《玄古之轮》第167章

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刘万勇说完顿了一下，又说道，“当然，我说的这种解脱不是通过死亡而达到的解脱，是一种内心的解脱。”
大师听完颔首而笑，说道，“能在这么短的时间里通过举一反三达到这种体悟，不简单，孺子可教，你给的答案我算是满意。”
刘万勇也没想到大师竟会给出这么肯定的评价，竟觉得有点不知所措，笑着用手挠了挠自己的脑袋。坐在一旁的叶云茜和宋文嫣都不由地向他投去钦佩的目光。
大师又对叶云茜和宋文嫣说道：“他所说的这个道理，你们两个能明白吗？”
两位美女急忙说自己能够明白，大师又道，“只要明白了这个道理，无论你们做什么事情都不会迷失自我，凡事莫要强求，尽量遵循自己的本心。你们跟我来，我答应你们的也该兑现了。”
三人跟随大师走出房间，来到修道院的藏，打开楼梯下面一扇类似储物间的门，后面是一条通往地下室的台阶，大师带着他们进去之后把门从里面锁上。台阶并不长，走到下面又是一扇门，是一扇保险门，大师用钥匙再次打开，进去之后打开灯的开关，一个像是陈列室的房间呈现在眼前。
房间里的物品其实并不算太多，乍一看都是一些匣子，还有少数几个陶罐以及一些用绳子串起来的干枯的树叶，好像一本书，看起来都很古老。大师道：“这是修道院的秘藏室，这些匣子里装的都是来自于远古文明的粘土板，这些陶罐也是远古文明的产物。”
“粘土板怎么会有这么多，我父亲的笔记里不是说乔治怀特发现的只有两块吗？”宋文嫣疑惑道。
“可能是你父亲弄错了，或者是乔治怀特在他的笔记里没有说实话。”刘万勇道。
“那也不应该啊，即使乔治怀特没有说实话，我父亲见到这么多粘土板总不会说只有两块吧。”
大师道：“宋一泰没有来过这里，他当时没有问我太多的问题，只是要求在乔治怀特曾经住过的房间呆了一段时间。”
“这没道理啊，我父亲不是这么疏忽的人。”
“也许他是完全相信乔治怀特的，乔治怀特是探险家的先贤，你父亲应该是选择无条件地相信。”叶云茜道。
他们三人逐一地打开那些匣子，发现那些古老的粘土板上都一些看不懂的字符和奇怪的图案，完全不知道上面的是什么内容。
大师对一脸疑惑的三个年轻人说道：“带你们来这里看这些粘土板不是让你们去破解这些字符和图案，乔治怀特已经把这些工作都做了。这些东西的年代非常久远，具体是怎么来的，现在没有人清楚，只是通过一代又一代人的保管和传承下来。我之所以带你们来这里，是因为你们不像前面几拨人那样功利和急躁，甚至愿意在修道院里呆这么长时间，单从你们的年龄来看已经非常难得。所以我相信你们是真心愿意追随乔治怀特的步伐继续探索的，同时你们能够明白解脱的道理，那么在今后的道路上不管遇到什么困难都能够以平常心对待。因此我愿意把我知道的东西告诉你们。”
三个年轻人听得异常专注，大师停顿了一下，继续说道，“但是在我把关键的线索告诉你们之前，我认为还是有必要讲一讲当时乔治怀特与修道院圣人的际遇，这样有助于你们理解我之前为什么要这么做。”
第二十三章　乔治怀特
大师领着大家在秘藏室的一张文案前坐下，打开台灯，三人围着大师端坐着，好像一群好奇的孩子在等着大人述说那古老的故事。大师习惯性地将腿盘起来坐在椅子上，侃侃说道，“早在我出生前的几年，乔治怀特已经失踪了，应该是已经死了，所以我向你们述说的都是从修道院的上几代住持那里流传下来的。与乔治怀特接触的那一位圣人，也就是当时修道院的住持，他有一本笔录，专门记录一些重要的事情，如瑜伽修炼的感悟或者与其他大师交流的心得等等，他与乔治怀特的友谊长达几十年之久，所以他与乔治怀特之间的有些事情也记录在里面。这本笔录我看过，熟知里面的内容，里面的内容相对比较琐碎，对你们来说也不是最重要的，所以你们听我说就可以了，没有必要再看那本笔录。”
大师停了一下，又说道，“以前的那位圣人是这样评价乔治怀特的，说他是一位了不起的探险家，却不是一位好的修行者。乔治怀特出生在英国的一个古老家族，当印度还是英国殖民地的时候，年轻的乔治怀特就以军官的身份来印度从军。有一次，我们这里一带发生了饥荒，乔治怀特就被派到这里来救灾，他这个为人和善，聪明且上进，一来二去就与那位圣人认识了，而且还成了忘年之交。那是一个困难的年代，乔治怀特作为英国人的身份又很多便利，所以他经常救济和帮助修道院，而且经常向圣人学习瑜伽。随着友情的日益增长，圣人便向乔治怀特透露了一个秘密，他告诉乔治怀特，在数万、数十万甚至百万年前，地球上曾经存在过一个高级的文明，这个文明是当时世界上最强大的帝国，它为了向世界各地传播它的宗教和文化，就向各个殖民地派遣出一些宗教文化方面的专家，这些殖民地当中就有印度，这些专家还专门成立了一个组织，叫作那加兄弟会。这个组织已经存在了至少上万年，当这个高级文明的帝国在一次大灾难中毁灭的时候，在印度这片土地上的那加兄弟会却保留了下来，这位圣人就是那加兄弟会的最后一名成员。”
“当乔治怀特听到这些的时候当然是不相信的，于是圣人就把他带到了这里。”大师继续说道，“没想到，乔治怀特一看到这些粘土板，就被深深地吸引住了，凭借着他的聪明劲，不用圣人解释，他就已经知道这些粘土板是非常古老的，而且上面的文字是他前所未见的。圣人告诉乔治怀特，那加兄弟会传到他这里已经是走到末路了，这些粘土板的文字他只是有些认识，上面的图案的含义有也很多也已经不懂了，如果乔治怀特愿意，圣人可以把这些知识教给他。其实，乔治怀特在见到这些粘土板的时候，他就已经相信圣人说的话了，而且他愿意学习这文字。乔治怀特天赋很高，很快就学会了圣人教给他的东西，但不足以翻译粘土板的内容。当时那位圣人已经七十多岁了，已经无法到处奔走，他告诉乔治怀特，如果想进一步学习这些文字，可以去西藏，在喜马拉雅山脉有一座寺庙，里面珍藏着一些与这些文字有关的文献，乔治怀特可以拿着圣人的介绍信去那里求学。在喜马拉雅的寺庙里，乔治怀特发现了一种非常古老的书籍，那是一种写在树叶上的书，这些书写完以后就在叶子上打孔，然后用一条绳子穿起来，再用木板作封皮，这种用树叶装订起来的书叫作帕提卡斯。写在书上的文字是一种非常古老的文字，叫作巴利文，这种文字有些是从粘土板上的文字演变过来的，书的内容也包括了一些如何解释粘土板上图形的意义。因此，乔治怀特在那里学习了一段时间后就大致掌握了翻译粘土板文字的技能。他翻译了几块粘土板，发现上面的内容是描述这个高级文明毁灭的时候，一些人从海上逃到印度半岛的故事。这就说明这些粘土板并不是这个文明当时的产物，而是幸存者记录下来的。这又让乔治怀特产生了怀疑，他认为既然这些粘土板不是这个文明的直接产物，那就有可能像古希腊诗人荷马所描述的亚特兰蒂斯那样，是后人写的，也许就是虚构的。他是一个非常务实的人，为了验证远古文明的存在，他在之后的数年间走遍了世界的很多地方，专门去寻找那些古代留存的遗迹，结果他从很古代遗迹上发现了远古文明的踪迹，有趣的是这遗迹虽然地处天南地北，但在某些方面却有惊人的相似，如果从现存文明的角度解释却是解释不通。于是乔治怀特就得出一个结论，远古文明是存在的，但这种文明可能不只一个，不过有可能都是从同一个文明里衍生出来的。”
大师吞了口唾沫，润了润嗓子，继续说道，“得