴从乙醚中弄出来。
电石与水反应生成的乙炔时一种不饱和化合物，不饱和化合物加成反应时，氢要加在氢多的一侧，因而溴与乙炔反应的时候——如果陈健高中学的这个定理没错的话——可以反推出来，两个溴会有很大的可能在一个碳上，从而生成二溴乙烷，但是两个溴却不是分布在乙烷的两个碳上，而是定在一个上面。
这样一来，再让这种古怪的产物和纯碱反应，两个氢氧根会代替那两个溴所在的位置，从而完成华丽的从氢氧根到羟基的转身，虽然看上去羟基和氢氧根长得一样，但还是需要变身的。
因为之前两个溴是连在乙烷的同一个碳上的，所以这两个羟基也会连在同一个碳上，然而一个碳上容不下两个羟基，所以在生成的瞬间就要发生坍缩。
一个羟基必须从自己身边的碳上抓走一个氢形成水，然后原本的一碳双羟基变为一个醛基，从而生成乙醛。
乙醛可以发生银镜反应，这自不必言，完全可以猥琐地利用麦芽糖的银镜反应来引诱别人相信乙醛是合成糖的前一步。
再者，乙醛可以在实验室的条件下生成酒精，只需要一丁点证明可以生成，就算是跨越了这道鸿沟。
再利用发酵法产生的酒精——在实验室法证明了乙醛可以生成酒精后，酒精是怎么来的就可以忽略的，实验本身不是为了工业化生产，只是为了证明两者之间没有不可逾越的鸿沟——将酒精在加九十度的水浴中加热通入氯气，产生三氯乙醛的氯油，再与浓硫酸反应，收集到可以利用的三氯乙醛。
将三氯乙醛加入百分之二十的水，搅拌后成粥状，放置在有氯化钙或是熟石灰吸潮的地方自然干燥结晶，就是水合氯醛，第一代镇静的药物。
这东西不但可以说跨越了有机和无机的鸿沟，更可以说跨越了精神和物质的鸿沟——这东西可以有力地证明，精神是物质可以操控的。
第一代镇静剂嘛，保管可以让人产生精神的变化——这样一来，别说什么生命精华了，连精神或者灵魂都可以用物质来操控了，而且这种物质既不是来自草药也不是来自植物，全程都是最简单的东西合成的，找到源头也不过是金属、石灰、焦炭、氯气……
往严重了说，所谓情绪，都不过是某种物质的操控，陈健觉得管教对方拱手而降不战自退，三个坑让对方彻底没有还手之力。
第七十章　老人的渴望（）　
科学源于哲学，同时又反过来影响人们认识世界的观点和看法，尤其是唯物的世界观，需要三个科学基础才能立足。
进化论、能量守恒的热力学定律、力学。
力学的出现，导致了机械唯物主义成为一种重要的思潮，让人们第一次尝试去解释人的所有宏观意义上的活动，并且用力学去解构整个世界。
能量守恒的热力学定律，让运动成为一种不是凭空出现的、有一个看不到的类似神明上帝陡斯所操控的神秘，也为物质不灭和能量不灭以及能量物质之间的转化提供了思想基础。
进化论，则让有人格的神或是类似的产物难以存在，当人不是有人格的神所创之后，那么评判历史的角度也不会用固定的人格人性的道德说教去判定功过是非，而只能涌向生产力与生产关系这种类似于动植物守道而存的方向——有圣人、神、上帝等凝聚了人格人性的东西存在，人的行为就必须以这种凝聚的人格人性道德来评价。
道没有人格，所以不仁而视万物为刍狗，因而与众不同。道与圣人之争，大抵是无人格的泛自然上帝与三位一体的上帝之争，若上帝没有人格，那么也就没有那么多的守旧天主教的道德禁忌。圣人也是一样，因为他是人而不是不仁的天地之道，所以评价一个人需要从距离圣人的远近来评价。如何评价一个人，需要史观和世界观，世界观又需要哲学，哲学又需要科学成果定律的反馈，这是一个绕不过去的圈。
陈健很清楚想要变革社会关系，首先要变革经济基础，这一点在闽郡已经沿海数郡已然开始，并且将要不断持续下去。
这种变革不是他一个人可以操控的，即便影响也难以做出太大的变动，但在世界观上的改变则是可以利用名声和之前积累的一切加速促进的。
这也是他在都城将精力放在这上面的重要原因之一，闽郡的事已经不可挽回，就算他死了，闽郡那些新势力也必须会谋求自己的发展和未来，那些已经产生的思想和矛盾也不会因为几个人的死而消亡。但在他现在做的这件事上，可以有效地缩短人们改变认识世界的方法的时间。
电石氰熔体到尿素再到羊以尿素为唯一氮源的这条大约需要三年的路，可以跨越生死之间的鸿沟，巩固物质不灭守恒的世界观。
水合氯醛镇静类药物的路，可以将人们对于精神、灵魂、情感甚至人性人格的思考搅乱，矫枉过正地、过早地让人陷入一种物质决定一切的迷惘之中。
乙炔溴化缩合乙醛的路，可以将有机无机的争论打破，让人们意识到有机无机的划分是无意义的。和酸碱一样，这些看似复杂的化合物也有一种类似酸酐与酸一样联系的东西或是官能团，决定其属性的是那些东西而不是有机无机这种并不是太必要的分法，或者说这种划分法无法指导现阶段的研究，从而让对方的观点沦为一种将人和鸭子都归为两条腿的动物这种诡辩的划分方式。
按两条腿还是四条腿划分不是不行、不是不对或者说没有绝对的对错，但是没有意义。
没有意义不等于错，但没有意义等于没有意义，这很重要。
一旦这一道鸿沟被跨越，不仅仅是单一学科的进步，更是可以用舆论造成巨大的社会影响——世界上没有什么不可逾越的东西，任何的血统论、固化论、修养论、家族底蕴论都将丧失存在的基础，人们将会期待一个起跑线公平的社会，都有从无机跳到有机的机会，而不是被宣布这是一条跨不过去的鸿沟。多数人也更期待在起点的时候是公平的，渴望累进税、遗产税、平权、平等、自由这些听起来让人与人起步的时候更公平的东西，将有机的子嗣变为无机的微粒，大家一同起步。
借由此时的拜科学教或是说萤火之光划过黑暗以为是烈日当空的时机，用进化论铺垫出人的社会性和同一物种性以及人族命运共同体的社会主义思想；用化学铺垫出起点公平的反绝对自由放任思想；用物理学的力学和能量守恒定律铺垫出唯物主义哲学基础。
看上去走了条邪路，但于此时的生产力水平应该是条思想启蒙的捷径。
也是一条走出了和欧洲的出脱于基督教神学和复古自然法截然不同的启蒙时代之路。