《幻之盛唐(猫疲)》第1517章

死海卷发现了旧约圣经；除了以斯帖记之外的每一卷。而死海卷著述的时代；是从耶稣之前一百七十年到耶稣之前五十八年；没有一卷写在耶稣之后；显然没有比这个古代文书更加权威的旁证；也更令基督徒高兴的。
最后甚至连穆斯林；都加入这种欢庆的人群中中。因为他们的古兰经；同样出自旧约的神话体系；按照他们最初的经义；在沙漠中建立宗派的先知穆圣；则是继耶稣之后；神临大地的新一代救主和引导者。
所谓闪米特三教的历史渊源；几乎是这片地中海东岸的土地上；错综复杂的纠缠在一起的。
但是在这一切狂热和欣喜的背后。事实上应邀前来观礼的；安条克大主教孔特诺利亚也突然发现自己；已经陷入一个天大的麻烦中；
普通信徒和神职人员；看到的只是圣经的历史和权威性；被进一步的证明和加强。毕竟；如果这些在在得到证实的话。历史上许多因为基督教义上产生的争端；将得到权威性的解答和平息。
在这次发现之前；希伯来文《旧约圣经》的传统文本是公元六至七世纪流传下来的马所拉文本；距今不过一百多年。人们曾担心；在长期口传和传抄的过程中；文本难免发生一些谬误、错漏和抄写者加进去的文句。
死海古卷中《旧约圣经》抄本的发现。不但把最早抄写本的时间向前推进了六七百年；同时经过对比研究；也证实马所拉文本确实是具有权威性的古本。
但是另一方面；死海古卷与现存教会经典上的差异；将变成新一轮宗教纷争和对抗。源头和导火索。一旦古卷中有涉及耶稣和基督教的“不实材料”；贸然公开出去会有“亵渎”之嫌。
毕竟不是所有人。都能够接受自己死心塌地所信奉和精研了一辈子的东西；是存在谬误和歧义的；更别说因为传统教典而建立起来的神学体系和逻辑观；牵涉到罗马教廷到君士坦丁教会；数以万计神职人员的利益和立场；不可能心甘情愿的被颠覆或是纠正的。
事实上；他出现在这里；已经是一个重大的错误了；更何况他不小心已经从旁观者；转变成为这一切的见证者。
但这个并非尾声；
更多的发现被找到；与比邻的一条山脊外；是年代更晚一些的古代基督徒所挖掘的洞穴；一些受迫害的基督徒全部自杀在祭坛周围；
在用银子打造的古代祭坛上；诡着珍贵绸布包裹起来的几枚尖锐物体；虽然已经锈蚀斑斑；但是根据石壁上留下来的绘画和文字；以及残存祈祷书的内容；证明这是一个古代隐修会；所保存与基督相关的圣物。
在众多宗教学者和教派高层人士的见证和解读下；掩盖在历史尘埃的真相；似乎被一层层的解开。
当古代罗马基督教会最鼎盛的时代；五大主教区；都各自掌握有与基督耶稣密切相关的圣遗物；随着罗马帝国势力和影响的崩溃和消褪；五大教区也相继被异教徒所夺取；或是大范围的改宗；这些圣遗物也逐渐流失在历史中
像耶稣所钉过的真十字架；最终保管在君士坦丁教会；而刺伤圣人的罗马百夫长之枪；圣朗努基斯；则作为最重要的遗产；掌握在拜占庭皇帝手中。
而作为圣城基督徒的心灵象征——圣墓大教堂；又称复活大教堂；耶路撒冷大主教的本堂驻所；同样曾经以得天独厚的优势；收藏了多件圣遗物；
因为教堂的前身；乃是当地贵族约瑟夫购买的墓地；后来因为敬仰而捐献出来；成为耶稣基督被钉死后的停尸之所；并在三天后复活的显圣之地；因此也留下了足够的古迹和遗物。
罗马君士坦丁大帝的母亲希拉娜太后巡游至耶路撒冷；下令在耶稣蒙难和埋葬处；建造一座教堂；这一巍峨的建筑分为三部分；包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形的受难教堂和岩石上的十字架。
但是现存的部分；乃是一百多年前伍麦叶王朝大进军事情；火烧过后原样重建的。因为随着时光的流失；各各他山上岩顶的真十字架；随着从东方败退的罗马人；辗转落入在君士坦丁教会手中；圣枪朗努基斯也为拜占庭皇家所持有的君王之器。
紧接着；圣墓大教堂里；保存着最后一件圣遗物；所谓的圣衣——既耶稣基督的裹尸布；也在伍麦叶王朝的二世哈里发穆阿维叶的圣城大进军中；丢失不知所踪。
在死海旁的洞穴里；发现这几枚所谓沾过基督之血的青铜圣钉；和更具有历史权威性的古版旧约的现世；同样也令城中的基督徒们鼓舞备至；这样将更进一步增强圣城耶路撒冷教会；所代表的信仰权威性和号召力。
然后是接下来的日子内；耶路撒冷城中大多数人；一直处于一种狂热和呓语的亢奋之中；各种公众集会、宗教和祭祀活动几乎是接二连三的举行；
当然了；
如果他们之中有胆大妄为之途；敢打开约柜；就会发现里面的几块所谓神约选民的十诫石板；是同时用希伯来文和甲骨文写成的；证明希伯来人的上帝；其实是源自东方神话的。
按照历史记载打造这么一个仿制品的成本；微乎其微；关键是如何合理的出现在世人眼前；并且令人深信不疑的逻辑体系。
在我的策划下；史上最大的考古作假和伪造历史活动；就这么热闹的开幕了。当然这只是个开端；相信不久之后；他们会在东方的土地上；发现更多的圣遗物；比如复数出现的真假难辨的圣杯；数以百计的圣枪、圣裹尸布、荆棘冠什么的；也会争先恐后的出现在世人面前。
东西多了就不值钱了；信仰崇拜也是一样的；如果每个持有者都认为自己手中；才是唯一的真品；那就更妙了；毕竟；为了正统性和合理解释而打出狗脑子的事情；西方历史上总是屡见不鲜的；
说实话；我很期待在所谓圣遗物的权威和神圣性烂大街后；欧洲那些教会的反应和表现。这算是我给恕未蒙面的欧洲大陆；留下一点最后开化的手尾吧。
这就是所谓欲亡其国；就必先亡其史的基本道理；在他们祖先所著述的历史；被证明充满无数漏洞和谬误的情况下；就更难形成所谓的民族性和凝聚力。
“后世东方十字军运动的根源；就诞生在了耶路撒冷的历史大发现；所产生的分歧和决裂中”
《西方宗教史纲》（未完待续。如果您喜欢这部作品；欢迎您来起点投推荐票、月票；。手机用户请到阅读
正文　第八百一十三章　被惊呆的小伙伴们（下
我循着刀剑开辟的尸山血海而来；带着万众的荣耀和臣服而归
《梁氏密码。西征记》
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不用再吃已经腻味的带肉罐头和粗饼干；就当地征集的粮秣和时鲜果蔬；还有额外采买的牛羊；做成日餐伙食。
叙利亚当地产的硬质麦饭；被蒸熟后香喷喷的黄白色颗粒；满满的在碗中堆成一个小尖堆；然后浇上一勺肉末炖的土豆泥；一勺子炖稀烂的豆角豌豆莴笋杂糊；半勺子煮开的罐肉或是一小节腊肠切片；然后掏出一块干酱；掰下一角丢在热水里泡成酱汤；或是用茶粉、梅干冲成下饭的茶汤。
士官们多一块开胃的；杂质比较多的黑板糖或是姜糖；军官们则小包的糖沙或是果味糖块；将领还有糖渍的水果罐头。
通常情况下；配给少量的烟丝和酒类；会被积攒下来；变成自不同大陆和区域之间的士兵相互之间交换和交流感情的渠道；或是与当地人以物易物的特殊商品。
上行下效之下；那些军将士卒们也有样学样的；在耶路撒冷城中；到处收罗各式各样的古物；作为纪念品和小额投资。
再加上随外来军人一起抵达的商人；带着农产品前来交易的本地人；神圣的宗教圣地及其周边；变成了一个热闹的大市场；多少冲淡了死海古卷及其相关发现；所造成的心理冲击和狂热气氛。
各种民族、肤色、口音和语言的士兵。在这里可以毫无芥蒂的勾肩搭背或是搂着女人；一起寻欢作乐和开怀畅饮。或是在当地人的围观和喝彩之下；用邀斗竞技和博彩嬉戏；来解决各自的纷争和冲突。
这一切就如传说中；巴别塔被神摧毁之前的古人类社会一般（注一）。
而在耶路撒冷城中；刚刚办过庆典的街道；依旧热闹非凡；不过更多是穿着袍子奔走的教士。
折腾了这么大半天；作为始作俑者也不是没有收获。比如来自发现圣钉的洞穴里；从洞壁上被清理出来的一系列宗教壁画；在描述一个圣经故事：
圣基督降临人世的时候；曾经得到来自东方三位贤者的祝福；这三位贤者的造