《仙符问道(听涌)》第255章

其他非执事弟子，是不便随便放出神识，查探其他各府动静的，那样私自查探别人的行为，很容易被其他洞府的修士察觉，是修真大忌。
筑基期修士，如果不主动外放神识查探，平时的神识都是内敛的，查探距离只相当于神识距离的半成不到，也就几十丈而已。这样的距离，基本上，只能及时察觉自已洞府附近的动静。
王先本想给章芳芳发个传音符，报个讯，相邀一聚的。看到这些繁文缛节，他又暂时压下了这个念头，”刚进峰就找女修，怎么解释都没用，会给韩玉长留下很不好的印象吧。”
王先又开始看拜师的规定。天元峰拜师，最振奋人心的，莫过于可以直接找元婴期修士拜师了。只要有机缘，能入得了元婴期太上长老的法眼，即使是炼气期修士，都有成功拜入元婴期修士门墙的先例，真可谓不拘一格育英才。
因此，天元峰有时会出现这样的奇怪场景，炼气期修士口称一名元婴期太上长老师父。一旦遇到其他金丹期修士，他就不再称师叔祖，而是称大长老或前辈。
遇到筑基期师叔，更不用称师叔，而是称前辈即可。如果是遇到同为师父门下的金丹期或筑基期修士，他就只能称呼师兄了。
这些被称为前辈的修士，不敢对这名炼气期修士有丝毫不敬，虽然受了前辈的称呼，执礼却将对方当平辈对待。双方都是相互拱手行礼，平辈论交。
正因为有这些跨两阶以上拜师的成例在，东西北三环的修士，在峰顶遇上，没事是不会乱行礼或受礼的，顶多是点头致意。
因为，一不小心说不定就会遇到辈份不低的低阶修士，他的师兄可能就是金丹期修士，谁敢在他面前拿大？这颇有几分凡人世界七十老人在家族中碰到十七岁表叔的尴尬。
例如，章芳芳的师父，就是她元婴末期的爷爷，华天宗宗主章干泉。章干泉是不拘一格用人才的人，还收有金丹期和筑基期的徒弟。因此，章芳芳在炼气期时，就称金丹期修士为师兄了，辈份高的吓人。
这种平辈论交的氛围，也极大的激发了修士们互相切蹉技艺的热情。
虽然章干泉忙于修炼，对章芳芳指点的时间很少，但章芳芳在炼气期修为时，就可以随时向同门师兄请益，那可是金丹末期的师兄。
华天宗的规矩，修炼有疑难，不能随便打扰师父，除非师父有时间，主动过问徒弟的修炼，弟子才可当面请益。这样，在平时修炼时，弟子有了疑难，就全靠同门的师兄了，同门师兄是平辈论交，有责任随时为师弟妹解疑答难。（未完待续。。）
第三百章　元婴
为了方便天元峰修士相互联系或拜师，玉牌中标明了每一位修士的洞府，目前的修为，和修炼特点，王先注意到，自已的名字旁，写有”杂灵根，筑基中期，制符大师，擅长六甲剑阵，通御兽，可御鬼，未拜师”的简短介绍。
王先点了点头，其他人看到这样的介绍，就能全面的了解自已的修炼情况，无论是平辈切蹉，还是拜师学艺，相互了解都很方便。王先一入内门，以前的师徒关系就自动取消，处于未拜师状态，所有修士需要在内门重新拜师。
王先又查看起元婴期修士的介绍，他和其他新入峰的弟子一样，对拜师是很关心的，要拜师，自然都想优先考虑元婴期修士。很快，他就注意到一位元婴期修士的信息。
阎美生，三灵根，元婴末期，制符神师，擅长真金炼火剑阵，徒张长丰，徐永军。
王先听说过这位阎美生，严格说来，他是自已的师祖，是外门师父姜枫和师伯胡太白的师父。他进内门后，也自动取消了和姜枫、胡太白的师徒关系。但是，姜枫和胡太白，还是以师父尊称他的，尽管几十年再难见上一面。
王先眼前一亮，拜阎美生为师，再合适不过了。王先自已就是制符宗师，以前的师父姜枫也是差不多的职业水平，相当于师兄，只是在研符上比自已擅长一些而已。如果自已能拜在阎美生门下，直接受制符神师的指点，制符修炼就能做到高屋建翎了。
更重要的是。元婴末期的修士。不仅身家惊人。其修为，在修真界也是神一般的存在，只有让人膜拜的份。阎美生华天功达到了第九层，华天剑法更是炉火纯青。
王先想到能拜在阎美生门下的诸多好处，也不由激动了一把。不过，他很快就冷静了下来，要想跨阶拜师，谈何容易。如果光凭玉牌上对王先的介绍。王先自已看了，给自已的评价，也只是差强人意，在内门并不突出，多半入不了阎美生的法眼。
“看来，不准备些有份量的拜师礼，是打动不了阎美生的。”王先暗忖。
王先知道，元婴末期修士，即将冲击化神而飞升，是神一般的存在。高深莫测，神目如电。可不是好糊弄的。自已有什么斤两，想瞒也瞒不过。还不如老老实实的全力展示，以诚心诚意，来打动阎美生。
王先开始老老实实准备拜师礼。
他准备了两份礼物。
第一份礼物是他炼制过的所有高阶符，每种一张，有高阶下品的金刀符、水鲸符、木棘符、黑火符、柳絮符和土盔符，有高阶中品的石砚符，有高阶上品特级符的石印符和石卵符，也有玄天功炼制的儒门诗笺符，高阶中品的水墨画和高阶下品的眉笔符。
这些符录，作为拜师礼，显然不是为了送礼，而是为了说明自已具有制符宗师的职业修为。虽然王先的功法修为低，只有筑基中期，但他职业修为高，是制符宗师，只比制符神师低一级，找制符神师拜师，理由显得比较充分。
据王先刚才的了解，内门只有张长丰一位金丹期的制符宗师，徐永军，是炼气期的制符师。姜枫和胡太白两位制符宗师，之所以没有进入内门，也与内门比试不使用符录有关，不用符录，光靠剑法，这两师兄弟很难在外门同阶修士中，脱颖而出。
第二份礼物是《玄符咒》和《诗笺偶注》两本上古制符秘籍。
这两本经典符法秘籍，记载有低阶到顶阶的上古道修符法和儒修符法，阎美生现在能炼制的顶阶上品符，就在两本秘籍中都有秘法记载，各有两种。即使对阎美生而言，这两本秘籍也是不可多得的宝物。
顶阶符是极为稀罕的存在，其炼制之难，王先也略有耳闻。除了要求有元婴期功法修为和制符神师的职业修为外，还要求有极难得到的上古符法。
每一种顶阶符的符法，都是至宝，威力排山倒海，即使是玄符咒，也只记载了两种。至于顶阶的灵物材料，就更难寻获了。因此，符法多两种，就能增加两种炼制顶阶符的机会，也能多两种选择顶阶灵物材料的机会。
王先决定，不再隐瞒跨阶制符的秘密，也是有所考虑的。在制符神师面前，无需隐瞒，因为，乾坤笔中跨阶制符的极限，就是炼制顶阶符。到了元婴期后，乾坤笔是无法再跨阶炼制化神期修士才能炼制的仙符的。因为，仙符的材料，在地星上根本没有。
况且，王先也推断乾坤笔顶多是顶级玄器，还没有达到仙器的级别，仙器可是化神期修士的法器。如果乾坤笔是仙器，又怎么会流落地星？地星根本没有化神期修士，也没有炼制仙器的条件。而炼制顶阶符的顶级玄器，炼器神师一般都是有的。
因此，有没有乾坤笔，对阎美生是没什么区别的，他本就可以炼制顶阶符，他的制符修为，本就是地星上最顶尖的存在，自然不会觊觎王先的乾坤笔。
第二天一早，王先便收拾停当，向南环区行去。
内门拜师的规矩，弟子玉牌中规定得很详细。王先照宗规办事，先是来到阎美生的南环区洞府大门外，打入传音符，传音符内容，和拜师的投贴内容基本一致，只是更适合口述而已。
传音符内容为：“阎师叔祖台前，伏乞列入门墙弟子王先，敬献自制高阶上中下品符一批，上古顶阶符法《玄符咒》、《诗笺偶注》两本，望笑纳。”
说完后，对着府门拱手一礼，躬着身，低着头，神色恭敬的双手捧着一份拜帖，上书”阎师叔祖台前，伏乞列入门墙弟子王先”几个飘逸挺拔的大字。另附有一些小字，一是拜师礼的清单，二是王先的生辰八字，来自何方等等。
按照内门宗规，只要阎美生在洞府，就要根据王先的传音符内容，决定是否进一步面谈和考察。如果传音符内容能初步打动他，他就应该传音开门，让王先进府，接过拜师帖，让王先接受考较。如果不能打?