放心。”
开玩笑,释情何许人也?她可是勼黎神族的神女,勼劫经的修炼者,魔神弑勼能让她有事吗?绝对不会有任何闪失的,对于释情的人身安全,叶一飞敢打一万个包票。
“当真?”李广半信半疑,疑惑的看着叶一飞。
“千真万确。”
“那你为啥不去找她?还让她孤零零的漂泊在外?好你个没良心的,是不是看上别人家的小姑娘了,把我们家玉儿给抛弃了?”
按照凡间的推理逻辑,李广这个说法可以说最为恰当了,不是经常有负心汉吗。
“额!”这一次叶一飞不知道该如何回答了,一脸的纠结,“不是你想的那样,而是。。。”
“啥叫不是我想的那样?你把玉儿给弄丢了,不是你变心了还能是啥啊,”李广接着又开始哭了,“哎呀~你个天杀的,你没有抛弃玉儿,那她为啥要离去?你没有对不起她,她为啥连宫门都不回?你没有移情别恋,她为啥不跟着你?我可怜的孙女啊,你还我玉儿,还我孙女。。。”
这一下,李广哭的更伤心了,死死的抓着叶一飞的衣袖,生怕他跑了。
“额,我。。。这。。。其实玉儿她是。。。”
本来要把释情真正的身世说出来,但话到嘴边就是没有勇气说出来,一旦讲明,那么李广会更伤心。
你问为哈?
这不明摆着吗?叶一飞能告诉他,玉儿其实不是你的孙女,是神界勼黎神族的神女?你们李家不过是人家借鸡下蛋而已,不过是借你们让释情转世罢了。
李广得知后,会怎么想?自己养了几十年的孙女,原来不是自己家的,而是替别人养的,这份打击不可谓不大。
现在叶一飞在面对自己父母的时候,同样无比的愧疚,他也不敢说出自己的真实身份。
有人会问,前世是父母,这一世就不是了?你可以带着自己的父母一起回归镇元神族啊,主宰不会拒之门外吧。
叶一飞也想啊,但他不敢,他根本就不担心主宰会拒绝,相反主宰一点都不介意。
叶一飞真正担心的,其实是神界的制度,还有族内其他人的看法,你让一个从凡间上来的夫妇,入驻神族,并且还是以茻子生身父母的身份,而恰恰就是这个身份,不仅保护不了叶苍松他们,还会加剧他们的灭亡。
神界是一个什么地方?
绝对是靠实力说话的地方,残酷,血腥,混乱,名利的追逐场,活的越久,修为越高,就越不看重亲情,所谓的亲情不过是一个笑话,他们看重的只有实力跟潜力,你有实力我就尊敬你,你就是族群的核心成员,主宰也好,魔神也罢,都会着重培养你,你就是族群明日的中流砥柱。
一旦你悟性奇差,呵呵,该死哪死哪去,就算你是主宰的亲儿子,也将沦为外围成员的下场,族人不会有一个高看你一眼,也没有一个会尊敬你,假如发生战争,死的第一个就是你。
按照叶一飞的记忆,他在神族的父母,见了他都要行参拜之礼,恭恭敬敬的尊称一声:茻子。
这就是实力决定地位,跟亲情丝毫不沾边。
你让叶苍松他们加入这么一个族群,想想都不寒而栗,铁定是外围成员,就算叶一飞的地位再高,也无法保证他们的安全,死了也就死了,族群压根不会追究任何人的责任。
这么说吧,在神界,任何一个族群,其实都是按照实力来划分核心跟外围成员。
核心成员,相当于凡间的贵族,皆有一个尊称,就是在姓名前面加字,比如叶一飞的字是茻子,释情的字就是神女,如果是在族谱上,叶一飞的名字必须写成:茻子丶叶一飞,别人喊他,也一定要喊茻子,这是尊称,喊叶一飞就是不尊敬。
比如曹操,姓曹名操,字孟德,姓名是贱称,自己可以喊,别人喊他一定是曹孟德,喊曹操就是对他不尊敬,都是一个道理。
外围成员,没有尊称,只有姓名,一不能参加祭司,二不能参加族群聚会,没有发言权,没有人身权,就跟凡间的奴隶差不多,只能当打杂工。
所以说,既有姓名,又有字的,才叫名字,没有字的,只能叫姓名,这在神界相当严格的。
众所周知,凡界的贵族是有尊卑之分的,可以细分为:王,公,候,伯,子,男,六个等级,那么在神界尊称也是有等级之分的,按照天地玄黄四个字,一共分为四等。
天,第一等尊称,修为需要到达道祖十二阶,在正式文献记录中,记载一个人,一定是等级在最前面,然后是字,最后才是姓名。
比如主宰,他在神界历史中记载的就是,天丶主宰丶叶无道,其中叶无道是他出生时所起的,主宰称呼是他问鼎神界第一时,自己起的,天,是实力的象征,是大家公认的,又比如弑勼就是:天丶魔神丶弑勼。
地,第二等尊称,修为需要达到道祖十阶,跟十一阶,比如镇元神族大长老,地丶少(四声)帝丶叶太辛,十一阶修为。
玄,第三等尊称,修为需要达到道祖八阶,跟九阶。
地,第四等尊称,修为需要达到六阶,或是七阶,我们后面说的地级高手,就是指的七阶,八阶道祖。
六阶之下,则没有尊称等级,一律为零等级,属于贵族中最末一级,比如叶一飞,在正史记载中,只能是茻子丶叶一飞,除非他到达道祖六阶。
所以说,在神界中,尊称的等级,是相当难获取的,只跟修为挂钩,其他的一律不管用,既然没有等级,那为何叶一飞的地位跟大长老等级呢?因为他是作为茻子来培养的,如果主宰有一天遇难,那么整个族群就会把全部资源倾注在叶一飞身上,将他培养成下任主宰,说得再直白点,他不过是人才储备。
有人会问,为啥一定要分等级呢?
文明的诞生跟发展,说白了,就是定等级,分尊卑,越是文明,等级制度就越是分明,也只有原始部落时代,才是真正的大同时代,人人愚昧无知,没有吃的,没有喝的,饱受自然法则的摧残。
当人们出现自我意志后,大家就学会了思考,学会了使用武器,学会了建筑房屋,学会了交易,学会了组成城市,学会了成立帝国,学会了各种礼仪制度。
而城市的出现,就预示着一种文明的真正开端,那么在这个城市里,就不可能人人平等,不然的话,谁来发号施令?谁来主持大局?只要有人坐上第一把交椅,那么恭喜你,等级制度就诞生了,每一人在城市中所扮演的角色,就直接决定着他的地位跟等级。
千万不要相信所谓的人人平等,只有当你跟另一人处于同等等级的时候,这个平等才有意义,让你一个小屁民,跟一个市长的儿子站在一起,这个时候你跟我谈平等,我只能送给你一个呵呵的微笑。
所以说,平等是局限性的平等,同等级内的平等,千万不要忘了这一点,否则吃亏的就是你。
这个时候,一定会有人站出来,大声提出质疑,法律面前不是人人平等吗?你到底懂不懂啊,就算他是市长的儿子又怎么样?王子犯法还与庶民同罪呢。
我只能说,你说的对,你说的都对。(扯得有点远,法律面前平等,只有在宪法国家出现,也就是从市场经济发展起来的国家,你一个小农经济发展起来的国家,只有王法,王定的法,不是你定的,你生活的国家是一个法制国家,不是法治,前面是刀制,后面是水治,这其中的区别自己去想吧。)
在神界,最重大的事情,莫过于祭司,那么在祭司中所站的位置,就跟你的等级是挂钩的,地位不同,站的位置就不同,这就是等级制度最原始的用途,也是等级诞生的根本原因所在,至于那些外围族人,连站在这里的资格都没有。
这里要说明一点,神界的祭司可不是乞求什么神灵保佑,而是用来预测族群气运的,跟鬼神一点都不沾边,这个很关键,后面会写到祭司活动。
最厉害的祭司,连气运都能篡改,正所谓逆天改命,不过如此。
正是深深的知道这个等级制度,叶一飞才害怕把父母带到神界,那里不是享福的地方,而是混乱发生的地方。
“我不管,你要是不把玉儿找回来,老夫就跟你拼了。”不理解原因的李广,压根就没放过叶一飞的打算。
“您老不要激动,我一定会把师妹找回来,完完整整的带到您面前。”看着面前的李广,叶一飞
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