《仙符问道(听涌)》第267章

的肤色
那大姐又道：“我们六姐妹是多伦城令狐家族的。家祖令狐聪，想必小兄弟听说过吧。”
王先一怔。他对多伦城的了解，全部来自探险修士的打探，多伦城有几位重要的头面人物，他是听说过的。有元婴期城主，和城主府的四大师爷，分管刑名，灵粮，文案和守备，也有驻军的大元帅，大将军。
这六姐妹提到的令狐聪，就是城主的四大师爷之一，金丹末期，主管文案。师爷虽只是幕僚，品级不高，有的甚至还没有官身，但权力却很大。
妖国官场，向有文用狐，攻用虎，守用熊，粮用鼠，刑用狼的惯例。妖国的刑部，户部，军部，吏部，就分别把持在狼族，鼠族，熊虎族和狐族的手中。
王先知道，虽然灵血妖修已有人的智识，化为人形，但妖兽先天的一些影响还在。狐族是妖兽中最聪明的，而且诡计多端，生性多疑。文案师爷听起来文绉绉的，也没有灵粮和守备师爷那样有实权，但却是最接近城主的第一心腹，迎来送往，出谋划策，上下打点，全靠他。
王先心如电转，怔了一会后，就借坡下驴，拱手行礼道：“原来六位妹妹是令狐大人的家眷啊，久仰久仰，失敬失敬。”
那六姐妹见王先彬彬有礼，玉树临风，不由掩口偷笑。王先心中暗道，狐媚子，真骚。他顿了顿，又道：“敝人幼时曾得先父传授，略通文墨，兼修武道，如今听说多伦城很快就要用兵，值此多事之秋，敝人打算应征入仕，为国效力。多伦城我人生地不熟，正欲在城主府中谋一职位，不知几位妹妹何以教我？”
那六姐妹也都是筑基期修为，家学渊源，略通文武，听王先这么一说，哪还不明白王先是想攀龙附凤，借令狐家族的势力，飞黄腾达一把？
那位大姐略加思索，便道：“近日城主府要招用一批官员，以备战事扩大所需。正好我府中常年延聘教习，要不，你先屈就府中族学的教习，待半月后城主府公开招人时，再以我府教习身份应试如何？”
那大姐只看出王先是筑基末期修为，多伦城这样修为的灵血妖修很多，王先是不是有出众的才能，能不能通过比试，被录为官员，她也不明底细。
因此，她提出先延聘入府，当个教书先生，观察一阵，再说不迟。
王先闻言，毫不犹豫，满口答应。
现在的各大家族，都流行办族学，为十六岁以下未成年的子弟延聘教书先生。这种先生的才学，参差不齐，差些的，就教十岁以下的蒙童，好些的，就教十二到十六岁的少年。
令狐大姐是令狐聪长房长孙女，前几日带着五位妹妹出游，今日刚回。她已有五十多岁，但望之只有三十出头，风韵尤存，如狼似虎，没想到在城门口遇到王先这个俊人儿，便想招进府再说，以后徐徐图之。
她暗忖，如果王先有才能的话，我推他一把自无不可，想必他也会投桃报李，慰我身心。如果他没有才能，就养着他做我姐妹的面首也无妨，终不能放过这个俏冤家。
她虽不知王先功底，但也看得出王先颇有学识，至不济教那些族中的蒙童，应该没问题。作为长房长孙女，聘个族学先生，还是能说了算的。令狐聪家大业大，身家豪富，广揽贤能，颇有古孟尝之风，家里养着的食客，先生，能人，异士，都是成百上千，哪会在乎多王先一个。
王先和令狐大姐一拍即合，便跟着她进了城。
在城内的青石大街上，王先发现，不少铁厢马车在街上穿行，而令狐大姐六人，既无马车，又无仆从，与夏国的名门闺秀出行，大相径庭，不由有点纳闷。
令狐大姐看到王先老是打量着那些铁厢马车，知道王先以前可能只在山野修炼，没进过城，没什么见识，便把他当作乡下青年，介绍起多伦城的一些风土人情。
原来，多伦城内的这些铁厢马车，之所以很多，是因为载运了不准抛头露面的妖兽。在日众国国王下令人服起居，教化文明的国策后，就不再允许灵血修士以妖兽的本来面目抛头露面。那样会被认为有伤风化，严厉惩处。只有官方组织比试时，才允许灵血妖修运功恢复本来面目斗法，但那也是在营内进行，不准光天化日的惊扰地方。
计划生殖的灵血国策，在推行时，又有一些不足之处。以令狐家为例，七代以前的令狐老祖，就是灵血妖修，在他与另一灵血女狐联姻后，生下的几十名子女中，有十几名不能成功继承灵血血脉，仍然是不能化形的妖兽。
但是，舐犊之情，兽皆有之，它们只好把这些狐妖在府内圈养着，不让其抛头露面。其他的灵血妖修家族，也都有这个问题。
但是，妖修的修炼，以炼体为主，不象人修，可以关在密室中服丹聚灵修炼。因此，各大家族，不得不经常用铁厢车装载这些妖兽，到城外的荒野灵山，放养一段时间，再接回府。只有这样放养加圈养的方式结合，才不会阻碍族内妖兽修为进级。
城主知道各家族都有这样的情况，便下令，为了维持市面繁荣，灵血妖修单独出行，在城内以步行为主，妖兽出行，在城内和官道上必须车载，实行人车分道。灵血妖修既已化形成人，国内就以人自称，自然，不能化形的妖兽，就是下等的牲畜，只能被严加管制。（未完待续。。）
第三百一十四章　应试
多伦城很大，和圣京城一样大。不过，王先和令狐姐妹的步子，并不讲究举止从容什么的，都是快步疾行。他们都是修真之人，速度比凡人快了几倍，也毫不费力。
不久，王先就到了令狐府，这儿与夏国圣京的官员府大小差不多，只是建筑风格就实用简单得多，没那么多讲究。
令狐大姐先遣散了那些妹妹，再安排下人将王先引入了一间厢房，让他准备明天进族学，当几天先生，先混个身份再说。
厢房在令狐府的外府客卿区，王先虽是做教习，但这只是过度，不久就要应试入仕，大姐就没有安排他进内府与其他教习同住。
大姐走后，仆从很快进来，交给王先一批灵石，说这是新来的教习都有的安家供奉。王先收了，一数，发现竟有一百中品灵石，不由暗暗心惊令狐府的豪阔，什么事还没做，什么能力还没展现，就这么大手笔的预赠供奉。而且，听说试用客卿都是来去自由，即使王先现在就走，也没人会拦。
王先进入妖国，一直抱着进入敌营的心态，心底对这些灵血妖修，是很排斥的。但看到令狐家族如此豪爽慷慨，以诚待人，比夏国修真界的修真家族　，有过之而无不及，也不由感激莫名，颇有些做贼心虚的感觉了。
王先暗暗下定决心，无论如何，不能让自已的刺探行动曝光，牵连到令狐家。
次日，令狐府族学学堂。长十丈宽五丈。
王先看着堂下一百多名十四到十六岁的少年狐男狐女。不由有点头皮发麻。
其中一半的狐女。包括昨日在城门遇到的令狐六妹，都花痴一样的盯着王先这位先生看。另一半狐男，则满脸嫉妒之色的盯着王先，其实他们也长相美貌，肤白如玉，但就是娘娘腔十足，油头粉面，少了阳刚沉稳的男人之美。让王先联想到夏国高官喜欢玩弄的娈童。
另外，充满敌意的十多位教书先生，坐在学堂讲台的正对面靠墙位置，想看看王先这个愣头青，能讲些什么。
王先早已有备，开始侃侃而谈。
他讲的是男人女人的情爱。从四书五经讲起，如诗经的美睢诗：窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧。又如孔子言论：饮食男女。人之大欲存焉。
讲完正经，他就讲人性和灵血修士们的应该树立的情爱观。人类需要生存。因此离不开食物，人类需要繁衍，因此需要性。但这是造物使然，是本性、本能，这些，猿族、狐族等各族即使未修炼，也是知道的，追求的。
而人和灵血修士们需要的，是把本能的”性”上升到人的”爱情”，即找到这些本能性后面更高层次的文明性，使它成为一种区别于普通兽类的人和灵血修士特有的更为健康，更为纯洁，更为美好的情感，如关爱、平等、忠诚、责任等，而不是**裸的性本能的宣泄。
讲完人性中情爱的追求，他就举例说明，开始讲野史和小说，王先简要讲了几段著名的男女情爱故事，有西厢记，有梁山泊与祝英台，有红楼梦，也有金瓶梅。
一晃两个时辰过去，午时将至，那些听得如痴如醉的狐男狐女们，有的皱眉沉思，有的