《逍遥人生[快穿]》第98章

敬的。
在这个神奇的世界，虽然武力值可能会不够一些，但是用其它东西来凑合一下，也并非不可以。
她那些过去的记忆里，那些道术，似乎也并非不可使用？
以上所有念头，在推开门，察觉到外边透进来的冷气夹杂着雪花中，全部被冻的一干二净。
在老和尚的纵容下，终于有了孩子气的慧净手中拿着一个雪球，对着安乐大喊：
“止戈你出来啦？！看，今天下雪啦！”
第91章　魔佛——外界
寒气顺着呼吸侵入肺腑；　让安乐不由得精神为止振奋起来。
她甚至多了几分哄孩子的心思——指挥着慧净去堆一个雪人。
白茫茫的大雪掩盖了一切，将世界变成一片银白。小庙说着小，但麻雀虽小五脏俱全；　该有地方的都有；　自然也不缺让慧净堆雪人的工具。
总归是年龄小了些，慧净还带着孩子喜欢游戏的本性；　在这一点上；　无论是老和尚和安乐都没有拘着他；　但约束和引导是两码事情，不约束不代表不让慧净学习，不让他知晓那些真理。
虽然安乐不觉着学习是快乐的，但是安乐觉着我们可以尽最大努力；　让它变得能让人觉着快乐一点儿。
空地上的雪被慧净一点一点的堆起；　安乐一边看着，一边缝着衣服。
她手里有个烧着碳的铜炉，外形是椭圆形；　有点像一个蛋，但是有不坚硬的棱角。上面镂空着佛家的高洁象征；　莲花花纹。这铜炉不大，但抱着刚刚好，就和现代用的电暖宝差不多只是一个用电；　一个需要碳火，铜炉抱着极为暖和，甚至可以说有点烫手。因为有了这个；　安乐才能在外面缝补衣服。
小庙……毕竟是佛门组织，虽然小，但是当初还是住着几十个人的，库房里堆着好几个这样的用来取暖的东西，在过冬的日子里，不是所有人都能受得了这严寒，自然就开始想能让自己更舒服一些，不过这些人中其实并不包括以上这些修者，讲究冬练三九，夏练三伏的那些武僧是用不上这些东西的，真正会用，是婴儿。
佛门比较财大气粗，不怎么讲究收管辖范围农人的租子。所以治理之下的百姓倒也能说上一句安居乐业，但天有不测风云，人也有旦夕祸福。因为天灾，又或者**，武林争端和盗匪，大病等等原因，被丢掉的婴儿其实并不在少数，而这些婴儿若是幸运一些，被佛门捡回来，就基本上能活下来，但丢在其它地方——
那就难说了。
至于为什么，佛门捡回来的都是婴儿居多。那就涉及到另一个残忍的回答了，大一点儿，哪怕只有四五岁，这样的孩子就能卖到大户人家，去给他们当奴仆了。
略过大的不谈，关于小庙收养的这些婴儿，其实也不是一开始就有那么高的存活率，老和尚那照顾过孩子，不过是一点一点的摸索出来，就像他治病一样，救活的人很多，可救活之前，其实死的人也不少。能让人心安点儿的是因为本来就药石罔顾，根本救不活。让人心里多增添一分沉重罪孽的，因为自己救治反而病情加重的甚至死亡的——
也并非没有。
哪有那么容易的事情呢，就像这些可以抱在身上，靠在婴儿身边的铜炉，也是老和尚在发现婴儿会因为温度降低而身体虚弱才发现的。
有些经验，有些成功，背后沉浸着多少人的血泪，无人知道。
但——
若不是这些‘实验’，我们也无法一点点的摆脱愚昧，让更多人活下来。
安乐现在穿的是僧袍，倒不是别人穿过的。而是统一新作的冬日僧袍，因为其它和尚都离开的缘故，就被安乐她先穿上了。这小庙没有尼姑，安乐穿的是老和尚口中最小的一个小辈的新衣服，她穿着其实也有点不合身，有点小了一些，穿起来感觉也比较紧，但是冬天嘛，紧一些也无所谓了。倒是慧净，他的衣服是旧衣服改的，因为小庙没有适合他的衣服。
从床上躺了不少时间的安乐，在能半卧的坐起来之后，除了耗费比常人多一些的时间去解决自己的生理需求之外。就是开始缝补衣服，她不想闲着跟个废物一样，尤其是在三个人的饭食由老和尚一个操持，慧净也能跑来跑去的帮帮忙，比如做饭的时候烧个火什么的，而自己却只能在床上躺着——
这感觉太糟心了。
所以安乐改了慧净的衣服，也给老和尚的僧袍修补的一些破损的边边角角，看出来安乐对自己请吃坐喝的状态有些难受的老和尚，倒也没有阻止她。待她也更为真诚了一些。
一个人做事情，他的思想总会透漏在他的行为中。一开始安乐只是一个听人指挥才能动作的傻子，老和尚也不确定对方究竟是什么品行，现在嘛——
至少他可以说没养白眼狼。
老和尚虽然年老，并觉着自己也就那么几年的日子可活，但是他毕竟还是一个佛修，哪怕战力也不过是一个三流的水平，但是比起来普通百姓，他又强大的太多，其实料理三个人的饭食对于他来说并不是什么难事，他平时虽然没有说，但是表现却能够看出来，可就这样，安乐也不会心安理得的就这么享受着他的照顾，这心态不能说不好，但至少不会让人觉着心寒。
老和尚活了数百载，又是在最贴近普通人的地方，见识过人心究竟能够莫测到什么程度——
自然是比较喜欢安乐这种态度的。
老和尚在屋子上面扫着雪。慧净堆着雪人，安乐也在静静的缝补着衣服，这项基础技能她倒是会的，当然也仅限于此，更高级的绣花就算了吧。她只讲究不讲究花哨——
当然也可以说是安乐她不会。
咳。
其实三个人在庙里隐居的日子过得都还不错，毕竟谁都清楚。这里已经成了无人区，所以也没有人来过这里在进行探查什么的。远离江湖的日子，甚至让安乐都一时忘记了自己身上还带着特利悉那的神魂，直到她缝补着衣服，却突然感觉到自己的身体中多了一点儿东西。
安乐的身体本能的突然僵硬起来，连同僵硬拿着针的手，一不小心扎破了自己的拇指。
手指条件反射的立刻缩了回来，但是身体却做不到立刻的反应回来。
这气息太熟悉了，安乐和这个人近乎朝夕相处的度过了近乎一年的时间，她身上的所有的伤，都拜她所赐——
特利悉那。
你竟然都死了吗？
安乐低垂下眼睑，不知道外界发生了什么的她感应着对方虚弱的神魂，什么也没有说，而是吸吮一下出血的手指，等它不再流血，又和没事人一样，继续开始缝补衣服。
特利悉那的死亡，不得不说，其实一点儿也不奇怪。
你永远不知道儒释道三教底下的水究竟多么深。
魔佛波旬一开始挑上佛门，逼的佛门暂退，回守圣佛天台。又建立欲界六重天，培养三千欲界杀手，与正道各大门派互怼，看起来的确是一个极为恐怖的反派boos。
但是当他出现的次数越多，和正道的一次次战斗下来，人们对它的了解也越来越多。
的确，他的实力深不可测，他的灵佛之心可以保他不死——但是他终究还是一个修者而不是真正的‘魔佛’，他会受伤——哪怕是正道需要数位顶尖高手合力才能做到这点。
但，这就说明了魔佛波旬并非没有弱点。
一点点试探，根据魔佛波旬独特的外形，根据他使用的招式的特点，根据他功法泄露的气息………
正道渐渐拼凑出魔佛波旬的部分琐碎的过去。
魔佛波旬，有可能出自于数千年之前的佛教分支密宗——这支信仰已经不属于正统的佛教了。
怎么说呢，宗教的起源除了带有神秘性之外，毕竟是敬‘神’的存在，排外性以及各种事情都有一些，哪个宗教没有一些黑历史呢，佛门的真·苦修，道门的阴阳双/修，甚至是儒门的存天理灭人欲——
都是迫害别人又或者虐待自己……又极为血/腥/暴力的存在。
可这些事情，其实你要全部怪罪到宗教上，那是完全不讲理的。毕竟人类的认知那是随着时代在进步，对同类也是，仓禀足而知礼节，在没有足够食物的远古时期人们相互猎食这是‘正常’的事情，对于那时候的三观而言。再加上人类的统治就是来源于不平等，在人命不当成人命的远古时期，以奴隶当做祭品祭祀天地是‘正常’的，以人的各种材料来制作各种物品……
也是‘正常’的。
魔佛波旬就是出自于这个传承了不知道多久，但是很多手段都是‘正常’的密宗。