《魔魂启临(看刀)》第133章

《易》，乃是华夏古代最为神秘却又最被推崇的宝典，儒家以之为五经之首，玄学、道家奉其为三玄之一，yīn阳家之所以取名“yīn阳。”更是源于《周易》中“一yīn一阳之谓道。”其五行相生相克之论，便是因《易》而来《易》，传说中乃是由伏羲所创，易书《系辞传》曰：“古者包牺氏王天下也，仰者观象于天、俯者观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八扑，以通神明之德、以类万物之情。”
包牺氏就是伏羲，而“仰者观象于天，俯者观法于地”亦可以说是“人法地、地法天”之说的源头。
易学虽然起于伏羲，乃是最古老的占卜之法，却是成于周文王。
伏羲之易只有八扑，周文王则将八扑演变成六十四扑、三百六十四文，据说能推上下古今之事，藏神鬼莫侧之机。
而在那之后，孔子作《易传》，认为“易”中有言，天尊而地卓，阳尊而yīn卓，故男尊而女尊，君尊而臣卓，儒家弟子所说的“易之三圣。”便是伏羲、周文王、孔夫子，在刘桑的上一世中，由于汉朝之后独尊儒术，对于《易传》自然没有人敢去质疑，但在先秦时，许多名士却认为《易传》只是“儒家易。”根本就不是正宗周易，不过是儒家利用周易来为其君君臣臣、父父子子的尊卓理念扯虎皮罢了。
如道家便一直认为，没有地就没有天，没有yīn就无所谓阳，天与地、yīn与阳不过是同一事物的正反两面，并不存在所谓的尊卓，而在刘桑的上一世里，经过考古学等各种考证，甚至有许多证据表明，《易传》很可能根本就不是孔子所作，不过是后来的儒家弟子假孔子之名写出，但不管怎样；“儒家易”对“周易”的许多地方都有曲解之处，早在战国后期，就已经有许多人批评儒家其实“不懂易学。”只不过是在汉武帝独尊儒术之后，这些批评渐渐的无法再发出声音罢了。
那几rì里，刘桑一有空就在研究易学，不管怎么说，易学既然会被儒、道、yīn阳等各家如此推崇，肯定是有它的原因的，连庄子都说“易”乃天地之道口只是这东西实在是艰涩难懂，他枉有四魂八魄，却是怎么也看不明白，那些字他明明全都认识，结合起来却跟天书一般，什么“潜龙勿用。”什么“飞龙在天。”什么“终rì乾乾。”什么“亢龙有悔，……”这是要练降龙十八掌吗？
无奈之下，他只好去请教墨眉，毕竟这小姑娘天文地理无一不jīng，而“周易”里涉及到很多天文、时令之类的东西，谁知道小眉一听说他在学周易便抓着他来，苦口婆心地劝他不要去学这种神神鬼鬼的东西，于是刘桑知道自己找错了人。
“周易”最大的用处乃是卜扑但是墨家一向讲究“非命。”可以说是朴素唯物主义者对周易这种唯心的东西嗤之以鼻，更不相信有可以预侧的“命运”。诸子百家中，推崇周易的应有尽有，唯独墨家却是例外。
“桑哥哥”小眉喘着气“易书都、都是骗人的东西你、你不要去学它……”
“嗯，我知道了。”荒郊野外中，刘桑从后头扶着她的翘臀，啪啪啪啪……
说虽是这么说，但刘桑是什么人？他可是很无聊……，咳，很有毅力的人，既然已经开始学了，那就怎么也不肯放下。既然单用《周易》无法看懂，于是他开始结合儒家的《易传》、yīn阳家的《月令》及其它经藉进行研读。
钻研了好一阵，他感觉自己似乎已略有所得，于是焚香起课，按照周易原理，给自己算了一扑，得了个“坤上坎下”。
一师地水师，坤上坎下！九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
一一象曰：在师中吉，承天宠也口王三锡命，怀万邦也。
好……扑……，啊……，他暗自忖道：“按着扑象所说，现在对北方用兵，不但绝无危险，而可以‘承天宠也”只是往海上发展是我给大家的建议，没理由好端端的从陆上用兵。况且凝云城正值发展之际，兵还不多，粮还不广，往北用兵，打谁去？”
按着扑象去做吧，好像不符合大局，不按它做吧，这等好扑，弃之可惜。刘桑犹疑着，来到议事殿，却见娘子与晃嵩，正看着地图，彼此商量。
见他来到，夏萦尘淡淡地道：“你来得正好，我正要派人去找你。北边传来消息，一伙盗寇在洪山占山为王，四处劫掠，晃老将军建议趁他们势力还小，先将他们剿灭，免得rì后成为祸患，但我们现在人手有些不足，我想再等些时rì，你怎么看？”
刘桑大喜……，竟然这么巧？
看来周易这东西，还真的是准啊。
他赶紧问：“那山中有多少高手，多少人马？”
夏萦尘道：“大约两千人，多是逃散的乱兵，并无什么高手。此刻朝廷正与定北侯在冲原附近大战，其中一些乱兵四处逃散，沦为盗寇。这些人若是放着不管，对老百姓危害极大，但我们的人手大多都开始转习海战，一时间难以调回来，目前可供驱使的，只有八百人不到。”
“八百人就够了”刘桑打着保票“我方训练有素，而对方却只是一些刚开始占山劫掠的流寇，只要计谋得当，剿灭他们不在话下，这件事就交给我来办好了。”
夏萦尘略一沉吟，点了点头……，凝云城正处在从海上发展的关键时刻，赵兀庚、吴毅刚等都已回到祖海，晃老将军身为城守，仍要坐镇此间，一时间，她也派不出别人。而夫君既是凝云城军师将军，以后总是不免要带兵打仗，先锻炼一下，也是好的，毕竟要对付的只是一些寻常山贼，以他以往表现出来的才智，当无问题。
晃嵩调兵去了。
夏萦尘看着刘桑，道：“夫君的御气逍遥法已有小成，却不知所用之‘术，却又如何？”法是法，术是术，法乃是jīng气的运作，术才是对敌的手段。
刘桑道：“不管是玄术还是武术，都是要靠着与敌人的多次交手，一次又一次的创新和磨砺，这个却是没有办法空想出来的……”
“我想也是”夏萦尘道“为妻本有一套‘青霞六剑”乃是纯粹的剑术近rì又作了一些改善，不如就先教予夫君作防身之技？”
刘桑喜道：“这个好。”当下，让小珠帮他取来雷剑。
夏萦尘领着他来到后园，将“青霞六夕”传授给他。
一般来说“术”本身是依托于“法”的存在离开“法。”便难以发挥出来。
但一方面，刘桑的御气逍遥法能玄能武，仿佛是没有自身形态的水，这就使得他，就算是基于其它功法的“术”亦有学习的可能，而另一方面“青霞六剑”乃是单纯的剑技只对劲气的强弱有所要求，要劲气本身的xìng质并无要求，刘桑学习起来自然没有什么问题。
方自学完“青霞六夕”夏召舞便已掠了进来：“姐姐小美、小天、夏夏他们到了。”
夏萦尘带着刘桑、夏召舞来到〖广〗场上，一名锦衣男子等在那里，立在他身后的，则是金天美、金天天天、夏夏这“小屁孩三人组”。
刘桑自然知道，那男子便是青鸾山正易门的新任门主。
在去年的地宫之变中，包括朱老夫人、舍天楼、金天棍烬、金天昏乱等在内的大批正易门高手“失踪”正易门一下子就沦落为和洲的小门小派，声势不复从前，更糟糕的是，许多秘传功夫也随着朱老夫人等的失踪而消失。
由于事关始皇地宫，夏萦尘虽然知道内情，却不敢向外透露，于是到现在，那些人都不知道到底发生了什么事。
新任门主虽然选出，但是正易门却已无可避免地开始没落，恰在这时，夏萦尘晋身宗师境界的消息传了出来，新任门主立时作为决定，让族中相对出sè的几名孩子前来，拜夏萦尘为师，一方面是因为，夏萦尘身为朱老夫人的外孙女，藏有一些正易门中其他人以前无法接触到的秘传心法，另一方面，则是因为宗师之所以是“宗师。”便是因为一旦踏入这个境界，便能够自创功法，因材施教，纵是开宗立派亦不出奇。
夏萦尘身为八大洲上最年轻的宗师级高手，又与正易门有莫大渊源，正易门让金天美、金天天天、夏夏前来跟她学武，不只是为正易门的将来作准备，亦是为他们的前途考虑，正易门中高手尽失，他们继续留在山中，已是难有前途可言。
夏萦尘与正易门新门主在那交谈，城守晃嵩已是安排好兵将，前来汇报。
军师将军刘桑兴冲冲的，接令箭而去。
在师中吉