《四书五经合集》第202章

【原文】
（兑下坤上）临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。　初九：咸临③，贞吉。　九二：咸临④，吉，无不利。　六三：甘临⑤，无攸利。既忧之，无咎。　六四：至临（6），无咎。　六五：知临（7），大君之宜。吉。　上六：敦临（8），吉，无咎。
【注释】
①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治　民之术。临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。②至于八月，　有凶：到了八月天旱，有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。③咸：用作　“感”，意思是感化，这里指感化政策。④咸：这里用作“诚”，意思是温　和，指温和政策。⑤甘：作用“钳”，意思是钳制，指钳制政策。（6）　至临：亲自处理国事。（7）知：智，明智。（8）敦：敦厚诚实。
【译文】
临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。　初九：用感化改策治民，征兆吉利。　九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。　六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。　六四：亲自处理国事，没有灾祸。　六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。　上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
【读解】
统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是政治家　们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦　专门讨论统治术，算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温　和与忧民政策，讲的是德治；后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦　厚的品行，说的是人治。
从统治者、统治术的角度看，作者的讨论应当说是较全面的，　可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是，这种讨　论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治　的关系之内，并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提　和出发点，正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人　独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象，而不是在人人平　等基础上的相互制约。因此，过高地评价传统的统治术，肯定是　不妥的。
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观（卦二十）　——体察各方情况的统治术
【原文】
（坤下卖上）观①：盥而不荐②，有孚颙若③。
初六：童观④，小人无咎，君子吝。　六二：闚观⑤，利女贞。　六三：观我生进退（6）。　六四：观国之光，利用宾于王（7）。　九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生（8），君子无咎。
【注释】
①观是本卦标题。观的意思是观察、观看。全卦的内容与政治统治有关。　观在卦中多次出现，也与所讲内容有关，所以用它来作标题。（2）盥（guan）：　古代祭祖时用酒灌地迎神。荐：献，指祭祖时的献牲。③颙（yong）若　：头大的样子，这里是指俘虏的头被打肿了。（4）童：儿童，这里指幼稚无知。　（5）闚观：一孔之见。　（6）我生：我姓，指亲族。进退：行动，这里指政策措施。　（7）光：光耀，这里指政绩光耀。宾：作　宾客，这里指朝觐。（8）其生：其他姓氏，指别的部落氏族。
【译文】
观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青　脸肿，不宜敬神。　初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子　就有害了。　六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。　六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。　六四：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。　九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。
上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。
【读解】
这一卦又是从有利于统治者的角度来劝诫他们从政要善于体　察各个方面的情况，从而维护自己的统治和既得利益，保证权力地位的牢固。作者的用心不可谓不良苦，算得上是忠君之士。
历来的忠君之士大抵都以匡扶社稷、劝诫国君为己任，而历　来的史传都把这样的人奉为供人景仰的爱国者。其中是与非，自　有人评说。在他们的心目中，万众百姓是供君子大人驱赶的羔羊，　民生疾苦和家国兴衰的价值只不过是用来烘托君子大人的神圣贤　明。
但愿现代社会中人们的观念里再也不要有君子与小人、为官　与为民一类高下尊卑的等级观念。君子大人同样是肉身凡胎吃五　谷拉人屎，并不比百姓小人聪明多少高贵多少能干多少。
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噬嗑（卦二十一）　——吃喝享乐与受刑挨罚
【原文】
（震下离上）噬嗑①：亨。利用狱②。　初九：屡校灭趾③，无咎。　六二：噬肤灭鼻④，无咎。　六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
九四：噬干胏（5），得金矢（6）。利艰贞，吉。　六五：噬干肉，得黄金（7）。贞厉，无咎。
上九：何校灭耳（8），凶。
【注释】
①噬嗑（shi　he）是本卦的标题。噬嗑的意思就是吃喝，读音和意义与　“吃喝”一样。全卦内容是讲与饮食有关的事。噬嗑是卦中多见词，且与内容有关，所以用作标题。②狱：刑罚。③屦（ju）：拖，拉。校：木制　的刑具，这里指加在足上的桎。灭：遮盖。④肤：肥美的肉，这里指鲜　鱼嫩肉。⑤干胏（zi）：带骨头的干肉。（6）金矢：铜制箭头。（7）　黄金：指铜箭头。（8）何：用作“荷”，意思是负戴。校：这里指加在脖子　上的刑具枷。
【译文】
噬嗑卦：亨通。有利于施用刑罚。　初九：足上戴着刑具，遮住了脚趾，没有灾祸。　六二：大吃鲜鱼嫩内，连鼻子也被遮住了，没有灾祸。　六三：吃干腊肉中了毒，出了小问题，但没有灾难。　九四：啃带骨头的干肉，发现肉中有铜箭头。占问旱灾，吉　利。　六五：吃干肉，发现铜箭头。占得凶兆，但没有灾祸。　上九：脖上戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。
【读解】
虽然是讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚。谁在大享口福之乐、大　快朵颐，谁在受刑挨罚，是不言而喻的。把反差如此强烈的享乐　和受刑放在一起，的确耐人寻味。或许，作者是想说明恩威并施，　赏罚结合，一张一弛是治人治国之道，要善于巧妙利用。
不过，我们从中能获得一些有关社会生活的信息。首先是吃肉。鲜鱼嫩肉是美味佳肴，即使在物质生活极大丰富的今天也没　有大的改变；在没有鲜鱼嫩肉的季节吃干肉，显然是为了经常享受口福之乐，为了保证有足够的营养。由于古人缺乏必要的科考　知识，腌制干肉的技术有时会出问题，以。至有吃干肉中毒的事发　生。可以想见，能够常年吃肉，在生活资料匮乏的时代，要有足　够的财富作为后盾，一般人显然难以办到。
其次是刑罚。我们惊叹自己的祖先在这方面的聪明才智和创　造发明：如此精细，如此种类繁多，如此专门化，如此严密。现在想来，如果把这等精力和智慧用在其它方面，结果将会怎样呢？
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贲（卦二十二）——　对偶婚的风俗画
【原文】
（离下艮上）贲①：亨。小利有攸往。　初九：贲其趾，舍车而徒③。　六二：贲其须。　九三：贲如濡如④。永贞吉。　六四：贵如皤如（5），白马翰如（6）。匪寇，婚媾。　六五：贲于丘园（&），束帛戋戋（8）。吝，终吉。　上九：白贲（9）无咎。
【注释】
①贲（b　i）是本卦标题。责的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用　为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事，作标题的“贲”字为卦中多见　词。②贲：文饰。③徒：徒步行走。④贲：借用为“奔”。濡：　汗湿。⑤贲：借用为“奔”。皤（po）：用作“燔”，意思是焚烧。③　翰：马头高昂，这里指马飞驰的样子。（7）丘园：指女家附近的地方。　（8）束：五匹帛为一束。戋戋：一大堆的样子。（8）贲：借用为“豮”，意　思是大猪。
【译文】
贲卦：亨通。外出有小利。　初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。
六二：把胡须修饰好。　九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。　六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来　抢劫，而是来娶亲。六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是　吉利。　上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。
【读解】
婚?