《误入仙门论道群》第4章

【无名】一衣带水：道主所言甚是有理，当真如同醍醐灌顶，灵台皆清。只是吾亦不明白，众生如水，仙凡何别？众生千面，何人可为仙？
持杯抵唇的白衣男子微微一怔，不仅是他，周围的几位道友都神情微凝，露出了思忖之色。
这个问题……拷问的是他们为人为仙的立身之本，只要回答稍有不慎，便会使道心备受苛责。
既然众生有千面，那仙人……自然也有千面。
“叩”的一声，白衣男子施施然地放下了茶杯。
他端坐于香案旁，垂眸敛眉，认真地思索了起来。
半晌，他才淡声道：“道友所言，众生千面，吾自立身之本或许并不适用于凡尘众生，然，可供道友一鉴。”
“吾认为。”他极目远眺，淡漠而悲悯的眼底藏着千峰万仞，山河万千。
“仙者，当如山。”
“山者，千岩竞秀，万壑争流。”他居于苍山云顶，俯瞰红尘，岁岁年年，“仙者如山，多伴水依云，因红尘而生，受流年琢磨，风雨摧蚀，方可见百岫嶙峋。”
“仙者似山，或群山绵延，百川遒劲；或孤峰独坐，壁立千仞。”
“然，奇景千峰——”他抬头，望着九霄之上无穷无尽的天空，一字一顿地道，“皆指苍穹。”
易尘愣住了。
她脑海空白了一瞬，但是随之而来的，是一种怪异的、无法言说的动容。
道主少言，就是这样的一个人，他认为能力多大责任就有多大，不强求别人肖他，却对自己严苛无比，端得是严于律己，宽以待人。
所以，那个心怀苍生的他一定会说——
“天崩，千峰万仞定四海。”
“即便朔风砭骨，亦不当拒。”
易尘看着聊天框里的字字句句，用力眨了眨眼睛，想敛去那眼眶里些微的湿润。
可是，还没等她回复什么，另一条消息又飞速地刷了出来。
【剑尊】阴朔：谬言！
【剑尊】阴朔：仙者当如云，顺应天时地命，视红尘草木如一，悟超然自在之身法，得尘心忘情之道义。吾辈凌驾青云之上，当如是也。
【剑尊】阴朔：插手凡尘众生生死轮回之道，有失天命人和，是为仙者所不取也。
【剑尊】阴朔：超脱凡尘，不历生死，摆脱轮回。求得逍遥自在、长生不老之人，是为仙者。
男神的观念被人否决了，易尘也半点都不意外，因为阴朔就是这么个设定。
阴朔，九州大陆剑道第一仙门天剑宗的开山老祖，也是仙界公认的正道第一仙子，问道七仙中唯一的女尊者。
阴朔本是散修，一生坎坷，问道途上劫难重重，走的是无情道，修的是杀破剑，一身傲骨凛凛，宁折不辱。她曾经在仙魔宴上几次斩落魔道风头，独领风骚近千年。毕生做过最狠的事就是覆灭了曾经对自己百般迫害、万年前的第一仙宗灵剑派，痛斥其山门弟子不配习剑，并且在灵剑派的废墟上创立了天剑宗。
道主少言走的是九霄清虚道，悟的是太上忘情；阴朔修的却是寂玄破云道，悟的是太上无情。
一字之差，差如天堑，正所谓道不同不相为谋，虽然他们同为正道楷模，但偶尔聊不来也是正常的。
让易尘意外的是这个语c群里的coser们对原著的了解之深，悟性之高，言辞之精，分明是骨灰级的铁杆粉丝，令她一时惊艳不已。
同好啊！
易尘发愣的这么一小会儿功夫，群里面就吵了起来。
【仪师】元机：阴朔道友！少言只谈仙者如山，汝是山川绵延还是孤峰独坐，他都未曾置喙分毫！汝怎可否决他人道途，强言己道？
【剑尊】阴朔：吾并未否决他人道途，只是我等聚于此地，共论仙道，尔等无从说服吾也就罢了，反而一再贬斥于吾，委实令人不快。
【医仙】素问：莫吵，莫吵，诸位——
【上君】清淮：论道三天，为此争论不下，随他们去吧。
【药神】紫华：不能随啊！有话好好说，这不是让道友看笑话了嘛？！
易尘愣了愣才反应过来紫华口中看笑话的那个道友是自己，她翻看了消息记录，发现阴朔和元机、少言的矛盾已是三尺寒冰，非一日之寒。
简单来说，问道七仙中，元机和少言都是属于生性严谨、看待事物从大局的人，而反观阴朔，大概是因为以前的经历太过惨痛的缘故，她思想有些极端偏激。
她坚持“是恶既斩”，也不觉得仙魔两道能够和平共处，同时她也是个冷硬到不近人情的性子，倒不是因为修为高绝而心生傲慢、看不起凡人，只是她坚信“天地不仁以万物为刍狗”。因为她对道的信念非常牢固，黑白分明，又不为外物所动摇，所以对少言放任“百家争鸣”的态度多有不满。
少言认为众生平等，仙魔两道应当共生；而阴朔并不能认同“魔道”的思想和理念，认定人性本恶，放任自如只会越来越坏，不能奢求道德理念崩坏之人有朝一日会放下屠刀，正魔两道势必不能共存。
严格来说……都没错。但是阴朔的所思所想太过极端，也不太现实。
如果说正道修本我，那魔道就是修本心，前者强调自律，后者追求逍遥，要求魔道人士遵守正道的秩序法规，显然是不现实的事情。
而另一方面，如果说在“正邪”的立场上，阴朔的观念是“恶既斩”。那在“仙凡”的立场上，她又觉得“道法自然”。
看上去很矛盾吧？其实不然。
阴朔的想法是，“正邪”必须管束，“生死”应当放任自如。
而元机是个严苛守规矩的人，他信奉的是无为而治，一切顺其自然，不管正邪还是生死。他会教导门下弟子向善，却不会插手他们的道途。
但是他虽然信奉无为，却很欣赏少言对天下苍生的自我牺牲，所以才会几次出言相护。
也是因此，看见少言这样为了教化苍生身化天柱的行为，他就看不太惯阴朔那种不给人改过的机会——“恶既斩”的非黑即白。
少言的想法，也很简单——众生平等。
这个“众生”，包括了仙凡，包括了正魔两道。
他成为天柱之后要守护的只是这片天地下的众生，无关其他。
——这三个人的想法，其实是有一部分重合的光影的。
但是他们都没发现。
易尘思忖良久，还是在聊天框里打出了一行字。
【无名】一衣带水：诸位可否听我一言？
第5章　小仙女
作者有话要说：
#注解：关于无记性的解说，出自百度百科“善恶”。#
这一章，涉及的道学知识比较多，看不懂没关系……反正我也没看懂（哈哈哈。jpg）
谢绝考据，什么黄庭经啊周易易经太上感应篇啊什么的，我悟性不够，看是看了，但是实在看不懂，尽力了（拱手）
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易尘有些入戏了。
大概是因为这个语c群里的扮演太过于符合原著的缘故，她一时间居然真的以为自己在和问道七仙论道。
于是忍不住按照自己对原著的理解，剖析起了几个人物角色。
眼下，阴朔和元机、少言之间的矛盾并不是因为“我们道不同无法在一起玩耍”，而是因为“说服不了对方接受自己的道”。
但是其实这并不冲突。
——因为少言和元机的道并不是阴朔要斩的“恶”，而阴朔本身所行的杀破之道，也是少言口中的“三千大道”之一。
【无名】一衣带水：诸位应当明了，大道三千，殊途同归，正如道本无极，佛本是空一样，诸位皆是尘世问道人之一，自然各有仙命，道心各异。
【无名】一衣带水：依我所见，诸位既然求同存异，便只阐述己道即可，不必插手他人的道途。依我所见，有人的道在九霄青云之上，有人的道在山谷小涧之中，无需一较长短。毕竟人之所见，根源于己，是记忆和道途塑造了人心人性，自然千变万化，各有不同。道主包容万千之豁达自然令人钦服，然，剑尊之观念亦非不正之途，所谓求同存异，彼此尊重，不过如是也。
【无名】一衣带水：比起以己心度他人之道，不若反省己身，取其精华而弃其糟粕，寻求超脱自我的契机，岂非‘论道’二字的本意？
比起固执己见一昧否决他人的道途，那些坚守本心却又懂得反省自我的人，才有可能走得更高更远吧。
易尘看着聊天记录里“少言”寥寥无几的发言，眼底带上了浅浅的笑影。
——你看，不管?