《喻世明言》第82章

有个月明禅师，是活佛度世，能知人过去、未来之事。小娘子若坚心求道，贫僧
当引拜月明禅师。小娘子听其讲解，必能洞了夙因，立地明心见性。”柳翠道：
“奴家素闻月明禅师之名，明日便当专访，有烦师父引进。”法空长老道：“贫
僧当得。明日侵晨在显孝寺前相候，小娘子休得失言。”柳翠舒出尖尖玉手，向
乌云鬓边拔下一对赤金凤头钗，递与长老道：“些须小物，权表微忱，乞师父笑
纳。”法空长老道：“贫僧虽则募化，一饱之外，别无所需，出家人要此首饰何
用？”柳翠道：“虽然师父用不着，留作山门修理之费，也见奴家一点诚心。”
法空长老那里肯受，合掌辞谢而去。有诗为证：
追欢卖笑作生涯，抱剑营中第一家。终是法缘前世在，立谈因果倍嗟呀。
再说柳翠自和尚去后，转展寻思，一夜不睡。次早起身，梳洗已毕，浑身上
下换了一套新衣。只说要往天竺进香，妈妈谁敢阻当？教丫鬟唤个小轿，一径抬
到皋亭山显孝寺来。那法空长老早在寺前相候，见柳翠下轿，引入山门，到大雄
宝殿，拜了如来，便同到方丈，参谒月明和尚。正值和尚在禅床上打坐，柳翠一
见，不觉拜倒在地，口称：“弟子柳翠参谒。”月明和尚也不回礼，大喝道：
“你二十八年烟花债，还偿不勾，待要怎么？”吓得柳翠一身冷汗，心中恍惚，
如有所悟。再要开言问时，月明和尚又大喝道：“恩爱无多，冤仇有尽；只有佛
性，常明不灭。你与柳府尹打了平火，该收拾自己本钱回去了。”说得柳翠肚里
恍恍惚惚，连忙磕头道：“闻知吾师大智慧、大光明，能知三生因果。弟子至愚
无识，望吾师明言指示则个。”月明和尚又大喝道：“你要识本来面目，可去水
月寺中寻玉通禅师，与你证明。快走，快走！走迟时，老僧禅杖无情，打破你这
粉骷髅。”这一回话，唤做“显孝寺堂头三喝”。正是：欲知因果三生事，只在
高僧棒喝中。柳翠被月明师父连喝三遍，再不敢开言，慌忙起身，依先出了寺门，
上了小轿，分付轿夫，径抬到水月寺中，要寻玉通禅师证明。
却说水月寺中行者，见一乘女轿远远而来，内中坐个妇人。看看抬入山门，
急忙唤集火工道人，不容他下轿。柳翠问其缘故，行者道：“当初被一个妇人，
断送了我寺中老师父性命，至今师父们分付，不容妇人入寺。”柳翠又问道：
“甚么妇人？如何有恁样做作？”行者道：“二十八年前，有个妇人，夜来寺中
投宿，十分哀求，老师父发起慈心，容他过夜。原来这妇人不是良家，是个娼妓，
叫做吴红莲，奉柳府尹钧旨，特地前来，哄诱俺老师父。当夜假装肚疼，要老师
父替他偎贴，因而破其色戒。老师父惭愧，题了八句偈语，就圆寂去了。”柳翠
又问道：“你可记得他偈语么？”行者道：“还记得。”遂将偈语八句，念了一
遍。柳翠听得念到：“我身德行被你亏，你家门风还我坏。”心中豁然明白，恰
像自家平日做下的一般。又问道：“那位老师父唤甚么法名？”行者道：“是玉
通禅师。”
柳翠点头会意，急唤轿夫抬回抱剑营家里，分付丫鬟：“烧起香汤，我要洗
澡。”当时丫鬟伏侍，沐浴已毕。柳翠挽就乌云，取出布衣穿了，掩上房门。卓
上见列著文房四宝，拂开素纸，题下偈语二首。偈云：“本因色戒翻招色，红裙
生把缁衣革。今朝脱得赤条条，柳叶莲花总无迹。”又云：“坏你门风我亦羞，
冤冤相报甚时休？今朝卸却恩仇担，廿八年前水月游。”后面又写道：“我去后，
随身衣服入殓，送到皋亭山下，求月明师父，一把无情火烧却。”写毕，掷笔而
逝。
丫鬟推门进去，不见声息，向前看时，见柳翠盘膝坐于椅上，叫呼不应，已
坐化去了。慌忙报知柳妈妈，柳妈妈吃了一惊，呼儿叫肉，啼哭将来，乱了一回。
念了二首偈词，看了后面写的遗嘱，细问丫鬟天竺进香之事，方晓得在显孝寺参
师，及水月寺行者一段说话，分明是丈夫柳宣教不行好事，破坏了玉通禅师法体，
以致玉通投胎柳家，败其门风。冤冤相报，理之自然。今日被月明和尚指点破了，
他就脱然而去。他要送皋亭山下，不可违之；但遗言火厝，心中不忍。所遗衣饰
尽多，可为造坟之费。当下买棺盛殓，果然只用随身衣服，不用锦绣金帛之用。
入殓已毕，合城公子王孙平昔往来之辈，都来探丧吊孝。闻知坐化之事，无
不嗟叹。柳妈妈先遣人到显孝寺，报与月明和尚知道，就与他商量埋骨一事。月
明和尚将皋亭山下隙地一块，助与柳妈妈，择日安葬。合城百姓，闻得柳翠死得
奇异，都道活佛显化，尽来送葬。造坟已毕，月明和尚向坟合掌作礼，说偈四句。
偈云：“二十八年花柳债，一朝脱卸无拘碍。红莲柳翠总虚空，从此老通长自在。”
至今皋亭山下，有个柳翠墓古迹。有诗为证：
柳宣教害人自害，通和尚因色堕色。显孝寺三喝机锋，皋亭山青天白日。
第三十卷明悟禅师赶五戒
第三十卷明悟禅师赶五戒
昔为东土寰中客，今作菩提会上人。手把杨枝临净土，寻思往事是前身。
话说昔日唐太祖，姓李，名渊，承隋天下，建都陕西长安，法令一新。仗着
次子世民，扫清七十二处狼烟，收伏一十八处蛮洞。改号武德。建文学馆以延一
十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣。相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈，以治天下。
贞观、治平、开元，这几个年号，都是治世。只因玄宗末年，宠任奸臣李林甫、
卢杞、杨国忠等，以召安禄山之乱。后来虽然平定，外有藩镇专制，内有宦官弄
权，君子退，小人进，终唐之世，不得太平。
且说洛阳有一人，姓李，名源，字子澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，胸
内包藏千古史。因见朝政颠倒，退居不仕，与本处慧林寺首僧圆泽为友，交游甚
密。泽亦诗名遍洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰，皆敬慕之。每与源游山
玩水，吊古寻幽，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同
舟往瞿塘三峡，游天开图画寺。源带一仆人，泽携一弟子，共四人发舟。不半月
间，至三峡，舟泊于岸，振衣而起。忽见一妇人，年约三旬，外服旧衣，内穿锦
裆，身怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见，愀然不悦，指谓李源曰：“此孕
妇乃某托身之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾师此言，是何所主也？”
圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”四人乃入寺，寺僧接入。
茶毕，圆泽备道所由，众皆惊异。泽乃香汤沐浴，分付弟子已毕，乃与源决
别，说道：“泽今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到来，只得分别。后三日，
乞到伊家相访，乃某托身之所。三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。再后十
二年，到杭州天竺寺相见。”乃取纸笔，作辞世颂曰：“四十年来体性空，多于
诗酒乐心胸。今朝别却故人去，日后相逢下竺峰。咦！幻身复入红尘内，赢得君
家再与逢。”偈毕，跏趺而化。本寺僧众具衣龛，送入后山岩中，请本寺月峰长
老下火。僧众诵经已毕，月峰坐在轿上，手执火把，打个问讯，念云：“三教从
来本一宗，吾师全具得灵通。今朝觉化归西去，且听山僧道本风。恭惟圆寂圆泽
禅师堂头大和尚之觉灵曰：惟灵生于河南，长在洛阳。自入空门，心无挂碍，酒
吞江海，诗泣鬼神。惟思玩水寻山，不厌粗衣藜食。交至契之李源，游瞿塘之三
峡。因见孕女而负罂，乃思托身而更出。再世杭州相见，重会今日交契。如今送
入离宫，听取山僧指秘。咄！三生共会下竺峰，葛洪井畔寻踪迹。”颂毕。茶毗
之次，见火中一道青烟，直透云端，烟中显出圆泽全身本相，合掌向空而去。少
焉，舍利如雨。众僧收骨入塔，李源不胜悲怆。
首僧留源在寺，闲住数日，至第三日，源乃至寺前，访于居民。去寺不半里，
有一人家，姓张，已于三日前生一子，今正三朝，在家浴儿。源乃恳求一见，其
人不许。源告以始末，贿以金帛，乃令源至中堂。妇人抱子正浴，小儿见源，果
然一笑，源大喜而返。是晚，小儿果卒。源乃别长老回家。不题。
日往月来，星移斗换，不觉又十载有馀。时唐十六帝僖宗乾符三年，黄巢作
乱，天下骚动，万姓流离。君王幸蜀，民