《君临天下:本攻要登基》第23章

恩公虽然看上去像是个好人，可是他真的是好人吗？恩公究竟会让自己做什么来作为回报呢？阿奴不敢想象，她的社会阅历不是太浅，而是为零。
下了三天三夜的雨果真停了。南街的石板路被雨水冲刷得干干净净。天空的那块黑布被掀开了，淡淡的阳光洒向了福州城的大街小巷。
阳光洒在阿奴那湿漉的脸庞上，反射出一丝让人温暖的微笑。阳光洒在干净的石板上，反射出一道闪亮的光芒。阳光洒在三爷那焦虑的脸上，反射出豪迈的情怀。
孩子们出现在街头巷尾嬉笑玩耍，路人们开始和摊主们讨价还价，冷清的南街渐渐热闹起来了。
安泰桥两端，阿奴走进了南后街的一条破落小巷子里。而三爷和仲举则原路返回，朝城北的方向走了去。
福州城的南街，是一条自北向南的中轴线。南街由城中的威武军门起，至城南的登庸门，其宽度能够并排容纳九辆马车。这个宽度的街道在福州城内还有另外三条，分别是东街、依仁坊和遵义坊。
东街由东街口起，含括凤池坊，至城东的行春门。东街口是东街、南街和登俊坊三街交汇的十字街头。东街口是福州城的中心，批发商、手工业作坊和零售商店，以及客栈、茶楼、酒家都集中于此。百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘，描画的就是东街口的繁荣景象。
依仁坊和遵义坊，虽然宽，但是短。依仁坊由威武军门起，至东面的开元寺。遵义坊由威武军门起，通西面的丰乐门，经西湖坊可至西湖。
阿奴家住南后街一带，闽山下的早题巷。南后街位于南街以西，所以称作“南后”。以南后街为中轴，分段围墙，隔出一组坊巷。南后街一带位于城南，都是民房。相对于城北的官衙府殿，这里算是平民区。而早题巷则是平民区里的贫民窟。
拿着自己通过卖身换来的元宝，阿奴买了一副棺木，安排起了母亲的后事。阿奴特意请人把母亲的遗体打扮得漂漂亮亮的。母亲生前就爱装扮，就像是尊贵的豪门夫人。
就在阿奴独自一人，跪在母亲的灵堂前暗自伤神的时候，几个年轻和尚突然出现，井然有序地走进了灵堂。
“阿弥陀佛，阿奴施主，节哀顺变。”领头的一个和尚说道。
阿奴听闻声音，起身微笑致意，说道：
“原来是延鸣师傅，阿奴有礼了。”
原来，这个领头的和尚是保福寺的，法号延鸣，约莫十五、六岁的年纪。保福寺是位于早题巷巷尾的一座禅寺。阿奴母女二人相依为命，多年来得到寺内主持永善大禅师的扶持。不幸的是，一年前永善禅师坐化升天，新任主持有意冷落阿奴母女二人。于是，阿奴的母亲只能自食其力，由于身子骨本来就弱，这辛勤操劳一年多，就病倒了。哪知，一病不起，抛下阿奴，撒手人寰。
“阿奴施主见谅，请允许小僧擅自做主，带来几个师弟们，为令堂大人超度亡魂。”延鸣和尚说道。
“延鸣师傅言重了，阿奴感激都来不及。”阿奴说。
“小僧是背着主持禅师，偷偷前来超度令尊，还请阿奴施主为我们保密。”
“阿奴明白，有劳各位师傅们费心了。”
原来，这个延鸣和尚本是保福寺前主持永善大师的贴身弟子。当年，永善大师对阿奴母女多加照顾，都是经由延鸣和尚负责的。不论是斋饭衣物，还是功德善款，延鸣和尚都谨遵永善大师的吩咐，一次不落地送往阿奴的家中。
第26章：莫失莫忘莫怕
半个时辰之后，延鸣超度亡魂的法事完毕。
“阿奴施主，时辰不早了，小僧和各位师弟们该回禅寺了。”延鸣说道。
“各位师傅辛苦了，请稍等。”阿奴说着，走进了里屋。
等阿奴回到灵堂前，手中多了一个小袋子。
“母亲生前就告诫我知恩图报，永善大师和各位师傅们多年来对我们母女二人多加照顾，阿奴没齿难忘。只是明日之后，不知何时才能再见，更不知有无机会报答你们的恩情。”
“难道阿奴施主已经知道了自己的亲生父亲是谁？”延鸣半信半疑地问道。
原来，打阿奴从出生起，就和母亲一直住在早题巷的这间破败屋子里。阿奴未曾见过自己的父亲，也未曾听母亲说起自己的父亲。但就在母亲临终前，阿奴第一次听到了关于父亲的话。母亲告诉他，说：
“阿奴，如果要是有一天，你想知道你的父亲是谁，那就到城北的开元寺，找一位姓侯的和尚。但是，你绝对不能告诉他，任何关于我的事情。”
然而，母亲尸骨未寒，阿奴又哪有心思去寻求答案，就算知道那个对自己没有一点养育之恩的父亲是谁，又有何意义。本来，因为无力厚葬母亲，阿奴是想过，去求助那位姓侯的和尚。这个事情，延鸣师傅是知道的。
可是，母亲临终前又特意交代，不可以透露任何母亲的事情。所以阿奴只能自食其力，卖身葬母。但这个事情，阿奴却偷偷瞒住了延鸣师傅。
“不是这样的。但不管怎样，”阿奴说着，扑通一声跪在了各位师傅面前，捧起那个袋子，说道：“请各位师傅们一定收下。”
延鸣走上前，接过那个袋子，扶起阿奴，讶异地问道：
“竟非如此，阿奴施主何出此言，明日之后为何无缘再见？”延鸣打开那个袋子一看，竟是一笔不菲的碎银，继续讶异道：
“还恕小僧多嘴，敢问这么多的碎银是从何而来？”
阿奴低下了头，使劲眠着嘴，片刻之后才答道：
“恕阿奴无礼，烦请延鸣师傅不必多问。”
“也罢，”延鸣若有所思了一会，说道：“君子报恩，十年不晚。明日之后，路途凶险，恳请阿奴施主留着这袋碎银。阿奴施主吉人自有天相，他日荣登金鸾凤殿之时，再说报恩之事也不迟。”
“只怕，金鸾凤殿遥不可及。”阿奴说。
“莫怕莫怕，一切命中自注定，阿弥陀佛！”延鸣说完，拉起阿奴的手，将那袋碎银放回到了阿奴的手中。
阿奴双手紧紧抓着那袋碎银，眼泪湿了眼眶。他想起从小到大，延鸣师傅像亲哥哥一样对自己的关爱。
那是阿奴六岁，延鸣九岁的时候。有一次，阿奴被街坊的几个调皮孩子欺负。他们将阿奴围着团团转，一边转悠还一边数落，说：
“没爹的娃，野生的种，不要脸来，不要皮。”
阿奴被推倒在地，哭了起来。他感到疼痛，不是因为摔在地上的皮肉之痛，而是因为被瞧不起的内心之痛。
这个时候，恰好延鸣跑过来，赶走了那群顽童。延鸣是奉师父永善大师之命，给阿奴家送来了食物。
“阿奴，别哭了。我给你带来了好吃的，我们回家。”那个时候，延鸣直呼阿奴的名字，不带施主二字，而阿奴总是称呼他延鸣哥哥。
“延鸣哥哥，他们说我是不要脸的野种。”阿奴哭着对延鸣诉说着委屈。
“别听他们的，他们才是野孩子。”延鸣说：“阿奴，你记住了，你姓陈，你是陈家尊贵的公子，有一天，你将坐拥金鸾凤殿，记住了吗？”
“嗯，延鸣哥哥，我记住了，总有一天，我要成为一个王者。”年幼的阿奴并不知道延鸣哥哥是在安慰自己，所以，他默默地在心中许下了一个高远的志向。
阿奴如今想来，曾经用强大内心许下的愿望，仅剩残存的迷茫和自卑。想完这些，阿奴才发现延鸣哥哥与其他几位师傅们已经离开令堂。他们的身影消失在早题巷的巷尾，朝保福寺的方向走了去。
第二天是出殡的日子。阿奴雇佣了一个送葬的队伍，在郊外的乌石山安葬了母亲。
每年四月五日前后，太阳到达黄经十五度时开始，便是二十四节气之一的清明节。“物至此时，皆以洁齐而清明矣。”
清明节的主要活动是祭祖扫墓，乌石山的郊野此时便是这番景象。祭祖扫墓，通常要为坟地锄草、清理杂物，并在坟头压上纸钱，以示墓有后裔。祭祖扫墓所带供品多为菠菠粿、肉夹饼等。菠菠粿亦称清明粿，菠菠是一种田野水草，清明节前已盛开黄花，菠菠粿即是以黄菠花渍糯米磨成的，馅有红豆或萝卜丝调糖。扫墓归来，要折一枝松枝或柳条，插在家门口，既能除灾去邪，又表明本户已为祖先祭墓了。
阿奴安葬了母亲，没有立即返回家中，他被乌石山的迷人景色给吸引住了。
清明这几天，正值暮春，百花盛开，景色宜人，亦是郊游踏青的时节，并有荡秋千，放风筝等活动。
山脚下是一片平坦的野地，到处是放风筝的人们。天上风筝在天上飞，地上人儿在地上追。
头顶，一个特大的风筝飘舞着，是一只金色凤凰的图案。阿奴看着赏心悦目，索性坐在了田野边的一块大石头上，慢慢观赏了起来。
机缘巧合般，那