《欢乐土匪闹民国(半渡)》第373章

让利于民，绥远的土改政策充满诚意。
回去的路上，蔡普安特意坐在苏艳旁边，仔细询问土改的政策细则，一个小时的路程转眼就到，下午时分回到了赵村。
蔡普安到家之后，家里人正等着他相亲。
“老大，你和人家苏队长黏糊啥？女人家抛头露面的太张扬，总不是好事。”老娘竟然看不上苏艳，虽然蔡普安一百个愿意：“好容易才给你说合了邻村杜家的闺女，家里殷实，姑娘也俊的很，就等着让你们互相看看了。”
包办婚姻有包办婚姻的好处，老人把一切都考虑到，安排好，各方面做过慎重的比较，虽然少了几分浪漫色彩，却往往非常般配。
“娘，你说的哪里话，我就是向苏队长请教问题。”蔡普安的心里有些痒痒的，苏艳的确像一朵鲜花般娇艳。和她说上几句话，一颦一笑都是令人心动。但是这么漂亮的姑娘，还是行政17级的女干部，怎么也得嫁个少校中校，自己小小的一个通信兵实在高攀不上。
自知和苏艳的差距太大，蔡普安不敢多想，和家里人老老实实上路。去邻村相亲。
令他喜出望外的是，相亲的对象竟然和苏艳有三分相似。
姑娘出来后和大家匆匆打了个照面，始终没用正眼瞧蔡普安。只向蔡家二老行了个礼就转身进了里屋。不过临走的时候惊鸿一瞥，似有意似无意眼神轻轻一瞟，已将蔡普安彻底电麻。
眼看她婀娜的身姿消失在门后。蔡普安心中十二分的满意愿意。
当然比不了苏艳，但更加实际。
相中了，直接表态，没有那么多弯弯绕绕，看到儿子满意，蔡家父母自然欣喜。
不白忙一场，给儿子挑了一个满意的媳妇。
女孩要娇养，男孩要粗养。杜家是邻村数得上的大户人家，家里二百多亩地，养着十几个长工。这样人家养的闺女自然比那些小家小户的要精细，才配得上自家儿子。
如果搁在头几年，这种富裕人家肯定不会相中蔡普安做女婿，但是绿脚兵这二年行情见涨，找个部队上的女婿渐渐流行。“一人参军全家光荣”，军属的好处可多了去喽……
“杜二爷，蔡家后生可是绿脚兵部队上的士官，到年底还得高升，真真的年轻有为……”媒人一个劲地炫耀蔡普安的身份，如今在绥远地面。在绿脚兵中服役是最风光的。
和老妻互相看了一眼，杜二爷咳嗽一声说道：“嗯，这孩子是不错，就是得再问问闺女的意思。”
“我去问。”杜家太太越看蔡普安越喜欢，自告奋勇起身进了里屋。
怀春男女，异性相吸，一切都很顺利。杜家太太不多时就喜滋滋地走了出来，再见到了蔡家父母已经改了称呼。
“亲家，丫头害臊呢，不过这事是成了。”
两家并一家，当然要摆席庆贺，村居酒宴，自然都是些肉食菜蔬，酒杯一端，倒也其乐融融。
酒过三巡，杜二爷放下筷子，对蔡普安说道：“普安那，土改工作队也到咱们村子来了，马上要定产定赋，听说以后还要收缴土地，这件事关系我杜家的气运，你在部队上眼界开阔，帮着我参合参合……”
作为一个乡村小地主，杜二爷自然将土地看成命根子，排斥土改工作队，但是自古民不与官斗，杜二爷又有些惧怕土改工作队，不敢和他们相抗。
“外舅，土改是大势所趋，人心所向，如同历史潮流滔滔荡荡不可阻挡……”
外舅是岳父的别称，蔡普安毫不客气地和杜二爷翁婿相称，将刚从苏艳那里听来的一套说辞搬了出来……
于此同时，赵村赵传世府中，几位本村的乡绅地主围坐一圈，聚精会神地听得十分认真。
“各位高邻，我今日到平地泉走了一趟，从苏艳口中得知土改的整个计划。”
赵传世满面肃容，忧心忡忡地样子，顿了一下接着说道：“土改分有几个步骤，减租减息是第400章。
“这怎么行？减了两成五的地租已经吃了大亏，再搞什么三七五减租。我们全家还不得喝西北风去？！”一名瘦瘦的中年汉子先叫了起来，他家的田地最少，只有六七十亩，每年的地租收入有限。
其他几人也纷纷出言附和，或者切齿痛恨，或者摇头太息，牢骚满腹。对三七五减租大大的不以为然。
“各位，你们到现在还不明白吗？”赵传世突然拔高声调：“这就如同下棋一般，土改工作队步步紧逼。又怎会甘于三七五减租？他们真正的杀招还在后面。”
“赵员外，他们还有什么杀招，难道真要将死我们不成？”那瘦瘦的中年汉子脑筋活络。已经隐隐猜到些苗头，脸上的表情更是紧张。
“不错，最后一招就是想要咱们的命。”赵传世冷冷说道：“清丈土地完毕，下面就要核定地权，按照各家人口设定土地上限，多出的部分由政府以债券和矿山企业的股票抵扣……”
他的话音未落，屋中已经炸了锅，一众地主纷纷跳脚大骂，恨不得这就冲出门去和土改工作队厮拼一场。
地主，地主。土改就是要平均地权，剥夺地主的土地，难怪他们如此抵制。
“不行，卖儿卖女不卖地，这是老辈传下来的祖训。想收我的地，除非要我的命！”
“债券，债券就是一张空头纸，官字两张口，早晚一抹脸，就什么都没有喽。”
“地租田赋可以商量。但别想收走一分地！赵员外，您是大家的主心骨，可得帮着拿个主意！”
……
赵传世叹道：“哎——，土改工作队都有绿脚兵支持，就是告到绥远省府也没用，胳膊拧不过大腿，咱们斗不过呀。”
“不妨，不妨，绥远告不下来，咱们就去沈阳告，请少帅为百姓做主。再不行还可以去南京，这天下总有管得了绿脚兵的地方。”那瘦瘦的汉子得意地说道：“土改，这都是共产共妻的，绥远这个搞法肯定没有上面的同意，一告一个准。”
“好，好的很，咱们这就写状子。三叔，这件事您得出头，辛苦一趟。”
“也罢，责无旁贷的事情，我就去沈阳跑一趟，反正现在有火车，路上的费用有限。”赵传世成功拉起了一支反土改同盟，心中很是得意。
写状纸，签名画押，按手印，凑盘缠…第400章诞生在笔下——《论新儒家思想与中国特色的发展道路》。
无论还是国民党，肖林一向敬而远之，绿脚兵中的政治委员很少涉及党派之争，只以爱国主义和中华传统美德教育士兵，也就是说，绿脚兵并不是一支党军。
但随着地盘和军队不断扩大，肖林愈发感到思想政治工作的重要性，绿脚兵进行的爱国主义教育太过朴素，要保证整个部队系统思想的稳定，还得有一套成熟的理论纲领。
俗话说纲举目张，没有理论纲领做指导，整个绿脚兵系统、尤其是中高级核心就会迷失方向，不提出一套完整的救国思路，就无法长久保持整个集团前进的动力。
《论新儒家思想与中国特色的发展道路》，这就是肖林的初步尝试。
儒家思想起源于中国，在亚洲，尤其是东亚、东南亚一带影响巨大，深入到社会生活的各个方面，其作用可以与西方新教伦理催生资本主义相媲美。
新教，在资本主义精神扩张的过程中发挥了巨大的杠杆作用，并且最后成为迫使全社会接受的精神准则，西方资本主义现代化与西方新教伦理背景息息相关。社会的变革前进绝不是简单的技术理论突破，而是整个价值观和行为方式的改变。如果超出社会的接受能力，先行者只会被绑在火刑柱上烧死。
中国却深受儒家思想的影响，社会的基本结构和儒教伦理排斥和阻碍资本主义发展。以至于在明清时期被西方赶上超越，承受了巨大的苦难。
自鸦片战争被坚船利炮强行打开国门，中国的思想界人士就一直沉浸在痛苦之中，一方面是不得不承认的巨大差距，一方面是传统的价值观在西方文化的冲击下轰然倒塌，西方各种思潮纷纷趁机而入，开花结果。并引入社会实践。
这种情况下，中国该向何处去？
肖林尝试做出了回答。
“亚洲应该向西方借用现代性，同时保全原有的文化精髓。借传统来标识自己，改变对西方亦步亦趋的跟随……”
数千字的文章却耗尽了心血，再三斟酌。反复修改，搁笔时已是子夜时分，肖林站起身来，轻轻活动了一下酸麻的手脚，浑身上下一阵轻松。
还不能睡，明天还有事。
命勤务兵准备夜宵，再到浴室里冲个澡，简单休息之后又坐在书桌前面，拿起另一份文稿做最后的修改准备——《东北边防军部队建制改革方案》……
第400?