《逍遥人生[快穿]》第108章

然后这位动作不停的欲界同修……他就被扒拉出来了。
抓住他的是慧净。
踏入修途后的修者生长都变得极为缓慢，越是实力高深越是如此。而当实力踏入先天，身体就会如同时间静止一般停止变化，当然，现在的慧净还没有达到这种地步，但，也没有长的多大，与安乐分开之后已经过去百年，却只不过是少年的模样。
可与缓慢生长的身高和面容不同，慧净的地位却是在圣佛云乡一年一年的高升起来。他和安乐同拜的师父，曾经是圣佛云乡的创建者之一，只是那已经是数百年之前的事情。虽然阿难大师实力不高名声也不显，但修者长寿，记得他的也不是少数，而过去这么多年，这些修者也基本上已经是圣佛云乡的高层。甚至就是决策者。
当年阿难大师圆寂，这些圣佛云乡的佛者也自然而然的都前来祭拜，最后他们选择带走了慧净，一方面是相较于已经成年的安乐，慧净无疑是更好培养的对象，更重要的一点，却是慧净身具佛骨。
佛修除了修此生，还与儒道不同的一点是，他们也修轮回和来世。身具佛骨者，通体清透，前世也必然为一位佛修大能，神魂具有没有被轮回消磨殆尽的佛性，若再入修途，修行佛法将一日千里，非常凡佛修可比。
这也是为什么，当年慧净的吟诵《心经》能够安抚住安乐的杀念，虽然当初慧净并非是为了安乐而吟诵，而是为了他死去的母亲，但正因为如此，所有的情绪都融进了《心经》之中，也因此震动神魂散发出来波动，这才安抚了安乐。
当然，可惜的是，这些佛修并不知道安乐也同是一位身具佛骨之人，她虽然一直修道，也自诩为道者，但并非对佛一窍不通，先别说现代佛道两相融的局面。就安乐她也曾经为送往冤魂镇压妖魔修过金刚身和念过《地藏经》，那一世的修为在那个世界来说，也绝对能称得上顶峰。但因为欲界培养杀手的功法，没有及时得到药力补充，就会燃烧根骨筋脉，乃至一身血肉的情况。虽然因为阿难大师下手下的快，但是依旧已经损伤了根骨。
这也是这些佛者为什么没有看出来的原因，其实若接触安乐的身体运转功体一看也能够看出来，但别说安乐的性别问题这样做起来多么失礼，就安乐的年龄和她那时候表现出来近乎是漠然万物的心性，这些佛者也不同意让安乐前往圣佛云乡。
安乐需要历练心性。
这是这些佛者商量后的一致方针。
嗯，善人看善，恶人看恶，一直以人性为恶又跟着王晨曦看过那个世界的佛门，败坏到都能商业化上市的情况，安乐真的没法用‘善’来思考这个世界的佛门能好到哪儿去，再加上阿难大师在这个小庙这样住着，她………
就习惯性的想错了嘛。就习惯性的阴谋论了嘛。
反正这个锅她安乐不背，不背！
咳，扯多了让我们继续说慧净，他身具佛骨，修行起来就自然如同开了挂一样快的吓人。更吓人的是他的心性也没有出问题，而且一身佛法也极为深厚，但以上这些不是最吓人的，最吓人的是他在万圣岩踏过了地藏王佛像的莲花水池。
这里就必须解释一下了。
地藏王佛像自然是地府中的那位地狱不空誓不为佛的菩萨，而万圣岩是佛修开辟出来居住修行的地方，既然起名为万圣岩，就肯定不只有一名佛者居住，这里的佛者挺多的，但是修建这样的佛像，名字又为檀陀阎狱——
就意义大了去了。
地藏王度有六道，这六道分为天道，人道，修罗道。傍生道。鬼道，地狱道。而‘檀陀’是一种人头幢。这其实指的就是地狱，人死之后所入之地。人死，自然有人活，檀陀阎狱的地藏王像为除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印。这是专门济度人道，度人八苦的佛像，一生，一死。而且都与地藏王相有应和，那么这里居住的，就定然是一位修行与地藏王相同法门的佛修。
而这样修行相同佛修的佛者，时间久了，他们身上也会出现这位佛的象征。掌握佛的部分能力，甚至就是以己身称其为佛。
达到这种高度，他居住的地方也会发生变化。就如同檀陀阎狱，这地藏王像前的莲花水池，其中的水，并非水，乃佛气，是原本檀陀阎狱的居住的佛修所修行溢出的佛气。
虽然说佛者之间修行的基础都一样，但是在分开修行法门，乃至于越来越精进之后，也会出现相对，相克，甚至是互不交融的状态。简而言之就是排斥性极强。
这佛池也是。
所以当初并不大的慧净，误入檀陀阎狱又从莲花水池上走过，然后停在莲花石台上安稳的沉睡过去，这佛气一点没有攻击慧净，还表现的极为温和——
这些佛者就明悟了。
啊，谛魂藏者，在你死后多年，你的传人终于出现了。
然后不大的慧净就顶了这么一个别人的释又多了一个地藏王的号还继承了檀陀阎狱，成为了有房有车——，咳，车还没有，但是有尊号的佛修，是不是棒棒哒呢。
才怪。
如此大的传承未来，这些佛者对于慧净的教育怎么不重视？所以慧净小可怜就过上每天苦修的日子不说，还有各位佛修的小灶，日子过的嘛——
不比安乐舒服到哪儿去。
而慧净……怎么说呢，他虽然不是特别重情之人，但是安乐是他的师兄，也是他曾经的救命恩人。更在一起生活了那么多年。慧净自然是忘不了她，再苦学之前没有时间和能力去关注安乐，但是等他终于掌握了檀陀阎狱，也能够在这些佛者商议一些不是特别重要事情可以旁听的时候——
他也能收集一下安乐的信息，关注一下对方现在过得好不好。
然后这一关注，也就找到了一些不对劲儿的地方。
当然，清楚自己人言微轻的他没有说，而是暗中观察，最后抓住了这个想要毁掉——应该是弄死安乐的欲界魔修。
一身白色僧袍在袍角点缀着莲花金纹，僧袍服饰简单，头上戴着毗卢冠，右手持锡杖，身上除了金白两色，就再无其它装饰。素净，却令人感到尊贵，当然，也非是旁人所见的那般简单。
事实上，人的衣服承担了礼的一部分，而礼更是人用来区分尊卑的重要手段之一，虽然中原武林没有皇帝，也没有规定什么人必须穿什么颜色，但衣服也并非是随意乱穿的，慧净的僧袍手持的锡杖乃至他的发型——
全部都是按照他现在的地位和修行的地藏王法门来的。
佛门的等级，其实也是挺森严的，对比旁边儒门的上下尊卑其实一点儿也不差，也就是道门好一些，可道门的衣服，它也是不能乱穿的。
潜规则嘛，走哪儿都有。
作者有话要说： 又忘了毒/药也是敏感词的我………
第100章　魔佛——相遇
令僧众压着欲界的卧底带下去审讯，慧净拿着得到的潜伏名单；　把佛门那些并不显眼；　但已经渗入外围的卧底都全部一一抓住；　如此，这些看到的佛者一方面心惊于欲界残余势力的渗透；　一边又欣喜后继有人的喜悦；　情绪难免有几分波动。
但这些年岁以百来计算岁数的佛者；　自然是喜怒不形于色；　无论是心惊还是喜悦，都没有表现出来；　至少，在慧净面前没有。
熟悉他们的慧净也没有表现出意外；　因为他也在朝着这种方向努力。
佛修，修佛，修心禅；　这世上万千禅定都是法门。多少法门？佛经上讲八万四千法门，全修禅定。念佛其实也是修禅定，用一句佛号；　把心定在佛号上，让心没有杂念，这禅定；　叫念佛三昧。
“谛心悲航。”
“谛魂藏者。”
与曾经放过安乐一命的佛者相互打了个招呼，慧净与对方同行步入了大殿。
佛祖释迦摩尼的佛像下，烛火通明。看起来威严高大；　同时又带着佛的怜悯。
数位佛者在此早课。
踏入的慧净找到自己的位置，也开始一同诵经。
声音虽然是半途插进去的，但是却一点没有影响其他佛者的诵经。
说起来也有趣，因为整个中原武林都比较崇尚武力，佛门也因此有些暴力，一些佛者也认为普度众生，拳头总比诵经来的好用一些。这点得到了不少佛修的支持，所以他们在练武上的热情比在理解经文上的热情多的多。但是有趣的是，真正修为达到层次的佛者，无论对方行举间是用讲道理的方式劝导还是用武力劝导——
他们的经文可是一点儿都不差。
嗯，会?