《无限震憾》第440章

所以，有罪的耶和华必将为此付出代价！”
诺亚大惊：“啊！你俘虏了上帝！！！没有了上帝，我们以后的日子怎么过啊？谁来保佑我们？”
艾可拖着耶和华，身影消失在空间之门，只余声音留下：“
将来会有一个人从这些地球人中成长起来，他的名字会叫耶酥。他将完成比你更伟大的事业。若他也不能作得比你更好，那么圣灵将被粉碎，它的灵气将交由人类共享。这个世界，便将进入无神阶段，一切都由人类自主………
人类，很快你们就会发现，你们失去的只是枷锁，得到的却是整个世界………”
………………
异时空：佛教位面。
如来佛祖正向众生传法：“佛说，众生平等……又曰，慈悲为怀…………”
便在这时，一人冷笑道：“什么佛经！尽放狗屁！”
八百罗汉：“大胆！见了佛祖，如此无礼，不怕下十八层地狱么！还不快行五体投地之礼，请佛祖宽恕！”
（作者注：五体投地，即两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式）
这个人便是白河愁了，他傲然道：“既然众生平等，则汝等为何不来向我行五体投地之礼，独要我向汝等行礼？
既然众生平等，我与汝等互相不满，为何独是我下十八层地狱？
既然众生平等，地狱不空，尔等有何面目成佛！
既然慈悲为怀，为何坐视凡人历尽苦难？
既说因果报应，善有善报，恶有恶报？为何世上事常是善得恶报，恶得善报？若到来世才报，则为恶者杀人放火金腰带，放下屠刀，对佛上了供奉，便可立地成佛，和修恶却得善果有何区别？为善者却是修桥铺路无尸骸，其善果若要到无数年以后方得回报，和修善却得恶果又有何区别？如此，在尔等的教导下，世人便都要为恶弃善了！岂倒不如并无前世因果！”
释迦牟尼的得力弟子观世音菩萨气得胡须抽动，扬手将手中玉净瓶向：“何处来的邪魔外道！世间无佛，岂不天下大乱！”
“观世音菩萨，以后，你变性当女生！
印度自有佛起，已经大乱了八百年！若佛不灭，便还将继续动乱下去。人亦被划分为四大种姓，最下层的贱民，地位不如牛羊，种姓层级最高的婆罗门不及人口的4％，却占有七成的司法权及接近半数的国家领导席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助，唯有大批死去！
这便是佛教所要达到的平等么？佛啊，你为人类做了什么？”白河愁头也不加，手指轻轻一弹，玉净瓶电射而回，立即帮观世音净了身，“释迦牟尼，你是自愿舍身，还是等我动手？”
释迦牟尼一笑而起：“大道自然，如梦似幻，今日舍身，佛有何憾？所谓我不入地狱谁入地狱！我今日――――当入涅磐！为宇宙大道，尽一份力！”
“释迦牟尼，你涅磐之后，平等之念，自将遍植人心！”白河愁便将释迦牟尼，葬于烈火之中，再以降神器，封其灵魂，收其神格！漫天神佛，竟无一人能够制止！出手阻止者，无神当即被白河愁打散，灵气四散，融入下界之人的灵智之中，自此世上之人，方知自求平等之位，而不依盼神佛相佑。只有一人贪生怕死，将身子缩成一团，如车轮般滚入下界遁去，这且不提。
白河愁飘然离去，唯余长空回响：“从来就没有什么救世主，也不需要神佛皇帝！众生生而不平等，便有强弱尊卑之分！众生啊！想要生而平等，想要善恶得报，便要由自己来争取！”
……………
异时空：伊斯兰教位面！
真主的信徒们在向其他信徒传教：
让我们回顾真主的九十九个名字！
普慈的、特慈的、掌权的、圣洁的、给安宁的、护佑的、监护的、万能的、强大的、至尊的、创造万物的、创世的、赋形万物的、宽恕的、统治的、厚施的、普施的、明断的、彻知的、控制一切的、赐喜的、使人降级的、使人擢升的、使人尊贵的、使人卑贱的、全聪的、明察的、公断的、公正的、仁厚的、深知的、宽容的、伟大的、至赦的、善报的、崇高的、尊大的、荫庇穆民的、赐人食禄的、末日审判的、威严的、尊贵的、监察的、有求必应的、宽恩的；至睿的、至爱的、光荣的、起死复生的、见证的、实有的、可信赖的、强有力的、坚定的、监护的、受赞的、察定善恶的、肇造的、再造的、赋予生命的；主宰死亡的、永生的、不灭的、丰足的、卓越的、独一的、万物仰赖的、全能的、大能的、前定的、无终的、原始的、独存的、显迹的、隐秘的、统管的、至高无上的、廉洁的、承领悔过的、惩治邪恶的、至恕的、怜悯的、统治一切的、尊严与大德的、公道的、聚集万物的、无求的、赐富的、博施的、止恶的，惩恶的、施益于人的、光辉的、引导的、杰出的、永存的、收缴遗产的、智能的、坚忍的。
真主具备这些稳定性的属性，他才无任何伴偶和敌手，他既不受时空的限制，又不受实质、现象、和躯体的影响；真主本来就不应受任何必然事物的制约，也不受转移地方和活动的牵连。至于此外有关真主的讯息和属性尚未给人类提及。穆斯林则把其知识交付于真主，不可研究。
安拉创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰“众世界”，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类，赋予人类以理智，使之具有思维、判断与行为的自由，人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。人们不仅要顺从安拉的旨意，应相信他的仁慈和对人类的恩德而感激他，崇拜他，同时要相信他的威严和惩罚而敬畏他，对他的命令和禁诫不能违反。
赞颂真主，超绝万物！他创造一切配偶，地面所生产的，他们自己，以及他们所不知道的，都有配偶。
你不知道吗？真主从云中降下雨水，然后使它渗入地里，成为泉源；然后，借它生出各种庄稼，然后禾苗凋零，你看它变成黄的，然后他使它变成碎片。在那里面，对于有理智者，的确有一种教诲。
真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。真主创造他所意欲者，真主对于万事是全能的。
你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高………”
便在这时，随着剧烈的轰鸣声，天空燃烧起巨大的，蓝色的长天，被染上了厚重的血色，一时间，人们以为世界要毁灭了………
天空中传来声音：“我，依宇宙大帝撒拿旦的意志宣布：从此以后，世上一切的神都将粉碎，也包括阿拉在内！神将失去对人类的主宰与操纵，人类的将变得聪明而强大，渐渐办到只有神才能办到的事情！
人类，将再也不是神的顺从者！在没有神的岁月里，人类将征服天空、陆地、海洋，甚至还有人类自己，人类将最终凌驾于世间万物之上，成为万物之灵！”
（注：“伊斯兰”的意思是“顺从者”，伊斯兰教就是顺从者教。一切顺从安拉的指示）
古兰经中从来没记载过这么一段，神使与信徒们不由得面面相觑。
7卷　星际封神 2章　重逢！在七万五千年之后！
方舟静立小流星上，呆看着曾是家乡的太阳系雄踞的轨迹：那里再没有任何星体。**泡！书。*河系充满了大战后的残迹。大量的游离分子、从星和行星分裂出来的陨石群、狂野的麈屑和能量流，再没有任何生命的感觉。
方舟木然面对着这令人黯然魂销的劫后残局，全身麻木。
他的心已死去了。
心中知道是一回事，但亲眼目睹又是另一回事。
他茫然地驾着小流星在虚空疾飞而行，思感往四方搜索着，发现的是一个个失去了踪影的殖民星系。
以大帝号的惊人攻击力量，要把一个恒星摧毁，可说是举手之劳，人类根本没资格做它对手。
宇宙如此广阔无垠，在那处才可找到撒拿旦呢？找到他又能怎样？
方舟心内一片迷惘。
他的思感下意识地朝火鸟星探去，发觉可恨又可亲的恒星比以前膨胀了近二分之一，只馀下最外围的两个行星仍在荀延残喘。
当他的思感延伸至乐园星系时，骇然发觉这双星系统的所有行星全被蓝色粗藤似的生物覆盖着。