《清穿之顺治爱美食》第228章

蓝蓝二阿哥，好像特别怕自家爷/阿玛？
三贝勒府上气氛微妙，其他的家人都隐约感受到什么，皇上心知肚明。
面对赫赫有名的“后代弹幕始祖”、“点赞小能手”的本人，皇上那个爱好古董字画的小文艺青年的灵魂其实也是无法平静。
可真真毕竟是小娃娃，而且大人的态度还会影响到其他的孩子们。
皇上严肃地嘱咐团宝、圆宝、胖宝一句。
团宝、圆宝、胖宝好歹是在其他人面前对真真的态度一视同仁，三贝勒家又恢复以往的和乐。
私底下的时候，胖宝面黑如墨。
“做皇帝的功过阿玛不说，可你怎么有那样的迷之自信在字画古董上‘毁之不倦’？”
“瞧瞧你那笔破字？”
“瞧瞧你那些打油诗？”
“……”
真真瘪瘪小嘴巴，不敢哭。
七月天，一大家人去承德避暑，胖宝一面按照真真提供的消息去南方寻找《富春山居图》的《子明卷》和《无用师卷》，一面打包自己去新疆。
“子不教父之过”，这都是自己的过错，胖宝在家里面对三胞胎中的任何一个，都无比的郁闷。
当然，郁闷的胖宝除了拜托两位哥哥帮他管教三胞胎之外，也没有忘记嘱咐一声二哥，有关“十三弟”的事儿。
闷热的炎夏，胖宝带着米肠子和面肺子的做法儿闷头赶路，承德山庄，皇上，太后娘娘、皇后娘娘瞧着三胞胎没有其他孩子这个年龄的活泼闹腾，心疼了。
嘟宝更是愧疚不安。
在一个家庭聚会的日子，皇上特意扫视大儿子、二儿子一眼。
皇后娘娘专门和三儿媳妇说两句。
“孩子都是好孩子，小白纸一样。就是有什么天生的性情顽劣，耐心、慢慢地教导着……。”
作者有话要说： 雍正：这绝对不是我的错。
弘时，弘历，弘昼：阿玛，我们是不是都是捡来的，只有十三叔是亲的？
北宋汝窑青瓷无纹水仙盆，现在是台北故宫的镇馆之宝。
传国玉玺，应该是那件元朝灭亡的时候，皇室逃亡顺便带走，后来献给皇太极的那件。
“瓷母”登上《国家宝藏》的舞台，乾隆一度因“农家乐审美”被群嘲。
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☆、番外八
三福晋得到皇后娘娘的提点；　对三胞胎重点关心；　自己处理事务的时候也带着；　除了皇上和皇后娘娘帮着照顾的时候；　几乎是走哪带哪。
暖暖和冉冉也在玛法、玛麽、额涅的鼓励下，和弟弟妹妹们更为亲近起来，亲亲抱抱。
嘟宝见天儿逗三胞胎开心。
团宝和圆宝根据棒棒和啾啾当年的经验，和他们一起再来一次长谈；　领着棒棒和啾啾和他们公开身份地见面。
三胞胎知道这辈子他们会是普通的皇家子弟，满心复杂地松了一口气。
他们本身都是对额涅特别孝顺的孩子；　眼见亲额涅为了他们这般辛苦，再加上一大家人的重视爱护；　和预想中完全不一样的，真正和乐欢快的避暑生活，渐渐地露出笑脸儿。
不管上辈子如何；　这辈子好好过。
尤其宁宁。
宁宁见到这辈子的“八叔；　阿其那”；　突然发现自己没有了恨。
他也不再恨阿玛的狠心，他只恨自己。
棒棒心生愧疚；　真真虽然觉得他曾经的做法非常应该，本应如此，可莫名的，也有小小的愧疚。
可发生的事儿已经发生，他们现在成了堂兄弟，兄妹；　只能是寄希望于未来，让时间来冲刷这一切。
宁宁、蓝蓝、真真在嘟宝的逗乐下，开心大笑，和真正的小孩子一样，一家的长辈们都放了心。
然而，不想知道也被知道很多子孙之事的团宝和圆宝，心绪难平。
父子相残，兄弟相杀，因为一个皇位，三代人之间扯不断的仇恨。
团宝尚可耐住自己，圆宝心痛如绞。
伤心失意之下的圆宝找到团宝喝酒，打算一醉解千愁。
皇上听到消息，沉默片刻，没有说话；皇后娘娘不放心，自己领着三胞胎玩乐，派嘟宝去瞧着。
兄弟两个默默地喝酒。
承德的午后，阳光似乎和春天的京城一样，却又比京城多一分水气，大自然的活气。圆宝喝了一瓶又一瓶，他是真的想要喝醉。
他都没有勇气去问嘟宝和真真，他的儿子们后来都如何了，他的弘皙如何？
他的保成，后来有没有想起自己这个阿玛？
恨不恨？
曾经他以为给大清国选一个“金刚不可夺其志”的好皇帝，可以肃清内政的好皇帝，可以含笑九泉，没有后悔。
面对棒棒和啾啾也没有后悔。
就见圆宝仰着脖子咕咚咕咚，一瓶接一瓶地喝，团宝一口一口地陪着。
嘟宝来到一看，吓一跳。
二哥这次是真醉，真伤心了。
真真在玛法、玛麽的身边，和大哥、二哥一起晒太阳，听到一耳朵二伯大醉的消息，发愣。
看一眼二哥，二哥嘻嘻笑。
真真突然羡慕二哥。
二哥除了扮活丧，是他们三代人中最没有黑点的人。
真真和玛法“啊哦、啊哦”地聊天，他觉得玛法是最能倾听自己的人，是最能理解自己的人。
他是真的认为“前人作品太深奥，做简单注解，方便后人理解。”
他只是想做一件集大成的瓷瓶，集中华夏瓷器精髓。
“瓷母”的成功烧制，彰显的是华夏千古文化的大气恢宏！
不全是自我炫耀“啊呜”。
他……真的错了吗？
他是皇帝啊。
世人都不理解自己那颗赤诚的心。
真真是真心的想不通，越说越伤心。
小花花很可爱，密集的小花花更可爱，你们都不喜欢，他这辈子不折腾了就是，为何如此无情地批判“啊哦”。
亲玛法微笑回应着真真孙女儿饱含委屈的诉说。
想起乾隆年间的名副其实的“大花”瓶，想起那件集中两千年瓷器精华，极尽可能地炫耀景德镇匠人技艺水平的“瓷母”，端着一个玛法的心态面对审美拐不回来的孙女儿，慈爱地微笑。
胖宝来到新疆后给家人写信，也收到家人的来信，得知自家的情况一切都好，三胞胎也都好，能吃能睡能笑能玩乐，放下心来。
新疆的情况，说复杂，不复杂。
无非就是因其地理位置的原因，吸收东南西北四文化精华，或者说饱经四方战火的摧残，自由发展了几千年，猛然间被大清国管制地管理，不适应。
和卓们面对大量涌入的汉人，想要和之前一样自在的做贵族不大可能，不甘心。
保守的蒙古贵族们面对农奴制度消失，自己的生活大变化，不甘心。
学了西方新式思想的贵族们想要成立独立的蒙古……维吾尔……哈萨克国家。
平民百姓被蛊惑，对大清国的归属感不深，跟着起哄叛乱。
胖宝上辈子就能在云南实行“改土归流”收拢地方，这辈子跟着亲阿玛学了二十多年，处理这些事儿轻而易举。
该镇压的镇压，该变为平民的变为平民，该扶持的扶持，该分化的分化……
甭管是老贵族还是新贵族，甭管是蒙古人，维吾尔，哈萨克……都是大清国的子民，效忠大清国的皇上，遵守《大清律例》。
大漠深处的绿洲伊犁四周雪山环绕，到处水流潺潺，任何一个渠沟或泉眼流出的都是清水，可以直接饮用，也给人们洗肺子和牛羊下水提供充足的水源条件。
新疆的家家户户先是被二贝勒的强硬姿态吓住，接着又被二贝勒提出的面肺子和米肠子吸引。
当地人本来信仰虔诚，对食物从不浪费，饭前感恩，饭后感恩……原本直接扔掉的肺子和牛羊下水可以吃？还非常好吃？
勤劳的当地妇女按照官府提供的做法，争先恐后地尝试，虽然不是饥荒年月，可谁家也不嫌弃食物多不是？
先把肺子洗好，用白面洗出面筋，待面水澄清后，倒去大量清水，留少量清水搅动成面浆加清油和盐用特制的工具套在肺气管上，用线缝接，逐勺舀出面浆倒入这个工具中，挤压入肺叶。
用绳扎紧气管封口，充满白色面浆的面肺子和小球一样大小，这就是面肺子。
再把羊肠子洗净，将切碎的羊肝、羊心、羊肉和胡椒粉、孜然粉、精盐拌入大米，灌进羊肠中制成米肠子。