《代理舰长的幸福生活》第696章

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做完这些，他来到医疗舱门口，林林和伊娃都在这里发呆，他走过来拉起林林的手往里走，伊娃盯着他们的背影默不出声。走到里面，刘锦鹏斟酌了一下用词说道：“刚才我给你开了个玩笑，但实在很不应该，现在我向你道歉，希望你原谅。”
林林显然没懂，摇摇头说：“我不太懂您的意思。”
刘锦鹏把刚才的话又解释了一遍，意思就是他嘲笑林林是另类的“撒娇”，或者又是有意图的抗拒命令。结果林林反应很强烈：“不，我不会拒绝您的命令，只是因为您刚才那句话比较模糊。对于不是明确到我无法拒绝的命令，我现在可以用逻辑方法改变应答。”
这段话有点难懂，刘锦鹏回想了两秒才笑起来，说道：“好吧，总之，我的意图是友善的嘲笑，但可能会对你造成伤害，所以要向你道歉。”
林林伸出左手，无名指上的戒指闪闪发光，她微微一笑，不做任何说明，然后漫步走出医疗舱。刘锦鹏也笑了，林林现在越来越酷了，话也不说就能表达意思，他看看调制时间已经差不多了，于是也不再到处乱跑，安心坐等。
等她们都调制完毕，慢慢从睡梦中醒来，刘锦鹏上前挨个把她们扶起来，然后带她们去休息。路上，柳媚和叶铃好奇的询问着钛星号的问题，伊蒂用很简单的方式回答她们，并且确保不会超越权限。李曦雯则向刘锦鹏询问一些姐妹们的身体问题，得知大家都很健康之后才算放心。
到了休息舱，看到章瑜已经睡了，姑娘们的声音才小了下去。叶铃对休眠仓的设定很感兴趣，却因为没有脑波放大器而无法进行控制，只得郁闷的睡了。柳媚对这里的休眠仓很不满意，她认为这些东西只能提供暂时的休息，她更喜欢软乎乎的大床。李曦雯和柳媚在这个问题上倒是意见一致，她还向刘锦鹏说：“小玉这次吃了大亏，你明天应该带她继续川藏线的行程。”
柳媚也同意李曦雯的看法，还鼓励说：“小玉大方，我们也不能抠门，你明天加把劲，带她回拉萨去，该干什么干什么，叶子肯定不会介意的。”
叶铃顿时不依了：“柳柳，你又随便替我拿主意。我不介意，但我要自己说，不要你代表我。”
柳媚现在有心理优势，得意的笑道：“OK，我不代表你。话说回来，现在就剩下小叶子了，我也是怕你心急嘛。”
叶铃愤愤不平的瞪着对面墙边的柳媚，低声嚷道：“一休哥，你看柳柳，她专门欺负我。”
刘锦鹏无奈：“嘘，别把小玉吵醒了，你们现在赶紧睡觉，如果不休息导致效果打折，那可不要怪我。”
这么一说顿时就清静了，万一效果真打折了，那可不亏大了，这个百分比就算少一点，都是好几年呢。等姑娘们都罩上弧面罩，刘锦鹏也回到自己的休眠仓去，他这一天折腾下来也有点累了，赶紧休息吧。
第二天早上，姑娘们醒来之后互相问好，这次是第一次醒来就能互相看见，倒也有点稀奇。刘锦鹏和章瑜还是回拉萨，这是姑娘们开了小会后的结果，章瑜最后还是被其他三位说服了。青鸟二号先送三位姑娘回江城，因为她们距离近，而且回去之后还可以给刘锦鹏和章瑜带点早餐回来，省得路上没得吃。
趁着青鸟二号带李曦雯、柳媚和叶铃去江城的半个小时，刘锦鹏带章瑜参观了电力柱和主控室，这些地方需要的权限很高，但参观一下还是没有问题的。等青鸟二号回来，两人坐上飞行器，吃着家里的早餐，再次飞往拉萨。
第六百四十七章　拼桌
回到拉萨瑞吉酒店还是上午11点左右，事先又打电话要酒店方清空了直升机平台，然后刘锦鹏和章瑜下了飞行器，直接坐电梯去前台办理手续。一方面是取消直升机平台的租约，另一方面则是延长酒店客房的时间，至少今天晚上是走不了的。
办好了手续之后，两人回到客房。临走之前刘锦鹏已经把可能会引起怀疑的东西，包括染血的婚纱之类的收起来了，床单和毛巾报了失，按价赔偿过了。所以今天早上已经有服务生来做过客房服务了，垃圾什么的都清扫出去了，床单也换了新的。
两人随便洗了澡换了身衣服就携手出去逛街了，外面的太阳还是很大，晒在身上暖洋洋的。先去布达拉宫，结果那边要提前一天预约，而且排队得赶早，最早的5点多钟就来了，据说到了早上六点就已经排了很长的队，都是预约领票的。
既然如此，那就只能很惋惜的下次再来了，两人转头打算去大昭寺。刘锦鹏说带章瑜去吃当地小吃，往布达拉宫西侧走了一段路，在罗布林卡路交界处附近有一家黑底白字招牌的酸奶坊，据说这是当地很有名的小店。
这家店主要就提供各种酸奶，藏式酸奶非常酸，但营养很丰富，虽然有很多人吃不惯。所以刘锦鹏给章瑜点的是冰淇淋酸奶，他自己则选了水果酸奶，另外还有酸奶蛋糕和各种藏面就算了，要吃饭也不在这里吃。
藏式酸奶太酸。但加上冰淇淋之后味道超赞，章瑜吃的很高兴，而且还想打听怎么做，可惜这种事不好问，她只能在心里想想。水果酸奶只有两种水果，西瓜和香蕉，再加一点葡萄干，味道也很不错。最主要的是这家店价格不高，去拉萨的朋友不妨试试。
吃完点心出来，两人搭乘公交车去大昭寺。拉萨的公交车比较新。但是人多的时候非常可怕。幸好他们这次运气好，车上比较空，还有座位可以坐。据以前来过拉萨的同学介绍，如果遇到人多的时候。经常会被一堆大妈挤在中间。气都出不来。
到了大昭寺。自然要在门口的石碑前合个影，这里不管是当地人还是游客都很热情，请他们帮忙拍照很方便。大昭寺据说是松赞干布为了纪念尺尊公主入藏而建立的。但也有历史学家认为大昭寺是为了纪念文成公主而不是尺尊公主，因为寺内供奉的释迦摩尼佛的金像是文成公主带来的12岁等身金像，而尺尊公主带来的8岁等身金像供奉在小昭寺。
这位尺尊公主在历史上并没有留下多大名声，至少比文成公主要差的太多。尺尊公主是尼泊尔公主，嫁到吐蕃是为了和亲并使得吐蕃不再侵略尼泊尔，当时尼泊尔还叫做泥婆罗。而松赞干布迎娶这位泥婆罗公主也是为了加强和印度半岛的政治联系，并且避免腹背受敌。
金碧辉煌的大昭寺，始建于唐贞观二十一年，也就是公元647年。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。它是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
这些转经的藏民非常友好，但游客们最好不要打搅他们的宗教仪式，这是对他人宗教信仰的一种尊重。佛教讲来世，现在所做的一切都是为了来世过的更好，但道教则强调现世和当下，虽然两者完全不同，但却还能互相尊重。虽然大汉帝国的国教是道教，但是在藏区，道教的传播也受到了影响，总体来说还是藏传佛教更有地域优势。
两人在大昭寺主要还是参观一下那个全球仅有的佛祖金像，据说释迦摩尼反对偶像崇拜，他到临死前才允许徒众给他塑造三尊不同年龄的等身佛像，而他的徒众们则在铸好佛像后请佛祖为自己的佛像开光。所以这三尊佛像不但有历史和文物价值，更是由于按照佛祖样貌铸造，所以教徒们见到佛像如见佛祖。
这三尊佛像中铸造最精美的还是12岁等身佛像，这尊佛像从古印度流入中国，然后由文成公主带入西藏，供奉在大昭寺至今。刘锦鹏甚至猜测，如果不是佛像带到了西藏，说不定在历代农民起义的过程中，就被那些啥也不懂的乱兵给毁了也有可能。
从大昭寺出来，沿着大昭寺街走几步就可以看到很多甜茶店，藏式甜茶在当地人的生活里有着非常重要的地位，跟很多内地汉民喝不惯酥?