《幻之盛唐(猫疲)》第1488章

但是他们几乎没有动，就如同一个个雕塑一般，只有随着口鼻呼吸，蒸出的热气和兵甲上的微微起伏，才证明他们还活着的事实。
无数具被打湿成深色的战衣和护甲，就像是一座铁灰色的山丘，静默不动的冷视这自古以来的荒原。
首先出现在他们面前的，是在细雨中跋涉的拜占庭人的几只近卫骑兵联队，地面虽然依旧泥泞，但是经历的一个多月雨水冲刷后，覆盖在砾石地面上的薄薄稀泥。已经无法影响到骑兵的活动。
这些全国各地挑选出来的精英骑兵，躯干胸腹部分穿着重链甲或者铁质、角质或皮质的札甲。其他部位也配有有护胫和护臂。皮手套，部分人还拥有有盔檐相连的链甲兜帽，沙地棕色的防水披风是他们最显目的标识。
二分之一的近卫骑兵配两把骑枪，备用的通常放在辎重中。其他负责掩护的弓骑兵则在右臀上挂有箭袋和防水箭匣，还有一个挂在左侧的，装备用弓弦的袋子。
箭袋中放有30…40支27英寸长的箭。箭术太差者用两支标枪代替弓，两支标枪和短枪在需要的时候，也可以用来代替骑枪。其他武器包括剑和匕首。
部分士官和老兵还使用钉头锤等重兵器。放在皮质的鞍袋内，以在优先对付那些有重甲防护的敌人。
装备与之类似，但是数量略少一些的是紧随而来军官卫队，他们以大队或是中队为集群列阵，有颜色鲜艳的大氅，作为身份的象征，马头上插着羽毛的掌旗官。成排的走在他们前列。
紧随着这些军官卫队，出现在中心位置的，是成群结队高举着紫色棘纹圣枪旗帜，初步恢复建制的福音圣骑兵“布罗诺埃”。
由于在卡龙河畔的战役，不但让帝国痛失了成千上万的优秀骑兵，也损失了大量的传统装备。因此在进入东方沙漠地区作战后，他们也不得不相应调整了相应的配备，降低了防护的标准和要求，但是尽管如此。
这些超重装骑兵是配袖长至肘的札甲，外面披厚镶皮甲。戴铁质头盔、两三层厚的链甲兜帽。只露双目。前臂和小腿穿板条甲护腕和护胫，用链甲防护接缝。此外。他们还使用链甲加强的皮手套，脚上穿金属鞋套。
他们壮实的战马也身披重甲，穿着牛皮札甲，前方采用板条甲以便运动，只露双目、鼻孔和小腿。其他人的马甲也包括2…3层的胶合毡甲，角质或铁质的札甲以及链甲，头部等重点同时也使用铁质马面甲。
他们在战场上使用楔形阵，第一排20人，第二排24人，每排依次递增直到最后一排（第12排）的六十四人，这样部队总数就是504人。，前四排大部分人使用常见的骑枪、剑以及重梭标，一部分装甲较少者使用弓。
配比通常，五百名布罗诺埃配属500名枪骑兵和150弓骑兵。
伴随这掩护他们的，是来自帝国最大的安纳托利亚军区的，特拉佩兹托轻骑兵，他们不穿护甲，仅有部分人戴角质鳞盔或是皮兜帽，用一面圆盾作为自身的防护手段，装备剑、骑枪和2…3支通常不超过9英尺长的标枪，他们中的一部分则使用弓骑兵的装备。
然后斯拉夫及其他民族的雇佣军联队，他们大部分穿链甲，肩上系披风。使用枪、斧、剑和匕首等武器，站成十几个小集群。
最后是从属军队的侍从大队，按照帝国的传统，每个卫队士兵、近卫军骑兵或军区一等骑兵、每三到四个军区二等骑兵和每十六个步兵配一名奴隶、佣工或侍从来照看他们的行李和做杂务。
这些仆从来自各大军区的基层，世袭农兵以外的普通人家，或是战争俘虏，像近卫军的仆人由首都军区提供，他们甚至自己带马和武器来服役。
步兵的仆人负责驾御骡车和搭建帐篷等杂务，骡车上有一个手磨、锯条、两个铲子、木工锤、藤筐、镰刀、钩镰和两把镐斧，因为仆人要在每天晚上为军队搭建营帐。
如果仆人不够，最差的士兵（通常是违反军令的）必须去干那些脏活累活。这些人被统称为“tuldum”既武装侍从，使用投石器作为自卫武器，有时还会在拜占庭军阵的最侧翼参与战斗。
随着拜占庭列阵的缓缓靠近，铅块一样积重在天空中的阴云，突然被一丝璀璨的阳光所撕裂开来，许多人不由自主抬头望向了天上。
雨过天晴的空气中送来燥热的味道，短暂而急促的雨水泛滥季就要结束了，这也意味着唐人具有相当优势的道路和水运活动，即将全面恢复。投入更多的兵员和物资，而不是以局部的优势维持着战线。
这也是传闻中。赛里斯人所擅长的火器和重型攻坚武器的上场时机。因此包鲁斯在答应皇帝使者与对方和谈之前，投入尚且留有余力的预备队，最后一次主动进攻和武力展示，以获得更多的筹码和条件上限。
策马被簇拥列在军官卫队中包鲁斯，心中有些疑惑着，赛里斯人居然也答应了这次约战。
且不要说先期的几次挫败和失利，在泥泞中疲惫不堪的战斗了一个多月后，将士们的想法多少也发生了大幅度的转变。
作为拜占庭的统帅，包鲁斯也需要这次和谈，或者说无论谈成成功与否，他都需要这次和谈所实现争取时间的预期。
引为外援的亚美尼亚人已经自顾无暇，被库尔德人截断与山区联系的他们，只能成群结队的逃入拜占庭军队的控制区，在新盟友的庇护下舔吮伤口。
另一方面。包鲁斯所要求的，来自阿颇勒和安条克的后援兵员，并没能如数预期的抵达和投入，因为他们被路上发生的变故给拖住了，其中具有机动力的骑兵已经被大部抽调出来。
忙于镇压和平定后方的骚动和变乱，这些地方上的突发事件规模普遍不大。最多也没有超过数百人的程度。而且并不主要以杀伤为目标，更多是泄愤式的破坏手段。
但是其频繁发生的次数，足以让拜占庭人仓促建立起来的后方秩序，始终处于疲于奔命之中，焦头烂额之中。
在于与塞里斯人保持前线对峙和武装冲突的情况下。作为占领军，能够投入地方的资源。始终是有限的，为了节约人力和管理成本，他们不得不更加倚重和募集更多的当地基督徒作为基层人员，这无疑进一步加剧了那些穆斯林百姓的恐慌和猜疑、惊惧情绪。
而这些长期饱受社会压制的基督徒，显然也并不见得会狂轰大量到哪里去。很多人不吝借助占领军给予的授权，为自己的族群谋取更多的东西，或是对于日常的纷争和摩擦，也用更加激烈的态度进行反击。
很多时候，只要一个围不住道的理由，或是刚催一句传言，就能变成打砸抢烧的契机和其他暴力冲突的导火索，作为维持秩序的管理人员，天然立场上也更偏向自己的教友。
毕竟，需要维持一条漫长的补给线，并不是那些塞里斯人的专利，同样的问题和困扰，出现在拜占庭人的阵营中。
这些被征服土地上的穆斯林臣民，似乎一下得到某种勇气和物质上的支持，从亡国的消沉和失落中振奋起来，到处抵制和反抗，拜占庭人派来的征收队和管理人员。
在距离城市和道路较远的乡村地区，如果派出人数少的话，很容就会失去音讯，然后变成无头公案一般的失踪事件，如果出动的人手多，待到他们劳师动众到达地方，很可能看到的只有突然被废弃的村庄和走不动的老弱病残。
虽然无法与占领军的正面对抗，但是短时间内藏匿和转移，以避开他们指派的征收和徭役，还是有不少操作空间的。
因此，
当应召而来的大主教孔特诺利亚一行人，穿过这些地区的时候，深刻感受到的不仅仅是战火留下的疮痍和悲伤，还有某种程度上高涨的暗流。
掩藏在一片慌乱破败和茫然若失的普遍情绪中，还有那种弥漫在空气中抹不去的敌视和对立，不仅仅在占领军和本地居民之间，也弥漫在穆斯林百姓和基督徒之间。
作为经历了生死界限之后，对于人性和物质感观上，又有更进一步的认识，他甚至可以察觉到，
藏在那些城市基督徒恭顺之下的忧虑和茫然，藏在穆斯林麻木之下的愤怨和憎恶，就像是一种奇妙的化合物，在他们世代共同生活的城市中，发酵出某种危险的气息和味道来。。
城市之间最受欢迎的不是那些兜售日用品的行脚商，而是那些挥舞着鞭子和锁链的奴隶贩子，往昔?