《重生之魔神传》第11章

对于孙胜己来说，最大的收获并不是功力增长了多少，而是他此刻搞清楚了灵力的来源。
要不怎么会说：最大的恐惧来自未知呢。
假如某天，一个陌生人找到你，然后送给你一块拳头大的极品钻石，一句话都不说，转身就走了。当你得到这块钻石之后，你会怎么办？你首先得去揣测对方的动机，而这种动机往往带有两种性质：好或坏。一个可能是你长得帅到惊天动地，人家看你顺眼，就死活要送你颗钻石留个纪念。但也有可能，人家给你的钻石是杀人越货所得，被条子追的紧了，没办法，就乘人不备，暂时先搁你这儿了。这时候貌似你有无数选择，你可以将钻石交给政府。也可以自己藏起来，搬家走人。
如果选择上交，你又会想：人家会不会是真心相赠的呢？如果是，我交出去那我不是天下第一傻帽了？就算这钻石真的来路不正，我这样交掉了，人家回头来找，我该拿什么来还呢？还不出来，又会有什么后果？对方会不会将怨气发泄在我家人身上？万一人家将我**后再杀，那也许还算好的。假如对方抓了我家人，用来要挟我，折磨我，这才是我更不愿意见到的。
好的，那我选择先不交。可是，万一这真的是赃物，那人也被逮住了并供出我来，到时候会不会我也成了从犯呢？对方要是咬定我是同伙，谁又能证明我的清白？我要是进去了并被判刑，我的家人又该怎样生存下去？周围的人群又会怎样来对待我的家人？
是的，你会非（。。org：）常纠结。不论向左向右，都可能是错误的。所谓首鼠两端大概就是指的这种情况。
而孙胜己第一次察觉到多出来一股灵力时候也是这样。就像被人莫名其妙的送来一大笔财富。问题是，这笔财富你根本不知它的来路，所以孙胜己不知道是该坦然受之好还是想法子送出去为妙。
根据一般常识，修者要获取大量灵力，必需得从外界吸取。而吸取灵力，又需要特定功法配合。可孙胜己从未练习这些功法，就凭空获得了灵力，这是严重违反常识的。所以他才会感到困惑，进而产生不安。就连禹王这种老的不能再老的江湖，也不能理解孙胜己这种凭空得到灵力的离奇行径。
因此，这股灵力甚至成为了他和禹王两人的心病。两个多月的反复研讨，俩人始终未能弄清这灵力的来源。不过，功夫也没白费。毕竟，一个有着几百年的修炼经验，并且还懂得一些现代物理，化学方面的基础知识，科技与修真相结合，两种理论体系互相印证比较之后，甚至经常会爆出一星半点连禹王都为之侧目的灵感来。而另一位更是有着大几千年的修炼历史，对上古以来的修炼流派可谓是了若指掌，应该算得上是修仙界真正的博士后了，其话里字间无不流露出对“道”的深切感悟。因此，这种交流对孙胜己益处之大，那是超乎想象的。而禹王的收获虽说没有孙胜己那么大，不过孙胜己结合现代科技后的某些修炼观点，对禹王的观念也颇有补益之处。
孙胜己通过这次搏命式的“昨日重现”，终于找到了这股灵力的真正来源。禹王了解完情况后，也是满脸压抑不住的喜悦，对于像禹王这种真正已经踏上长生路的人来说，也唯有这种修仙理论上的重大突破，才能使其心境真正产生晃动。
魔修元力，道修灵力，这是修仙界亿万年来形成的铁律。
严格来说，魔道功法修炼起来更为复杂，得从炼体开始，产生血气（又称为煞气）之后，再通过炼骨生成罡气。其中，血气浩荡、罡气锐利。当体内煞气与罡气积累到饱和时，就需要将两者合一。由于两种真气属性不同，互相排斥，若强行合一，修炼者很可能会走火入魔，爆体而亡。所以修炼者需将自身神念融入罡气与煞气。融入自身神念的罡气与煞气，都带有了自己的印记，自然就不会再互相敌视了，融合起来也就顺理成章。像这种三者融合之后的能量就叫元力。一旦体内的能量都转化成元力，也就标志着正式跨入体神合之境。
修道者追求的能量却与修魔截然不同。道家一开始就以锻炼精神力为主，靠吸收外界的灵力来壮大自身精神力。由于外界的灵力极其驳杂，所以需要修道者对吸收的灵力反复淬炼，以使体内灵力的属性变的更为纯粹。所以，修道者大部分时间都是在打磨，淬炼灵力。
因此，不论是修灵力，还是元力，人类受寿命限制，鲜有两者同修的。通常所谓的道魔同修，都是修为到了一定地步，寿元极其漫长之后的事。像孙胜己这种低阶修士，根本不会去考虑的。修炼灵力要时间淬炼，修炼元力也同样需要那么多的时间，人类那短暂的寿命，根本不可能将两样都练到高阶。
这也是孙胜己一直没有修炼灵力的原因。
现在，他又有了新的选择，完全可以道魔双修。
因为，他的灵力是自体内产生，所以根本就不需要再进行淬炼。也就是说，他不需要特意花时间去修炼灵力，体内就会生成最纯粹的灵力来。
当然了，由于没有现成的功法，他现如今要修炼出灵力来，只能依靠这种极限压迫的苯办法。最主要是，这种笨办法是不是能一直有效，谁也不能保证。因此，也只能选择走一步看一步。通过不断的摸索，找到一种稳定有效的产生灵力的方法。一旦真能掌握这种方法，那绝对是开创了修仙界的新纪元。今后，灵脉、灵石都将成为可有可无的东西，像什么修炼圣地，洞天福地等名词，也将成为过去式。
灵力充沛对魔修者来说重要吗？当然重要，这一点毫无疑问。
魔修和道修最大的区别就是：一个肉体力量强悍，恢复力惊人。而道修则是精神力超级强大，在低阶就可以御使灵器。
而低阶魔修在遭遇战斗时，只能像普通武者那样，手里拿着武器，与人近身肉搏。
道修却不同，他们只要达到练气期三重以上，就能远距离*控灵器御敌。而练气期三重也就相当于魔修者血气生的初级阶段。正常情况下，魔修要想使用灵器对敌，需要修炼到生灵窍阶段才行。而，生灵窍境界的魔修，论战力已经相当于道修者的元婴期了。
孙胜己误打误撞下，练出来的灵气，其灵气量已经相当于修真者练气期九层大圆满境界了。再进一步，就要达到筑基期了。
也就是说，他现在肉身战斗力相当于筑基期，灵力修为也达到了练气大圆满程度。因此，战斗之时，可以选择近距离搏杀，也可御使灵器与人远距离对决。甚至还能使用符箓来辅助战斗。灵器、符箓都是远程作战的利器，都需要灵力修为达到一定程度才能使用。
正文　第七章　修真三艺
更新时间：2011…8…9　10：04：58　本章字数：3657
搞清楚了体内灵力的来源，孙胜己对于今天的训练效果也是极为满意。至于灵力的可持续发展问题，却也不必急于一时。毕竟，修炼一途，欲速则不达。
原本由于修练魔道功法的关系，像制符，炼丹，炼器这修真三艺，因为孙胜己体缺少灵力的缘故，是不能涉猎的。哪知修魔竟然也修出了灵力来，孙胜己自然也可以拣一些低阶的来练练手。
制符、炼丹、炼器。猛一看似乎三者壁垒分明，毫不相关。然而，他们本质上却有着一最大的共同点，那就是阵法。
制符，其实就是在符纸上绘录阵法，需要用时，只需输入灵力，就能激发上面的阵法。
炼丹师也必须要精通阵法。不论是提取药气，凝练药液还是合成丹药，都需要炼丹师以自身灵力凭空刻画出阵法，然后将阵法一一打入正在炼制的丹药中，这样才能够炼出可供修仙者服用的丹药来。
至于炼器则更加离不开阵法。不论是灵器还是法宝，与其威能相关的，一是材料，二、就是上面刻录的阵法。同样的材料，刻录不同的阵法，其功用，性能也截然不同。所以，不论是符师，丹师还是器师，他们都需要精通阵法。能够决定他们水平高低的关键因素：一者是修为，也就是其灵力强度，第二个就是其阵道水平。
孙胜己前一世（姑且就算前世吧）修的是道家功法，对于炼丹、炼器、还有制符自然也不陌生。这一世修魔本以为那些知识暂时是用不上了，老天爷却又偏偏瞎了眼，居然让他一个修魔者修出了灵力来。这等于白捡来的灵力，自然是不用白不用了。
由于禹王老爷子的存在，丹药自然是不缺，所以自动将这个排除。要能炼制一把合适的灵器，孙胜己也颇为意动。可惜的是，人家禹王大人乃是个堂堂的仙人，自然不屑于保存那些低级材料了。而在现?