《回到明朝当暴君》第1005章

英诺森十世与斐迪南三世对视一眼，喝采道：“真豪杰也！”
酒过三巡之后，崇祯皇帝才放下酒杯，醉眼熏熏的道：“如今英格兰将平，朕离归期不远，倒是颇为舍不得这里。”
斐迪南三世也放下了酒杯，劝道：“陛下何出此言？大明与罗马虽然相隔万里，然则海路方便，大明战舰纵横海上，往来也不过是数月之期而已。待三皇子与小女艾薇尔成婚之后，陛下还可以来巡视巴伐利亚，来看看他们的孩子，想必也是一桩美谈。”
崇祯皇帝嗯了一声，却又将目光投向了英诺森十世：“朕此前曾与教宗商议，许教宗前往大明传教，倒不知教宗考虑的如何了？”
英诺森十世低头盘算了半晌，最后才抬头道：“启奏陛下，能够前往大明传教，原本是欧洲所有教士的梦想，英诺森也不例外。只是眼下欧洲战局混乱，教廷也身涉其中，只怕一时半会儿的也抽不出时间来。”
崇祯皇帝点了点头，笑道：“这个倒也无妨，朕不会强人所难，教宗大可以放心。只不过，朕还有一事想与教宗商议一番，不知教宗意下如何？”
也不等英诺森十世开口询问到底是什么事情，崇祯皇帝就直接说了下去：“在我大明，原本也有两个宗教，一个是道教，另一个是佛教。道教有道教祖庭，在江西龙虎山；佛教有禅宗祖庭，在河南少林寺；如今教廷也有自己的祖庭，便是这梵蒂冈。道教，佛教，教廷，三者都是导人向善，最后寻求大超脱大自在，实在是不可多得的善举。然则道教龙虎山大真人，佛教少林寺住持，都受我大明册封，而梵蒂冈教廷，是不是也应该受我大明之册封？”
英诺森十世还没有开口，红衣大主教巴尼·艾迪生就愤而起身，怒道：“我教廷传承千年，教宗选拔自有规矩，何需大明册封？”
崇祯皇帝的脸色没有变，依旧笑吟吟的，英诺森十世和斐迪南三世不安的扭了扭身子，似乎后背上有小虫子在爬一样，看起来颇为不自在。
张之极向张世泽使了个眼色，张世泽便躬身对崇祯皇帝拜道：“启奏陛下，微臣近几日学了些西洋剑术，与我大明剑法相互印证之下，倒也有所得，臣请舞剑，供陛下观赏。”
崇祯皇帝把玩着手中的酒杯，意味深长的道：“所谓剑法，无外乎刺、劈、撩、挂、点、抹、托、架、截、扫几种，招数是死的，人却是活的。正所谓天下武功，无坚不摧，唯快不破，招招都是攻敌之不得不守，这便是天下一等一的剑法。”
张世泽躬身道：“谢陛下指点，臣记下了。”
崇祯皇帝这才嗯了一声，吩咐道：“你且将你所学演来看看。”
张世泽扮演了项庄的角色，然而英诺森十世身边却没有项伯护着，如果不是崇祯皇帝一直都没有暗示张世泽杀掉英诺森十世，只怕在张世泽收剑之前，英诺森就已经尸首两处了。
收起手中的长剑，张世泽躬身道：“在下学艺不精，倒是让教宗受惊，还望见谅。”
崇祯皇帝挥了挥手，示意张世泽退下之后，便笑眯眯的对英诺森十世道：“世泽这孩子，胡乱学了几手剑法，便学人出来卖弄，当真是贻笑大方。”
英诺森十世擦了擦额头上的冷汗，陪笑道：“小公爵剑法高超，英诺森可是佩服的紧，倒是陛下，对小公爵还是太过于苛责了些。”
崇祯皇帝呵呵笑道：“朕的女婿，要求高一些也是正常的嘛，倘若没什么进取心，朕却又不喜了。”
又是闲扯了两句之后，崇祯皇帝才呵呵笑道：“对了，刚才说到哪里了？教廷推举教宗是什么规矩？朕倒是好奇的紧。”
说完之后，崇祯皇帝又似乎想起来什么，又接着道：“对了，光这样儿聊天，似乎也挺没意思的，不若换个人来舞剑助兴？”
不用了！
英诺森想都没想，直接摇着双手道：“不，尊敬的皇帝陛下，这样儿谈话就很好，观看舞剑容易分神。”
崇祯皇帝颇为遗憾的点了点头，开口道：“那就算了，朕也不强人所难了。对了，英诺森教宗还没有回答朕的问题，尤其是刚才那位红衣大主教是吧？怎么称呼？”
面对着崇祯皇帝咄咄逼人的态度，刚刚还义愤填膺的红衣大主教巴尼·艾迪生顿时想找个地方，把自己的脑袋埋起来。
这也太特么吓人了，一言不合就舞剑，还招招冲着要害比划，合着今天要是不答应你，咱们这些人就得死在这儿了？
面对着想要装死的巴尼·艾迪生，英诺森十世只得躬身道：“启奏陛下，这位是教廷红衣大主教巴尼·艾迪生，刚才他喝醉了，口不择言，望陛下恕罪。”
崇祯皇帝笑眯眯的道：“朕又岂会与一个醉酒之人一般见识？倒是教宗，对于册封一世怎么看？”
英诺森顿时坚定无比的表了态：“启奏陛下，上帝让教廷管理羊群，而羊群的主人却是伟大英明的大明皇帝，所以，教廷必须接受大明皇帝的册封和授权，才能履行管理羊群的责任！”
第804章　满满的都是黑历史
像英诺森十世这种情况，毕竟是高层领导人的事儿，怎么能说是怂呢？
这叫从心！
英诺森十世和红衣大主教艾迪生最终还是选择了从心，毕竟从心也是教廷的优秀传统，传承于教廷他爹那一代。
说到教廷他爹，就得提到教廷自己看着都不顺眼的犹太教，这个起源于希伯来人的一神教。
当提到犹太教，基本上就得顺着历史再往上查，一直查到希伯来人那时候。
早期的希伯来人饱受巴比伦、埃及等反动派的压迫和奴役，到处盲流，几乎要灭种，不得不被迫长征。
然而他们并没有红朝太祖的魄力和实力，反正就是走过来走过去，最后还是没有根据地。
自卑绝望之余，民族领袖摩西为重建族人信心，团结群众力量，只好装神弄鬼，跑到山里藏了几天之后宣称自己从上帝耶和华那里取到了真经《旧约》。
摩西表示，华总已经跟自己表态，宣称希伯来人是最优良品种，上帝的选民，未来的世界领袖，虽然现在待遇不算太好，但是华总答应等东方红太阳升的时侯，就会派天堂特派员兼大救星——救世主弥赛亚下凡，一定能领导希伯来人民打下一片大大的疆土，过上好日子。
事实证明，只要牛逼吹的好，哪儿有事情成不了——摩总的牛逼吹好了，犹太教的日子确实好过了许多，后来不仅成功上市（建国），还出过勇猛的大卫王和智慧的所罗门。
但是中原有句老话说的好，叫富不过三代，又或者说狗肚子装不了二两香油，总结起来就是三个字，暴发富。
一朝乍富的以色列很快就陷入了骄奢淫逸和争权夺利的怪圈之中，跟后世那些一朝暴富的家族里面上演的宅斗剧一无二致，最后干脆分裂成了犹太和以色列两部分。
中原还有句老话，叫做富贵不还乡，如锦衣夜行。
一朝翻身把歌唱的犹太人拿着上帝选民的鸡毛当令箭，对周边的国家和民族装逼，天天出来撩猫逗狗，就跟后来的鬼子进中原一个鸟样儿。
鬼子强行装逼的下场是凄惨的，而犹太人的下场，似乎也没比那个后辈强到哪儿去。
亚述，新巴比伦，波斯，罗马，这些势力挨个上场把上帝选民们给狠揍了几百年之后，上帝的选民们又回到了以前的流浪汉状态，而且比之前混的还惨，只能天天盼着华总能派一个救世主出来搭救一下他们。
然而华总似乎根本就没想起来他们这些选民，也有可能是华总派出来的救世主迷路了，总之犹太人一直没有等到华总派来的特派员。
中原有句老话说的好，叫做自力更生，丰衣足食——华总不派特派员，犹太人干脆撸起袖子自己干。
这时候的犹太人倒是真有一些平头哥生死看淡的意思，总之就是老子这些上帝的选民都不好过，你们这些异端还想有好日子过？
再说了，神不都是人做的么？
罗马人不信这个邪。
想当神仙是不是？想证明自己是救世主是不是？
没问题，来人啊，把这位神仙拿木头板子盯起来，三天不死就算丫的是真神仙！
然而没有谁被钉上去之后还能活三天，大部分连半天的时间都没能抗过去，身上的血就已经流干了。
成没成神的不太清楚，可是总归没有人能在被钉了三天之后化身为救世主，出来搭救这些上帝的选民。
直到一个混血儿的出现。
耶酥，男，公元前5年生人，籍贯约?