《禁忌苏醒》第16章

亚奇学院存在的年代要远远超过了夏，叶等五大家族。而具体的时间却是没有人知道了，只是相传亚奇学院建立伊始，曾经出现过人族的四大星兽突兀现身前去道贺的传说。要知道，人族的青龙，朱雀，玄武，白虎四大星兽几乎是飘渺的存在，只有在人族即将面临灭族之难的时候才会现身。例如上次的和魔兽一族的决战，不知为何魔兽一方的四大超级神兽突然现身，人族军队节节败退。生死存亡关头，人族的守护星兽也是现身加入战争。这次交战两族损失惨重，各自陨落一个精神支柱。从而可以看出，这亚奇学院的传奇。只是亚奇学院从不参与大陆的争霸战争，但没有谁敢小视它。有人说，亚奇学院神人之境以上的人就有万人，只不过大部分都隐匿了。不管真假，但已经足以说明亚奇学院的实力！亚奇学院的择生标准很严格也很奇怪，不考虑出身背景，不考虑人品道德，单看天赋实力，甚至还录取过其他种族。
所以尽管夏雨星的大家族小姐身份根本起不了一点作用，还是得努力修炼。
终于到晚上了，感受到凉凉的夏风。熊猫烦躁的心情也是慢慢平静了下来，相望辽阔苍穹，但看熊生艰难！一时间熊猫觉得很搞笑。
一旁的夏雨星突然冒出一句：“这几日只顾玩了，竟然都没洗澡。真是的，恩今晚一定得去洗澡了。”像是想起了什么，她扭头看了看熊猫，脸色有些犹豫。
“不管他了。反正他已经失去心神变成痴呆了，就是被他看到又如何呢？”夏雨星暗自下定决心。相比把熊猫一人放到外面可能遭遇的变故，夏雨星还是觉得让熊猫呆在自己的身边才放心。
人小鬼精的熊猫此刻怎能不明白即将发生什么事，一时间也是有些兴奋。
偷窥你在我面前宽衣解带，怎么说是我偷窥呢？这是后来熊猫反驳夏雨星埋怨熊猫装傻让自己出丑还偷窥自己的最常用的一句话。
熊猫暗自压下兴奋的心跳，“淡定。**者非吾之辈，乱也，是以无奈也。”熊猫虽未经房事，但没吃过猪肉还没见过猪跑吗？想象到面前的这位超级美女褪去衣服后，那折羞世界的美妙的**，熊猫还是忍不住小小的激动了一把。
夏雨星相比熊猫可就单纯太多了，当然她也没有公然的就带着熊猫走进家族特定的澡池。而是吩咐心腹丫鬟去准备了一个盆池，放进了热水还有一些洗澡用的东西，很像古中国时候的海棠，还有一种很名贵的兰汤，很香所以也就有“浴兰汤兮沐芳”一说。经过这么一番准备，整个房间里倒也充满淡淡的芳香，渐渐升起的水雾把整个房间渲染的像是仙界。
就在这时，夏雨星页数缓缓的走到那盆池边，先是用手感觉一下水温。然后就开始一件件的褪去她身上的衣服，一个完美的玉体一点点的展露在熊猫面前。
玉足，粉颈，葱指，香肩，舒胸……
肌肤胜雪，沉鱼落雁，闭月羞花，出尘脱俗，白璧无瑕，吹弹即破，娇艳欲滴，含苞待放，人间尤物啊。
“造物主果然偏心，造就夏雨星那么绝美的容颜也就算了，没想到还赋予了她如此完美的身材。”熊猫内心也是感叹不已。
“真的不是我偷窥！”
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第十二章　天道初悟
整个房间里雾气弥漫，飘渺而玄妙。Www！醉人的芳香，香艳的情景，要说熊猫作为一个21世纪的男子没有什么反应却是不可能的。
可是遗憾的是熊猫现在还是魔兽体并没有实力化为人形，让熊猫也是懊恼不已。
水气翻腾，像是云雾缭绕，如入仙境。
不远处那美妙的**已经浸泡在漂浮着海棠花的浴盆里，只留柔嫩细腻的香肩裸露在外，雪白如玉的手臂正轻轻的挼搓着散发着巨大魅惑的玉体，如此情景在雾中却似幻境似真实。淡雅而圣洁的光辉，懒散而高贵的气质，开朗而忧伤的情怀，舒缓而高雅的动作，仿佛举手间就已经征服了天地。
这一刻，造物主所有的仁爱都赋予了这么一个女孩。
完美，不可挑剔！
但是熊猫还是硬生生的压制住了想向前扑去的冲动。
“性乃人之道，不性乱也”不过熊猫还是牢记了“坐怀不乱，方可行大事”的警言，更何况，他现在还是一只熊猫，却是有心有胆却无xx的条件啊。
熊猫决定不再看就在不远处云雾缭绕若隐若现的散发着致命诱惑的玉体。开始闭上双眼，摒弃心中杂念，灵台一片寂空。
古有三戒之说，一曰戒色：少之时，血气未定，戒之在色。二曰戒斗：及其壮也，血气方刚，戒之在斗。三曰借得：及其老也，血气既衰，戒之所得。
“貌似我熊猫一个都没戒掉，难道我真的是天生坏人，注定成不了圣人？”闪过这么一个奇怪的念头。熊猫开始调动心神翻阅《道德经》。
道可道，非常道；
名可名，非常名。
这是《道德经》的总纲，结合这前世对道德经的了解。熊猫开始思考这里面蕴涵的奥义。
“道”的哲学内涵是宇宙本原。宇宙本原含有两方面内容：一、道体，即“道之为物”，是化生宇宙万物的最基本的物质。二、道性是宇宙万物赖以生成的最一般规律。道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。
而“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生。
那么也就是说，在这个世界无论是行返璞归真的自然大道，还是逆天而行的杀戮之道都可以说是证得天道，都在宇宙法则的允许之下。熊猫像是茅塞顿开，渐渐有了明悟。
看来自己以前是被狭隘的观念堵塞了对天道的感悟。
再接着往下看，突然读到这一句的时候，熊猫停了下来，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
道之博大，不在感知，而在体悟，道是境界，是行为，是一切存在之根本，亦是存在的一种法则。所以后才有“混沌生太极；太极生两仪；两仪生四象；四象生八卦；八卦生六十四卦”之说。
“天道果真玄奥！只是现在对我来说，如雾里看花，水中望月，可望而不可及啊。”熊猫无奈的摇摇头。“艾流晶说，这《道德经》里包含了天道形成和宇宙奥义，可以从中推演出各种玄功。可是我到现在还没有什么眉目，是我的领悟天赋不够还是这天道太过深奥？还是慢慢按部就班的来吧，想那已经是神的艾流晶数年都无法参悟曲中奥妙，我只是一刚刚突破到圣人之境的小魔兽就妄图急功近利，着实可笑。”
“致虚极，守静笃”。虚己以待物，虚魂以待灵。魂虚则灵实，魂静则灵动。虚极则自失，静笃则忘我。自失不等于忘我，自失是静坐中自我躯体在意念中消失，一切知觉全无，但自我意念还存在。忘我则是进入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，万虑顿失，一灵独存。守虚至诚，守静至笃，才能进入道的境界。以笃诚之心反观内视，以不变观万变，这就是修炼道德功的存想术。当真是至理明言，短短六字却是寓意深奥。证得天道，参悟玄功就必须净空灵台，心随天动。
“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。”道境之中，万物并作出现，得以反复观察万物从生到死的发展过程。大千世界，芸芸众生，无不归结到大道这一根源上来。
“气脉舒而内蕴元神，则曰真性；神思静而中长元气，则曰真命。”孩子之体正所谓天性天命也。人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道。
熊猫渐渐再次投入到研究道德经内含的天道之理当中，一时间竟然真的做到了“致虚极，守静笃”之境，心神完全像是处于虚无却又似游荡于意识海内的状态当中。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。宇宙万物各归其根，然而归根必须复命。守静则元神动，守虚则元气实，元气充沛则元神旺畅，元气是元神的物质基础。这如同精神，精是神的存在基础，有精则有神，无精则神灭。反过来说，精须神守，有神守护的生命才会充满活力。总之，欲归根、复命，须守虚、守静。
完全投入到对天道研究中的熊猫对外界的感知却是变的不是那么敏感。他全身渐渐散发着迷蒙的玄光，天地元气竟然像受到召唤一样，蜂拥着涌入熊猫的体内。渐渐的天地元气汇聚的越来越多，甚至隐隐有汇?