《玄真剑侠录(沫繁)》第425章

黄玉信符祭出，不多时果然见有数道人影脚踩青石阵盘，从云台峰方向疾飞而来。那姓戴的修士一挥手，带着范引麒等人，顺着百尺峡石阶，朝前面仙人桥快步行去。
一边走，俞和一边低声问范引麒道：“我看方才云台峰来人脚踩阵盘飞行，既有这便利的法子，为何我们不也搭那阵盘上山？”
范引麒耸了耸肩道：“那青石阵盘可不比得景云金桥，金桥人人可走，阵盘却只有主阵的五峰护法真人可以驾驭。他们带着阵盘来百尺峡，恐怕是要将惊心石阵眼压入山腹，封死千尺幢百尺峡秘径。事不宜迟，我们还是速速上峰去吧！”
俞和转念一想，追问道：“原来如此。可若封死了这生门秘径，再要下山却当如何？”
“待得魔头退尽，大阵逆转，那惊心石自行升起，百尺峡就会重现！玄真子师兄莫要多问，速速赶路为上。”范引麒急匆匆的解说了一句，脚下加快，走上了仙人桥。
俞和回头看了看百尺峡，见那山缝中黄烟弥漫，且传来隆隆闷响，果然是有人正在作法，要将秘径闭住。
前面的云台峰三剑与范引麒等华山十几位修士闷头赶路，俞和怕被落下，故也不好再细看百尺峡中变化。穿过仙人桥，前面再攀上数百级云烟笼罩的蜿蜒石阶，便可抵达太华北峰云台峰。
这一段石阶山路陡峭崎岖，并不亚于前面的千尺幢与百尺峡，有个名字叫“老君犁沟”。盖因民间传闻，说这山道是三清道尊之一的太清道德天尊行脚至此，见前面无路可通，而为解游人香客登山之艰难，就亲手牵牛扶犁，一夜之间生生犁出了一条深沟作路，直通往北峰老君洞。曾有登华山者形容此处曰：“犁险于幢，幢险而犁突”，尤其是最后一段“猢狲愁”，顾名思义，就连猴子都会因上山艰难而发愁，足以说明此间崖壁是多么陡峭险峻。
众人走到“老君犁沟”之前，云台峰三剑掐诀作法，挥散了山道中迷离变化的稠密云气。俞和抬头望去，只见这是一条夹在陡峭石壁之间的深不可测的沟渠险道，侧傍危崖，下临深渊，道边有数株千年巨松，将干骨枝桠探出石壁之外，气魄遒劲雄浑，威压四合。走在“老君犁沟”中，胆小之人难免心生悚慄，两股战战，不敢前趋，但有胆色豪迈的，却会觉得回肠荡气，不枉此行。
可除了俞和与宁青凌之外，其余等人早在这“老君犁沟”上走过无数遍，加上他们一心只想速速登上云台峰，故而全对这般奇景视如不见。一行十几人全是修行有成的炼气高手，撤去山道阵法之后，走那数百级直上直下的石阶如履平地，十息不到，就到了最后一段“猢狲愁”。隐约望见前面霞光熠熠、瑞彩盈空，那便是西岳华山仙宗北峰云台峰的道庭所在。
华山群修面露喜色，脚下加快。只可惜天发劫数，不遂人愿，就在这离云台峰道庭近在咫尺之处，依旧还有一重劫难，在前面等着众人。
第三百二十章白骨塔，青光剑
抬头望向不远处的华山五峰之一北云台峰，仙光万丈，瑞气千条。峰顶上有座倚靠石崖而建的宏伟道观，其间高阁层叠，悬梁飞架，被一幢幢琉璃金霞所笼罩，形如云上石垒。道观顶上升起一柱浩然青光，直入云霄穹窿。
一众华山修士展开陆地神行法提气纵跃，一迈步便跨过数道石阶，可这“老君犁沟”的最后一段“猢狲愁”才只走过小半，却突然见头前开路的云台峰三剑脸上变色，他们三人齐齐止步站定，横剑当胸，展臂拦住了背后跟来的范引麒等人。
俞和也查觉到了异状，忙闪身护住了宁青凌。就听见一片隆隆雷音由远而近，山壁间罡风呼啸，犹如一道涛涛洪流扫荡峡谷，身边的古松与铁索尽都剧烈摇摆，发出乱杂杂的声响。
能有如此声势，来的必定是位盖世凶魔！山道上的群修正要运足目力一窥究竟，忽闻头顶上有数人哈哈大笑，但被高耸的山壁遮挡了视线，却是只闻声不见人。
还未等华山群修运剑布阵，就听见上面传来呜呜的风声怪响，紧接着轰隆一声地动山摇，似有什么千钧重物从天而降，狠狠的砸在了众人头顶的悬崖石峰上。
但见漫天乱石泥土滚滚而落，华山群修赶忙纷纷挥剑击石，守护这段狭窄曲折的山径。可那落石不仅多，而且块块硕大沉重，十几盘剑轮当空撑开，守住了脚下这一小段石阶，但看前后十余丈外的山径，顷刻之间就全被碎石堵得严严实实。
罡风卷走烟尘，就在群修头顶上三十丈，有尊硕大的邪门法器显出了真形。
“九天十地白骨京观？怎的会是此物，当真晦气！”云台峰三剑一眼便认出了这件近有十丈高下方圆的巨**器。他们三人深深知道此尊邪门重宝的厉害，于是都不敢轻慢，纷纷祭出了压箱底的本命宝物。
那姓戴的修士掐诀一引，从他腰间万宝囊中飞出了一柄晶莹温润的黄玉尺，这宝尺长二尺二寸，有巴掌来宽，尺上排着一行七个铜钱大小的圆孔，孔中依次有金木水火土风雷七般元炁吞吐。那姓申的修士依旧张口喷出了他的一十二柄青铜鱼鳞小剑，十二柄尺长灵剑化作一道清蒙蒙的匹练霞光，绕着他的身子上下飞旋。而另一位姓廖的云台峰高手祭起了一具八尺松木剑匣，剑匣上用夜明珠、避水珠、辟火珠、避尘珠等镶嵌成北斗七星之状，匣口遥遥对准了头顶上的九天十地白骨京观，道道寒光潜伏在松木剑匣中，呼之欲出。
范引麒也不敢藏拙，他伸手在脑门一拍，口中念念有词，抬脚用力跺了三下。但见一套金钉银丝木甲自虚空中出，从他小腿开始，一直裹到胸前与手腕，看起来像是出自机关术大宗师之手的通灵宝甲，光华闪闪，卖相颇为不凡。其余十几位华山修士各取出两道玉符，一道含入口中，一道拍在了随身的法剑之上。
俞和博览九州志异群书，自然也听过“九天十地白骨京观”的赫赫凶名。但看华山群修这般前所未有的慎重，他心中也多加了几分小心，抬头朝那尊巨大的邪门法器细细看去。
既名“京观”，其外形便是白骨塔，这九天十地白骨京观共有一十九层，四四方方上小下大，以九色经幡和铁索缚住，骨塔的最外层全是白森森人头颅骨，每个头颅骨的前额处印着一道血符，七窍中有碧磷火光流转，更有一蓬蓬的黄绿流萤围着白骨台来回飞舞，煞是诡异。
相传这“九天十地白骨京观”，乃是魔门最难炼至大成的三十六件后天法器之一，不过其一旦修入十重大圆满之境，则至凶至邪，几能与先天奇宝斗上一斗。九天十地白骨京观的炼器之法并不是什么魔宗秘辛，反而广为流传，许多魔门修士都会试着炼上一炼，但古往今来，也没听过过有几件十重大圆满的九天十地白骨京观出世。盖因其修炼之法太过残忍，而且炼越到后面，所需的入器材料越是难以得手。
此尊邪门重宝，初成器并不艰难，只消寻到九十九具满含怨气的骸骨，无论人畜皆可，再找到一位藏传佛宗高手、一位西南小乘密宗手印大师和一位精通九阴煞气的魔修高手，三人以本命精血将九十九具骸骨祭炼七七四十九天，聚作一十九层塔形，就可炼成第一重的九天十地白骨京观。不过此时它只有其形无有其威，就是一个硕大的纸老虎罢了，用来唬人怕都唬不住。
法器初成之后，就要再去寻找还丹五转以上的冤死之人，趁他尚未魂飞魄散，于将死未死怨念最盛之时，将这人生生挖肉剔骨，合入白骨京观中，去替换掉那些品质低劣的骨骸。每炼化一十一具还丹五转的怨气骨骸，就可以让九天十地白骨京观进阶一重，但要直至六重功成，这尊邪门重宝才算能在斗法厮杀中拿得出手。
还丹五转的炼气士可不是泛泛之辈，许多炼宝之人根本就凑不到这许多的骨骸，不得不中途放弃。更有一些急功近利的魔修，反倒会遭那些冤死者的濒死一击所杀，落得一切尽成泡影。
但就算凑足了九十九具还丹五转的怨骨，这九天十地白骨京观也只是炼到第九重而已。要想臻至十重大圆满，还须得找到一个结出了三宝舍利子，必定会坐化成肉身菩萨的有道高僧，在他坐化七日之前，设法从老和尚那一颗古井无波的心中，把怨念戾念嗔念全都挑起来，让他由此生出贪生怕死之心，自坏道行堕入魔障。这个时候老和尚被红莲业火焚烧全身，至他血肉成灰之际，就以第九重的九天十地白骨京观将其镇压，作为白骨京观中的“器基”。如此一来，这尊邪门重宝便可历佛火劫而重生，