《逍遥人生[快穿]》第110章

但是依旧没有影响到安乐和慧净两个人的交流，在交流过后；　他们约定了一起同行。
安乐和慧净两个人；　都不是会故意探究别人过去；　还抓着不放；　非要别人说出来自己这么多苦难才罢休的人，虽然这样的人有些是出于好意；　当然安乐也没有明白这样的好意在于哪里，她觉着大多数人只是想拿别人的苦难；　如同妇人倾听祥林嫂的悲惨过去，当个趣事，当个谈资这般的情况。但无论是出自于什么目的；　对于当事人都是一种不尊重。
像安乐和慧净，他们两个还好，是没有将自己所经历的事情视为苦难。而且这些‘苦难’也是自己选择的道路；　他们眼中有比苦难更高的信仰，所以谈论起过去不仅不会难过，还会带着骄傲。但对于那些真正命运多舛；　经历太多悲欢离合的人来说，过去就像是一道不知道有没有愈合的伤口，每一次回忆都像是在伤口上再了一刀。让这样的人回忆过去；　比不尊重更是严重的多。
做人相处，总要有几分距离，也要懂得善良待人，而非只善良待己。
安乐和慧净两个人都是‘双标’严重的人，他们都是修行的正统苦修，前者的十戒三愿，后者的地藏王称号代表的地狱不空，誓不为佛的大愿，都是他们约束自己的缰绳，但约束自己的同时，他们却不会用这样的缰绳要求约束别人，如果用儒家的话来说，就是严以律己，宽以待人。
更何况，安乐和慧净也不耍嘴皮子的佛修，他们是真正的在践行着这些，无论是安乐的治病救人，还是慧净地藏王怒引渡妖魔前往西方极乐世界，乃至于他们与武林人士的交往中，他们都是在真正的展现着这些。
不过，有趣的是，他们的名声是隐隐持平的状态。
其实安乐在中原行走的时间比慧净早了上百年，但是一开始知道她的人太少了，毕竟那时候的安乐，坚决只在平民百姓中治病救人，要么就是躲在寺庙宝刹里读那些深奥的经文。这般行事，不和武林接触，所以一开始名声不显也很正常。毕竟真正算起来安乐踏入武林应该是在自己研究出乌龟壳……啊不，这个被安乐琢磨的不错的术法现在叫做灵山施雨，嗯，名字和法术效果简直没有半点关系。
当然这个就不重要了，在安乐这个研究出来，又开发自创了几个能够保命术法之后，安乐才踏入武林这深不见底的水潭之中。
其实以这样的时间计算，其实慧净也应该比不上安乐的名气的，但是谁让慧净他选择历练的方式与安乐有点儿不同呢，他要渡地狱恶鬼，再加上战斗力也是不错，自然是被正道忽悠着对抗邪魔歪道去了，没有了魔佛波旬，不代表没有其它反派，那一段时间又出现了一个七行宫的组织，打算以不足百日的婴儿祭炼一件邪兵——
嗯，慧净很不幸的被正道一位智者忽悠着当了打手。
反正佛门作为高端大T，能输出血条厚都成为普遍认知了。慧净的武力值虽然有点儿高的出乎人意料，但是也不是不能接受。而且正道这边还觉得有这么一位实力不错的大师存在，更是好事，而跟着名气大的正道人士，自然出名就快，更何况，慧净也是有真本事的佛修——
所以他的名声比安乐传播的还快，比如谛魂藏者一杖震退某某有名邪魔啊，比如谛魂藏者引渡那个反派前往西方极乐世界啊，比如……反正都是打打打的事情，等等哪里有点儿不对？
论这些年我那个愚蠢的，在给正道当打手的师弟。
咳，以上是一句玩笑话，慧净当然不蠢，他只是和佛门其它佛者一样，习惯了动手而不是动口。
再加上中原武林也还是一个以武为尊的是地方，相较于名医传播的速度，还是谁武力值高来的更快一些。
安乐，她其实已经发现这点了，但是她的武力值……当初根骨被损，实在是有点儿提升不上去，现在虽然根骨自行修补回来，修行速度算的上是厚积薄发，一日千里，可自己又开始藏拙——
所以没办法，只能是一个不擅长武力的存在了。
摊手。
安乐她做事吧，说和想甚至是做都是不同的目的，而这种武力值不够正好是她需要的一个形象，她就继续保持了下去。虽然关于这点糊弄特利悉那，是用的未来分离特利悉那的时候，功体对半分割不能让别人察觉。
嗯。
安乐一直很清楚自己真正的目标，她可是要吃掉她至爱的魔佛波旬的呦——
所以现在无论做什么，都是在为这一个目标努力。至于迎接魔佛波旬再临，那是其中的一个小目标，因为不出来是不能吃掉对方的，但是怎么吃掉对方却是需要思考的。
毕竟魔佛波旬现在佛门都没有杀死他，只能将他封印在奔岩狱里，拥有灵佛之心的魔佛波旬仿佛永远不会死亡——
但是在封印之前，那分开的三体，又是怎么回事呢？
在从武林的传闻中了解当年发生的事情，又从特利悉那口中旁敲侧击了当年发生的大致过去，安乐开始了查阅各种佛门典籍的道路。
是的，一开始安乐查阅佛门典籍，并不是为了寻找圣佛云乡的资料，这只是安乐用来掩盖自己真是目标的一个借口，她要查的是魔佛波旬修行印证的法门。
佛教从西方传来，创建者是释迦摩尼，而与此同名，能够阻挡对方成佛魔波旬不说实力如何，但是绝对不是普通级别的存在，虽然至今安乐依旧以为对方只是一个创造出来的传说，但魔佛波旬既然与这位‘佛’相有应和，就像是谛魂藏者，也就是慧净这与地藏王，修行相同的佛修一样。必然是有传承的，因为这样相同修行的佛者，不可能突然就有了这样与某位佛相同的修行方法。
要么是采取其它不同佛修的法门基础进行二次创作，要么是有前人将功法乃至各种法门推演出来，供后者修行。
对于第一种，这位推演功法法门的佛者，必然少不了出世在红尘中验证自己法门。这和现在的安乐也在出手开始锻炼自己的应战能力一样，毕竟打人也得清楚怎么打人更省力，而且打得对方更疼，最好一下子丧失战斗力什么的。而魔佛波旬，他一出来就是Boos级别的能力，所以自然不可能是第一种验证自己武学的情况。
而第二种，倒是符合魔佛波旬的情况，虽然没有真正见过对方，但看魔佛波旬的战斗记载，都是完成之后的武功招式，这种情况必然是前人为其推演完成，再不济也得有一个大概，有一个理论基础，再由魔佛波旬练习出来——
所以不知道哪个宝刹寺庙的典籍中，定然会有这样的基础。
当然考虑一下佛门典籍得多少，就清楚这是一个多么恐怖的任务，毕竟从那么多的经书中找关于魔波旬的介绍乃至后人的补充，这无异于是大海捞针。
仅仅是关于佛的存在，在佛教中就有一句浩瀚如恒河之沙，讲一个冷笑话，佛门的和尚都不一定背全所有的佛的名号——
在这种情况下，安乐想要寻找到魔佛波旬修行的相关，其实是极难的。
但安乐就是不缺毅力，经文一本本的读，一本本的找——
总算是让她找到点儿东西。
还记得魔佛波旬曾经被从一个打成三个吗？如果魔佛波旬本来就不是一个人，而是三个人合体同修呢？
这操作比连体婴还骚，对魔佛波旬越了解，安乐就越清楚自己该怎么做。
每个安稳念经的夜里，安乐都一遍一遍整理着关于自己所知道的，所推断的魔佛波旬的资料，或真或假，有用无用，然后在心中将它们串在一起，列出来计划一。计划二，计划三，计划四，五六七八。九十……一百，两百，三百，甚至是一千，乃至更多，天知道这二百多年来，安乐按着自己对于魔佛波旬的了解究竟想了多少个计划，又因为现实否定了多少个计划，特利悉那每补一次魔佛密咒。对魔佛波旬的爱意每深一分，就更贪恋着魔佛波旬——直至无时无刻。
可是，你那么强大，又有那么多人追随着你，你的眼睛也只能看得见佛门，我怎么才能拥有你呢？
还有什么，是将你吃掉，功体连同神魂彻底炼化，融为吾身体的一部分来的更为美妙呢？
那样你就完全属于我了！
翻滚着无数阴暗的念头，安乐看起来却金光闪闪，净土琉璃·药菩提名号更是为世人所知，无数百姓唤她为活菩萨，甚至雕刻石像为之供奉，她功体运转间周身佛家清圣之气弥漫，面容祥和，一双眸子中更是带着佛家的慈悲，甚至行举之间，也是