《卤煮研究生院》第21章

础氨砺嗜郝住保允径酥涞奈藁安惶浮Ｕ砹鞯比欢哉饴钒素孕酥滤魅唬裁挥刑龈鲂兆置?br /> 倒是黎夕茜在面对淋漓鲜血时显示出了不同凡响的老练：“要不要我们目送你呀？”亲切又不失得体。尽管素来交往平平，但该有的礼节却是足斤足两、毫不差池。她在原地站定，等徐枕流先走出几步，才在韵文那举一反三的不耐烦之下回头，让这次的闪亮登场显得虎头豹尾。
管仲在他的《牧民•；国颂》中说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，其实如此“经济基础决定上层建筑”的逻辑可以大大地推而广之。在现实生活中不难发现这样的现象，那些外形得天独厚的俊男靓女，往往也能进退有度，使人爱屋及乌；反过来，如果某人不幸先天不足，常常难逃越抹越黑的命运，结局往往是瞻前顾后、却左支右绌。究竟是美丽成全了气度，还是气度构成了美丽，谁知道呢？
有个被我们有意无意中忽略掉的固定搭配叫做Chinese　whisper（直译为‘中国人的低语’），意思是“闲言碎语”或者“流言蜚语”之类。前两年，某央视名嘴曾经因为一句“如果你坐飞机去成都，飞机还没落地，就先能听到满街的麻将声”，而遭到蓉城父老的口诛笔伐。咱没去过四川，但感觉这位前辈怕是没有什么恶意，只是比较诙谐地赞叹了天府之国的休闲生活甚至人伦之美。可是有一点倒基本可以肯定，全世界各种海陆空码头中，属咱中华大地上的最热闹，摩肩接踵中大伙儿究竟在谈些什么，则连当事者本人都很难说清，“光顾着聊了，谁知道聊得什么”。托奥林匹克的福，北京的老少爷们儿也知道了什么叫做“志愿者”，可那些七姑八大姨们穿上统一服装、站到大街小巷之后，凑到一块儿堆儿，天天开讲的还是家长里短。据说，陈水扁“总统”好像成语学得有些半瓶子醋，至少是没弄明白其中的褒贬利害，有一回居然失口说台湾义工们的贡献真是“罄竹难书”，遭到朝野上下空前一致的嘻笑怒骂。当年咱毛主席劝国民党当局举家投明时曾经安排说：“蒋先生当然要到中央来做事，陈诚（“中华民国副总统”）到时候的位置不会在傅作义之下。”事过境迁，如果阿扁有朝一日良心发现而打算像林毅夫那样偷渡回祖国怀抱的话，不知道咱们的“核心”打算赏他个什么一官半职。但他这张大嘴如果敢来大陆可得小心，祖国同胞们的“Chinese　whisper”一人一口吐沫也能淹死他。
当然，现如今生活节奏明显加快的中国人已经不像过去那样有大把的课余时间可以用来挥霍了，但礼尚往来的传统精神仍然在新长征路上一如既往地照亮着征程，比如这个夜晚显然就被那亘古不变的如簧巧舌牢牢地控制着。
本以为回到家之后可以躲得片刻宁静，但枕流很快便发现他彻底地打错了算盘，里屋那藕断丝连的“老旦长谈”一阵紧似一阵不安分地破门而出。男孩儿原本以为是彭奶奶在跟谁煲电话粥，过了半天才从那若隐若现的幽暗宣叙调中判断出原来吴雨也位列其中，近来她回娘家的频率似乎在稳步增加，虽然同在宿舍大院中一箭之遥，但担负着班主任那些鸡毛蒜皮的小吴老师平常并没有更多天伦时光。徐枕流真有些后悔还不如刚才直接约上两个女生去临近的小店里夜宵，虽然韵文也同样火力十足，但至少还能有夕茜这个“二水中分白鹭洲”来聊佐谈兴。
吴家母女二人今天的“闭门磋商”　似乎格外重要，不但没有召开新闻发布会，而且与会代表们连例行同记者的见面寒暄也一并免了。留在客厅桌上的三杯两盏都已半凉，说明这次交换意见的工夫恐怕是不短了。徐枕流傍晚从所里赶回来时路上那两套嚼在嘴里乱七八糟、咽下肚去莫明其妙的北京特色煎饼果子早在赫哲族老猎头烧烤狍子肉那会儿就已经报销殆尽了，这会儿的残羹剩饭正好喜闻乐见。其实，彭奶奶原本是江浙一带的大家闺秀，从小自然是没有围着灶台转的遗传基因，嫁给吴教授这个河洛佬儿之后，历经几十年的三灾八难，倒是练就了一手地地道道的中原美食。可奇怪的是，在皇城根儿底下土生土长的吴雨，反而天生口淡，打小就吃不惯这南腔北调的七荤八素，再加上父母常常结伴出外讲学，猴子称霸王的她便从小学那会儿起就以淮阳香鲜为基础另立中央，单吃单过之后更是乐不思蜀，虽然偶尔回来“怀旧”一把，但那不过是社会主义公有制的“有益补充”而已。
“反正你自己得多留心，别大大咧咧的，等真出事儿就晚了，”这里不是诲人不倦的三尺讲台，彭教授循循善诱自己的宝贝女儿时，口气多少显得有些唠叨，尤其是她那死不悔改的下江发音（即江淮官话）与京城词汇相得益彰之后。
吴雨似乎对这“不听老人言，吃亏在眼前”的未雨绸缪并未提起足够警觉，还是彭奶奶那不急不徐的准普通话在喋喋不休地独白着：“要不然，等回头走之前，我跟他谈谈？”
“谈什么呀？”这次换成了小吴老师的细声细语，看来再想不接茬怕是不行了：“有什么可谈的？”当某人在一句话当中两次重复同样的意思时，多半是出于不耐烦，但也可能是底气不足时在给自己壮胆，或者二者兼而有之。
里屋的密谈陷入了短暂的沉默当中，这似乎是中国式交流的一种惯例，正如书法中的飞白手法以及水墨画的疏密有致一样，我们都是在“阴”和“阳”、“有”和“无”、“虚”与“实”的亦正亦邪中慢慢懂得了这个世界的真真假假。
正文　七、卡拉
更新时间：2009…2…2　10：31：45　本章字数：10288
人们常说爱情是个永恒的话题，但究竟能海枯石烂到什么程度，其实谁也不敢妄下结论；但有一点倒是还比较肯定，至少在可预见的未来，咱们都得和它一道“痛并快乐着”。所有说不清道不明的是非曲折，无外乎两种原因，或者深奥，或者多变；相对而言，爱情大概属于后者。
现如今的年轻人恐怕很难接受去和可能连面都没有见过的异性厮守终生，即便只是一种假设，就像过去的男男女女无法想象半路夫妻带着各自的亲生骨肉“幸福”地生活在一起，更不可能拍成情景喜剧在全国范围内“惑乱人伦”，还一演就是四部。同样，如果这个道理可以成立的话，我们今天的婚姻介绍所在几十年后也许就会归扫黄办统一管理了。
曾几何时，中国人的（当然是大陆上的）一切，都与至少“几代人，十几代人，甚至几十代人”之后才能实现的共产主义理想息息相关，当然，爱情也不能自己偷偷收着，也得拿出来一并冠冕堂皇。很多人可能会条件反射地想到那些逼着文工团小姑娘嫁给师长旅长之类的“经典战例”，咱们共产党人不是清教徒，也有七情六欲，自然难免会有一些工作上的“偏差和失误”，都是过去的事儿了，还提它干什么？
不管这些“鸡毛蒜皮”究竟是凤毛麟角还是司空见惯，至少当时的爱情与革命相生相伴是不争的事实，比如《青春之歌》里的“喜新厌旧”看起来就很气壮山河嘛。反动派不全是老弱病残，朱时茂这浓眉大眼的家伙也有可能叛变革命，连温情脉脉的面纱也懒得置办，你把封资修想得也太单纯了。
追忆当年，现如今仍然风度翩翩的彭咏教授，在五十年代才子云集的北师大校园里可是个众里寻她的焦点人物，江左少女那招牌式的小鸟依人自不必说，再加上书香门第里多少代人沉淀下的恬静气质，总而言之，供她挑选的范围基本上可以说是扒拉脑袋就算一个。可乱云飞渡的结果却是，一贯名不见经传、上下左右怎么数都位居中游的吴泓“同学”却大浪淘沙始见金。究其原因，似乎有些让人哭笑不得，那时候，太积极的叫资产阶级情调，太深沉的算封建主义残余，学养过人属于成名成家思想，政治突出怕有投机革命倾向，这么沧海横流下来，发现还是距离产生美，中庸哲学置之四海而皆准。
事实证明，彭老师果然慧眼，当历次运动把天之骄子报废、改革大潮让滥竽充数现行之后，长短大小正合适的“小吴”便顺理成章地晋升为“吴老”，就像天上难免会有某颗幸运星最接近我们头顶一样，人间的学者之中也总是要诞生个把泰斗的。事实证明，留得青山在，还就真是不怕没柴烧。当然，任何机遇与运气都是以实力为前提，道理很简单，点儿正的也不止你一个，“PK”会在适当时候成为一道必答题。
弗洛伊德认为在