《从神话元年开始》第132章

出了什么问题？应该没有神灵能发现吊坠上的神力和耶和华的真灵，凡人也没有那个能力将吊坠取下，怎么会出问题？
“陛下！陛下！”瑞亚小声的呼唤着克洛诺斯，后者抬头才发现，由于自己僵住了，导致真个宫殿中正在饮酒的神灵都看了过来，音乐也停止了。
就在此时，他感觉到自己的神力再次出现，这也就意味着吊坠被重新带回到亚当的脖子上了。
“没什么，我想到一些事情，来，我们继续。”克洛诺斯镇定自若的解释道，宴会继续开始。
等到宴会结束，已经是十天之后，当最后一个神灵离开宫殿的时候，他第一时间发动了传送，来到了纳斯沃得。
此时的亚当正在所罗门的墓穴中自学魔法，同时也在尝试着操控神殿中的守护神，看不出任何异常。
通过世界权柄，克洛诺斯看到了之前发生的事情，从亚当寻找所罗门城开始，一直到现在，唯有吊坠掉落那段时间的画面是空白的，像是被什么人直接删掉了一样。
克洛诺斯陷入了沉思，他的目光不断在所罗门大神殿上扫视。
所罗门，从众神那里学到魔法的神秘人，将魔法传授给了索伦教会的教宗，甚至一度在教会中任职，帮助教会封印拥有信仰之力的图腾神。
所有的一切串联起来，让一切都指向了索伦。
只是在克洛诺斯一遍遍查阅所罗门的一生之后，他才发现自己小觑了这个所罗门，这个家伙前半生是空白的，不是亚当那种被人屏蔽的空白，而是真的没有前半生，就像是被什么人凭空制造出来的。
第六十七章　晴明和道满（）　
而且所罗门和索伦几乎没有关系，从所罗门可以肆无忌惮的使用魔法这一点上，又可以断定他不是人类，简直就像是一个巨大的谜团一样。
克洛诺斯想遍了所有神灵的手段和魔法，都无法找到所罗门是源自于索伦的证据，只能再是将这件事压下，不过索伦依旧是嫌疑最大的那个。
在确认一番亚当没有变化之后，克洛诺斯重新回到了涅米洛，不过这一次他将更多的精力放在监控亚当上面，这次的计划对他很重要，容不得半点差错。
另一边，索伦也在密切关注着亚当的情况，既然已经收了路西法的报酬，他就不可能任由耶和华的转世之身自由行动，只是出于对克洛诺斯谋划的事情的猜疑，才让他暂时没有杀死亚当。
与此同时，索伦也在关注着自己的实验，他必须尽快提升实力，以应对接下来可能出现的狂风暴雨。
如今距离亡灵登陆四岛，已经过去了四十余天，而四岛上却已经过去了四十年，切身经历过亡灵天灾的人类要么老去，要么死亡，现在活跃的人类大多是当时的孩子。
经过了这么多年，四岛也有了明显的变化，人们开始适应亡灵的存在，并学会如何保护自己。
索伦以亡灵魔法改良而来的阴阳术，在人类中流传着，之所以不直接使用亡灵魔法，只是因为亡灵魔法是亡灵才能使用的，以死亡力量为核心的魔法，人类根本无法使用。
掌握着阴阳术的阴阳师，以索伦放置的石板为基础，建立了属于自己的阴阳师流派，守护着人类聚居地的同时，也在挑选合适的人选进行传授。
此时第一代阴阳师已经随着时间老去或者死亡，第二代阴阳师登上了历史舞台，成为人类的中坚力量。
人们围绕着阴阳师，建立了属于自己的城市，当然这种城市在索伦眼里，更像是一个城堡，而且还是以特里建造的冰霜城堡为原型建造的。
城市的基座是高高垒砌的石台，主要是为了抵御亡灵从地下袭击，木制的城墙从石台边缘开始建造，保证亡灵难以攀爬。
城市之内的建筑为木架草顶，简单通透，不知道是不是巧合的原因，四岛居民所建立的城市，和某个以太阳为国旗的国家十分类似。
城市中的统治阶层自然是阴阳师，因为只有他们能保护整个城市，让里面的居民免受亡灵的侵扰。
如今的亡灵，在四岛居民看来已经和正常的野兽没什么区别，只要不去招惹四岛中央的亡灵之城，就不会有亡灵大举进攻人类城市。
对于人类来说，亡灵带来的变化不只是灾难，还有文明的火种，他们从亡灵身上学会了冶炼，学会了如何利用青铜兵器作战，学会了建立城市，学会了分工合作。
相比于自然演变，在死亡的威胁下，他们以更快速度学会了文明发展所需要的一切，因为不快的话，迎接他们的可能就是死亡。
这是一个全新的时代，一个阴阳师统治四岛的时代，这句话成为阴阳师们流传最广的名言。
在东岛中间区域，有一座名为安的城市，它由一个名为培的阴阳师建立，培的家族也被称为安培家族，是这里当之无愧的统治者。
或许是上天眷顾，这一代安培家族出现了两个天才，一个是本家的安培晴明，一个是收来的弟子芦屋道满。
四岛的取名方式很有特点，完全与曾经的艾莎大陆不同，那是传承自曾经的西大陆的文明，他们的名字多是单字，且没有姓氏。
姓氏这个东西是自阴阳师建立自己的家族之后，才开始出现的，比如安培家族，就是一个叫培的阴阳师所建立的名为安的城市，合在一起就是安培。
后来为了与平民区分，阴阳师们创造出了阴阳师称号这种东西，只有正式的阴阳师才有资格获得，加在名字中间，以获得最终的名字。
比如安培晴明，晴是阴阳师称号，明是他的名字。
安培家族的这两个天才，对于阴阳术有着超乎寻常的天赋，年仅十一二岁，就完成了阴阳师的修业，成功与阴阳石板签订了契约，成为一名正式的阴阳师，走完了其他人需要最少二十年才能走完的道路。
只是在完成阴阳师修业之后，两个人却走了完全相反的道路，安培晴明立志要扫除乱世，还人类安定祥和的生活，芦屋道满却想要到达阴阳师的巅峰。
这两个人在与阴阳石板签订契约的时候，索伦就已经注意到了他们，因为他们非常的纯粹，安培晴明是那种纯粹的善人，为了拯救世界而拯救世界，芦屋道满就更有意思了。
虽然他一直说要到达阴阳师的巅峰，但自始至终他的真正的目的都不是这个，他想要力量，无论是阴阳师还是其他的什么，他只想要能够让他成为人上之人的力量，为此他愿意不择手段的获取。
这个人内心没有任何的善恶观念，也正因为如此，才能诞生出最纯粹的恶，因为他从来不认为自己做的事情是邪恶的。
在出师之后，两个人都选择了离开安城，游历四岛以追寻各自的道路。
安培晴明正如他所说的一样，在各个城市之间游历，与其他的阴阳师探讨阴阳术的奥妙，帮助每一个需要帮助的人类，并以螺旋形的路线，向四岛中央的亡灵之城靠近。
在这个过程中，他进一步发开了阴阳术，从最初的控制和驱使亡灵，延伸出了一种名为式神的东西，以契约的方式，将亡灵变成一种介于生死之间的状态，这种状态他成为式神。
成为式神的亡灵变成了纯粹的灵体，依旧拥有操控死亡力量的能力，但不在需要杀人以获取灵性，取而代之的是从宿主的灵魂之中获取养分，因此每一个阴阳师只能契约不超过三个式神。
这样的想法，让索伦都为之称赞不已，虽然他看不上式神，但这种情况的式神，已经有了几分曾经他弄出来的神殿守护神的成色。
为了奖励安培晴明，他指引着前者找到了八咫镜，将之发展成了三贵神的信徒，以验证自己的另一个猜想。
在获得圣器之后，安培晴明契约的式神更多了，达到了十二个的程度，让他拥有了远超其他阴阳师的力量。
在这个过程中，索伦也证实了自己的想法，心中拥有纯善之心的信徒，并不会全心全意的信仰神灵，因为他们心中有着自己的坚持，如果和自己坚持的道路相左，他们甚至都不会信仰那个神灵。
不过也无所谓了，反正这四个岛屿的人类，主要是为了获取善念和恶念的，信仰之力的多少索伦并不在意，否则也不会恶趣味的弄出三贵神出来了。
另一边的芦屋道满丝毫不比安培晴明差，他走了另一个方向，将亡灵融入自己的身体，让自己变成一种类似于亡灵的怪物，以此来获得死亡力