《泥菩萨》第103章

勇。周军所到之处，势如破竹。
这日，杨林率兵攻至济州，在城外扎寨。济州守将是武卫大将军秦彝，其父秦旭，为北齐亲军护卫，在晋阳护驾时为杨林所杀。秦彝有一个妹妹嫁给燕公罗艺为妻。秦彝与夫人宁氏育有一子，名唤太平郎，年方五岁。秦彝听闻杨林来犯，正欲提兵迎战，替父报仇，不料被齐主派来的丞相高阿古拦住：“将军且慢，现在晋阳已被攻破，变成了被围困的孤城，而且周兵实力雄厚，又有猛将杨林，不如开城投降吧。”
秦彝说：“陛下怕我兵单力薄，所以令你来协助我，你怎么能有偷生苟活的想法？秦氏父子誓死报国，绝不做投降毁节之事！”可是，此时高阿古已经降意已决，哎诸位看官，预知后事如何，咱们下回分解，说罢这人拱了拱手，却惹得台下骂声连连。
评书又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的汉族传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说著不同的故事，因此也是方言文化的一部份。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫。
刚才那黑皮汉子与侈画一般僵持，已经是火气甚大，如今这说书的说到精彩处又停了下来，鬼知道自己下次经过这里是什么时候，下回分解，分解的黑皮汉子牙痒痒，蒲扇大的大手一把抓住这说书先生的肩膀道：“别走，你今儿个非得给老子说完不可，要不然…”哼哼两声又道：“爷爷可不是吃醋的”。
这说书先生，一个撞肘，破开黑皮汉子，吞气做蛙鸣，左右脚分开略比肩宽，两膝挺直，双手自然垂于两侧。双手向两侧上举，掌心向上，至头顶掌心相对。同时以齿缝吸气，足踮起。气吸满，两手心转朝下，向腹前下降至丹田，同时吞气一口，咽下，以意导引至左手，一掌朝着黑皮汉子的胸口就狠狠打了下去，黑皮汉子如短线的风筝一般，狠狠砸在了墙上，墙面上皆是细细的龟裂纹，可见这一下子力气有多大。
这黑皮汉子扶墙起身道：“金甲蛤蟆功，倒是有两下子”，金甲背功和蛤蟆功是少林武术气功之一，黑皮汉子摇了摇脑袋，一个箭步，提掌齐眉，劲力贯于掌心，意似高处跌下，说书先生如泥鳅般一钻，堪堪避过，黑皮汉子一怒，两脚分开与肩同宽，左脚前右脚后重心前三后七自然侧身站立，双手成掌提起指尖向前掌心向下，一前一后置于身前，十指朝着说书先生抓去。
这说书先生肩膀一矮，两腿分开略比肩宽，两膝挺直，双手垂于体前，手指向下，手背向前。齿缝吸气，双手腹前交叉，右手向左向上划弧，左手向右向上划弧。至右左手在左右肩处时，两手改为水平划弧，右手向右向前，左手向左向前，成两手侧举。手心向外，手指向前，小指侧向上，此时气吸满。
黑皮汉子又抓了一空，顿时恼羞成怒，吸一口气至体内丹田，同时轻提双手于胸前，然后双掌快速由上向前下方猛力抖击拍出，口发“嗨”声呼气助力，整体一出即收，一掌下去掌化千重，力透敌背，层层叠加，进入敌体穿透击出，双掌将面前对手连同一座大山拍碎震飞，狠狠朝着说书先生拍下直至拍入地下，将地面炸出一个大洞，土石四溅，却是黑皮汉子喷出一口黑血，倒飞出去。
说书先生猛喷气一口，双手变拳，拳心向上击打黑皮汉子两肋部（与心口平齐之肋处），共击打三十六次，嗖的一声哨响，仿佛是什么东西漏气了一般，在场练过武的人，都明白，这是丹田破了，这黑皮汉子怕是废了，这说书先生朝着众人拱了拱手，转身钻进了一间屋子。
侈画走到汉子身前，见这汉子面色发黑，怕是中了毒了，一旁的赵四儿解释道：“这黑皮练得是毒砂掌，怕是被内力反震，自己着了自己的道，真是个傻子，金蟾披甲还敢硬往上撞”，说罢最终还传来两声啧啧声。
侈画将手贴在黑皮汉子肚子上道：“东方青毒，南方赤毒，西方白毒，北方黑毒，中央黄毒，天毒地毒，水毒火毒，雾毒尘毒，死生毒，百毒之精，知汝姓名，天毒上升，地毒下藏，百毒止息，五毒灭亡，恶毒须出，毒脑破，毒腹出，毒肠止，不止不已，拘汝牙，折汝齿，吸吸叱叱，急急如律令，”一道黑气随着侈画的手掌抬起渐渐附着在侈画手掌之上，不一会，侈画的手掌便化作碧绿。
在场这么多人，侈画却也不怕偷师，这秘法，若是不配合修炼之法，任你施为，也不会有丝毫作用，侈画站起身一掌打在桌上的茶碗上，整碗茶水顷刻变作黑水，散发着腥臭味，侈画对着碗里的黑水道：“骨肉皮肤，血气空虚，远入江海，急去无留，大肿如山，小肿如粟，唾一肿，千肿灭，急急如律令。”仿佛视之不见碗中，端起茶碗喝了一口含在嘴里对着黑皮汉子的脸上全喷了出去。
那汉子身体一颤，面上黑气散了不少，却仍是面上有些发青，迟迟不见醒来，侈画皱了皱眉摇头晃脑的低语道：“吾是天师祭酒，当为天师驱使，头戴日月北斗五星，吾有乾灵之兵十万人，从吾左右前后，吾有太上老君、天地父母在吾身中，左手持节，右手持幢，何鬼不役，何神不走，何邪不去，何鬼敢住，急急如律令。”一口唾沫吐在碗中，碗中黑水顿时变作清水，侈画扶起黑皮汉子，捏嘴就灌了下去。
黑皮汉子脸色骤缓，咳嗦了一声转醒，眼皮抬起，看了侈画一眼道：“我欠你一条命”，侈画却是呵呵一笑，不做评论，一旁看了半天热闹的的赵四儿对侈画道：“还真是有眼不认泰山，不识真佛了，小老弟这一手祝由术可真是炉火纯青啊，小老儿佩服，佩服”，说罢，朝侈画拱了拱手。
祝由术即祝由十三科，祝由科，自元代即列入太医院十三科。祝由二字，最早见于医书《素问》，谓上古之人治病，不用施针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。有一种说法，祝由是一人，是湘西辰州即今沅陵人，他的法术并未失传，即后世所谓“辰州术”。此术神通广大，妙手回春不用说，还能起死回生，即有名的“赶尸”也靠这门法术来操控，说白了和湘西赶尸一门，同属一家，就连赶尸一脉的辰州符，都是出自祝由一脉的巫师传承而来。
湘西赶尸一脉，对祝由一脉极为礼让，原因无它，常在河边走，哪有不湿鞋，害了一般大夫看不了的病，这祝由一脉都能看，而且能治的好，所谓有奶便是娘，这祝由一脉，是湘西赶尸一脉的亲娘。
却见一人推开门道：“我兄弟给人治病要的是真金，你黑皮的贱命值几个钱，还欠我兄弟一条命，亏你老小子说得出口，我呸”，这人不是韩磊又是谁，这韩磊在外人面前没有丝毫在侈画面前的死不要脸和对红袖的胆小如鼠的怂样，反而倒是有几分霸气，此时黑皮已经能坐起来了，面色有些尴尬的道：“韩大喜神说得对，原来是韩大喜神的朋友，多有得罪，多有得罪”。
韩磊却没有丝毫放过黑皮的意思继续道：“那还不拿真金来？”祝由术再神奇，黑皮也不可能好的这么快，面色潮红的咳嗦了几声道：“如今送喜神却是未曾多带银白，待回到湘西，一定重金奉上。”韩磊还要说什么，侈画挥了挥手道：“好了，我累了”，一旁赵四儿见缝插针道：“好嘞，您楼上请”。
第二十章　人杂是非多（）　
第二十章人杂是非多
翌日，侈画与韩磊坐在客栈堂里喝早茶，韩磊道：“我看这雪的意思，我们恐怕要在这客栈住些个阵子了”，侈画饮了口茶道：“雪停我们就抓紧赶路吧，人杂的地方是非多，
人多的地方是非多，不但是是非多，危险也多。人是群居动物，如果一个人孤独地行走在荒野中或原始森林里，那份孤独的感觉，让人十分恐惧，但是如果是一群人，就感觉有了安全，所以多数人都愿意从众，寻找的就是那份安全的感觉。
然而从众带来更多的是危险，不然如何有那个说法叫羊群效应？在人多的地方，至少有三点不利，其一，是非多，人群里，总会有人管不住自己的嘴，其二，人多的地方，人人都希望争取到更多的生存空间和自由空间，结果每个人生存的空间就少，这就跟森林里一样，每颗树都想争夺到阳光，结果拼命把树枝向有阳光的地方生长，树多的地方，就看谁向