《家里养个狐狸精》第1251章

斗茶虽然不至于让一个人死去活来，可是大大的杀一杀李云东不成一世的锐气，落一落他无敌的脸面，那还是可以的。
日本修行界的大腕们一听，马上都跟打了鸡血一样亢奋。
但也有例外，譬如伊势神道和高野山就连结了极度的冷静，没有参合到这件事情里面来，他们一个高坐在伊势神宫中冷冷的看着这沸沸扬扬的斗茶大赛，一个盘踞在高野山上默默看着这一场被誉为日本“近十年来茶道界的空前盛世”。
伊势神道之所以冷静，是因为伊势出云在天珑山下的空前战斗中，领悟到了许多的修行奥义，整日在神社前参悟修行理念。
这一次，伊势出云不再仅仅局限于神道教，而是将修行的规模扩大到了佛教和道教，开始重新参悟这个世界的奇妙至理。
一个能够触摸到奥义和巅峰，又或者一个快要触摸到奥义和巅峰的人，他，或者她的心胸一定是极为广博的，宽宏的，绝对不会是狭隘的。
伊势出云在与李云东打交道的过程中，领悟到的最多的即是李云东修行道法之宽，之广，不拘于一门一派，绝不墨守陈规。
而反观日本修行界由于天生的地理狭隘问题而致使的民族狭隘问题，最终致使他们的修行也极容易走入一个狭隘的误区。
神道教即是其中之一，伊势出云已经深深体会到神道教修行道法中的局限和瓶颈，她此时正跪坐在神社后院中的静心堂，她静静的跪坐在大堂前的榻榻米上，庭前日式的桥流水，潺潺淙淙，竹筒水车倒置起伏，发出空空的声音，富有节奏韵律，极有禅意。
伊势神光也跪坐在榻榻米上，歪着脑袋看着闭目看天的伊势出云，他微微一笑，道：“出云，看见了什么？”
伊势出云缓缓睁开眼睛，她道：“我看到一场海啸正在向我们扑来。”
神道教的巫女和神女地位极为尊崇，不但仅是因为她们法力强，地位高，也是因为她们都是可以通神的人物，可以在某种特定的情况下看到某种特定的未来。
伊势神光默然良久，问道：“出云，我们能够幸免吗？”
伊势出云转脸来，默然道：“这一场灾难，没人能够幸免。”
伊势神光微微一惊，道：“一场斗茶竟然有这样的威力？”
伊势出云摇了摇头：“不但仅是斗茶，斗茶只是这一切的开始……”完，她再次闭上了眼睛，像是陷入了深深的入定之中。
伊势神光抬起头来，看着天空风起云涌，他轻轻一叹，缓缓摇了摇头。
而就在这个时候，李云东与苏婵、紫苑以及他的大徒弟周秦刚刚抵达日本，他们刚一达到日本，这个国家上下便立刻沸腾了起来，修行界、茶道界以及nhK等媒体蜂拥而来……
章节目录第979章重压 虽然日本上下对这一次的斗茶盛会给予了极大的关注，对李云东一行人一落地便疯狂的追查报导着他们的一举一动，尽管现代社会狗仔队和记者无孔不入，要想揪出一个人的行踪，那实在是太容易了。
可这一次他们的敌手和目标是李云东、苏蝉、紫苑以及周秦，他们傍边一个代表着目前中华修行界的最高巅峰，另外三个则是在日本修行界那须野一战名动天下的“天仙、地仙和狐仙”，他们要想躲着不见人，那这个世界上只怕也没有什么人能找获得他们。
因此李云东等人仅仅露了个面后，便像是人间蒸发了似的，再也找寻不到他们的身影。
日本新闻界跟抓狂似的，恨不得将李云东住的处所都掀起来找一遍，但他们怎么也找不到李云东等人的踪迹，只好无奈的转头将注意力都集中到日本茶道界的身上。
日本人好茶，尤其喜欢茶道宴客，以及茶道斗茶，而日本茶道中的斗茶又与中国现今的斗茶截然不合，日本茶道界的流派极多，有二十多个流派，譬如有里千家、表千家、武者路千家、宗偏流、南坊流、速水流、薮内流、远州流、石州流等等流派，可是日本著名的流派都与日本茶圣千利休有着深厚的瓜葛和联系。
李云东此时便盘坐在榻榻米上，闭目养神，在他旁边，苏蝉、紫苑和周秦三人都纷繁或跪坐或盘膝而坐在地上，看着电视里面的电视报导，里面正在电视直播日本茶道界各个流派之间的P斗茶。
这样的情况像极了吴清源那时在日本独步天下，日本围棋界最高赛事本因坊赛事汇聚了日本最强的棋手，让他们逐一决出胜负，然后再将最强者送到吴清源面前，让他拍死。
李云东作为一个外来高调的访客，他像一头鲨鱼一样马上搅得日本茶道界原本一团和气的水面变得暗潮汹涌，波澜起伏。
周秦对饮茶虽然有一定了解，但仅仅只限于对茶叶品质好坏的了解，要对茶道有几多深入研究，那就未必，苏蝉同样也是一样，丫头虽然从受着傲无霜传统的修行教导，可是无奈天玩，自己修行都是半桶水的水准，若不是机缘巧合，只怕这辈子想要修行到九尾天狐的境界，那都是痴心妄想。
因此她们两个瞪大了眼睛看着电视里面的斗茶，时不时一言，我一语的叽叽喳喳的着话。
“这是什么流派？”苏蝉指着电视机里面一个身穿庄重宽袍和服的男子，睁着溜圆的眼睛，问道。
周秦努力看着电视机屏幕上面一连串日文傍边偶尔会呈现的几个中国字，艰难识另外道：“好像是什么薮内流什么什么的。”她扭头看向紫苑，问道：“紫苑，上面什么呢？”
紫苑盯着飞快滚动的字幕条，道：“上面现在进场的是薮内流家元。”
苏蝉好奇的问道：“这个薮内流是个什么流派？”
紫苑目不转睛，飞快道：“薮内流是日本早期的茶道流派之一，由安土桃山时代，也就是公元1568年到1600年间，由薮内绍智所创建的流派，而薮内绍智是日本茶圣千利休的师兄。这个流派代代都受西本愿寺，也就是净土真宗的庇佑，可以是净土真宗教派势力下的庞大茶道集团。”
苏蝉和周秦马上恍　然（），她们两个虽然对日本茶道不甚了解，可是千利休她们还是知道的，这是一个日本茶道界，乃至世界茶道界的巨人，宗师，无论从哪个角度都无法绕过去的一座巍然大山，他将日本茶道界成长到了一个极高的境界，仅以境界来看，他的境界丝毫不低于中国的茶神陆羽。
因此她们虽然不知道薮内流，但一提起其开创人薮内绍智是千利休的师兄，马上她们两人便肃然起敬，更加瞪大了眼睛紧紧盯着薮内流的家元，想要看他斗茶的功夫究竟如何。
她们眼见电视直播画面中的茶馆中气氛沉凝庄重，就连薮内流的家元薮内岛一进场，就连电视机里面的声音都恍如消失了，所有人都凝神静气，目光齐齐的盯着薮内岛。
日本茶道宗师地位极高，历年日本神社进行祭祀，一定有大规模神圣而庄重的敬茶仪式，其中日本著名的丰国神社每年的敬茶仪式即是由薮内流家元担负。
薮内流的家元代代都受净土真宗的庇佑，虽然不成能获得净土真宗高强神通的真传，可是修禅方面的境界功夫却是不低，他每一步都极为严谨，明眼人一看便知道他每一步的法度都一模一样，就恍如经过法度设定的机器人一样，绝对没有半分半毫的不同。
尤其是当他穿戴黑色带白色纹饰的男子和服，捧着薮内流著名的镇派之宝薮内茄子，走到茶馆中时，依照规定的位置，取规定的茶具，然后依照规定的制茶顺序，依照规定的礼法进行泡茶的时候，她们两人真是倒吸了一口冷气。
外国人，或者门外人看日本茶道宗匠泡茶，只会觉得他们动作优雅，慢条斯理，却看不出其中的名堂道道，可苏蝉和周秦都是明眼人，自然一眼便看出这个薮内岛的一举一动都是经过千锤百炼的，就好像他依照茶道“炭礼法、浓茶礼法、淡茶礼法”这三大礼法中要求最为严谨的浓茶礼法来进行制茶时，这位薮内流的家元对圆竹刷的使用，手抬位置的高低，绸布的叠法、茶杓的措置、以及捣茶叶末的体例力度都有着极为严格的标准和要求，绝不增一分，也绝不减一分。
而在茶馆中跪坐着的其他裁判们则目光如隼的盯着薮内岛，只要他有半分不对，立刻便会扣分。
苏蝉和周秦在电视机前看得目瞪口呆，紫苑也是眉头直皱，依照日本的这种茶道体例来进