《华夏诸神世纪》第2章

同年秋，红山漱玉峰之主、玄女部首领女娲氏只身拜会华胥。伏羲见女娲玄衣黄裳、眉目含睇，又觉与之年纪相若不觉中为之倾倒。相处十余日后，两人感情弥深，从洪荒纵论到太极易理到取麻织衣，两人相互倾慕却又各怀心情只言不提。
惜别之日，玄女提及火神禅位之意。伏羲氏微笑，示之以瑟，调以《驾辩》一曲。女娲氏会其意，径直取道衡山回见祝融，具言伏羲氏弦外之音。
火神大喜。次年春，天下各部会盟岱宗之巅，祝融氏禅位天下。伏羲、女娲二人在诸夏见证之下共偕连理，玄女、华胥两部从此合而为一。
春去秋来，此后的数年间，中土世界开始有了农耕，葛、麻织物已经完全取代兽皮、树叶，而春神句芒与有蟜神农氏也于日常采集中发现草药，开始为族人治病疗伤。
当时，大河流域气候温润土地肥沃，一人耕可食三人，然而制约农耕的最大因素在于播种的时机是否相宜，于是，伏羲、女娲氏开始于东海之滨观测天象，以阴阳之数，日月之法为天纪历。５cｃｃ．neｔ三十岁那年，伏羲以天象为凭，创造发明并开始推行甲历。
自此，中土世界开始进入刀耕火种的农耕时代。
与此同时，在对宇宙及灵性的探索之中，伏羲氏从太极阴阳图中推演出四象、五行、八卦、河图、洛书等旷世之作。他认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳两仪乃万物之本，灵性之源，盈天地间只一大生！
然而，后天的神性总使灵性在一段相对较短的时间内理智地在和谐中共生，自然的神性却使灵性在一段漫长的时间长河中优胜劣汰不断演进。宇宙间是没有永无休止的冲突，却也没有绝对的和谐！换而言之，和谐之后，又生极变！
就在伏羲三十九岁那年的一个暗夜，幽明之星拖着一条长长的尾巴从天外飞来，一声震耳欲聋的巨响之后，幽明星炸成无数碎片。传说，原本星月无光的暗夜陡然燃起无数“太阳”，烤得天地犹如洪炉一般⑦……”
幽明星的直接撞击⑧在中土世界引发大庭有巢氏以来规模最为广大、历时最长的地震、山火及洪水。突如其来的海啸及大河的接连泛滥致使尚处于襁褓时代的中土文明几乎在一夜间沧桑凋零。
华胥、玄女两部在幽明星坠落引发的海啸中首当其冲，在极度恐惧和混乱中，女娲氏带领劫后余生者流离于岱宗之山，伏羲氏则与手下项氏随幽明之星陨落方向而去，辗转遁入太寒一域不知所踪。
此时，水神共工氏奉女娲之命治理洪水，神农氏则受命迁往内地寻找治病救命的灵药。
两年后，洪水逐渐退去，但蔽日遮天的尘埃依旧弥漫在中土上空。原本生机勃发的植被已经枯萎，太寒之山更是寒气缭绕，冰川开始卷土重来并以太寒为中心迅速向四方曼延。
次年夏，红山漱玉峰冻结、恒山冻结！
同年秋，大河断流冰封，岱宗冻结！
第三年，冰川开始逼近大江。此时的江北已经是万里封冻，偶尔踽踽其间的只有一些只在传说中出现过的洪荒猛兽……
正当诸夏众神齐聚衡山，拿不出任何主意的时候，随伏羲一同失踪的项氏突然出现在众神面前。他带去伏羲临死前抱着的一块陨石，还有就是他的遗言“深潭旋涡，自右向左；六九之数，太寒将出！”
这话是什么意思？
谁也无法参悟遗言中所隐含的玄机，连春神句芒、水神共工、玄女女娲、有蟜神农氏、大庭有巢氏及火神祝融也不能例外，经过一翻辩论之后，众神决定带领天下各部联袂北上奔赴太寒……
太寒山，他们击败了镇守峡谷的鬼方、昆夷二部，俘虏鬼方首领守灵者。从守灵者口中，他们得知伏羲的遗言“深潭旋涡，自右向左；六九之数，太寒将出！”其实就是鬼方、昆夷二部世代相承的预言，而他们自认“鬼仆”，于此处世代镇守着宇宙的“玄阴之门”。
走进“玄阴之门”，放眼尽是一座座规模宏大、直指云霄的冰宫。守灵者在冰宫之外顶礼膜拜，指着冰宫中那从南向北绵延不断的峡谷深潭说：“此乃玄阴之门，自从幽明之星陨落太寒之后，诸潭逆反阴阳，于盛夏结冰、寒冬水沸！”
面对这这一奇观，所有人都惊呆了！是自然的神力？还是宇宙间真的存在着另一种不为人知的灵性？正当众神凝望着深潭，考虑着是否带领族人进驻此地，天地仿佛在那一瞬间堕入永夜，一阵令人毛骨悚然的嘎嘎声响突然从地底深处传来，在他们的脑海不断盘旋闪现……
此时此刻，女娲氏幡然醒悟……上古传说，中土世界五次经历极变，每次都与天外幽明星的撞击相关，而撞击之后，一种休眠千万年之久的异灵将被唤醒，以冰川重新统治中土世界！
难道，寒潭深处沉睡的正是这种异灵？难道，幽明星的撞击将再度将它唤醒？苏醒之日，是否又是极变至时！
可惜，女娲的话没有引起众神的足够的重视，无奈，女娲氏只好独自滞留峡谷，参悟其中玄机……
一年之后，冰川开始离奇地退去，中土世界又慢慢地恢复往日的生机。
怎知，天煞过后，人祸又起……
作为太昊伏羲氏的上相共工氏自认天煞之后治水有功，不服辅相祝融氏重为天下共主，两大部族竟开始交恶。随后，为争夺天下共主之位，两大部族之间发生了长达十年的战争。后来，共工氏战败，从朝阳谷逃向西北，怒触不周山而亡，而祝融氏则自焚谢罪于衡山主峰祝融峰，战争以两败俱伤结束。
玄女女娲氏因伤大伏羲之逝，出山之后，又带领玄女部向北迁回红山漱玉峰；大庭氏辗转向西，繁衍生息于西陵；“春神”句芒也因意兴萧条，将华胥部交与项氏后独自远遁神农架避世不出。
有蟜神农氏以其不争而争，得天下共主之位；之后的五百四十多年，华夏诸神世纪从太昊伏羲时代进入大神农时代！
在华夏诸神世纪中，这同样也是一个伟大的时代。
有蟜神农氏统治中土世界历时七世，从帝神农开始，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来直至帝哀。这七世神农良莠不齐，但在他们主导的这个时代中，《伏羲易》开始完善并集成《归藏易》。医药文明得以延续并有《神农本草经》传世。而大河上下也开始推广黍粟的种植，农业文明开始进入浅耕时代。
唯一可惜的是，由于大伏羲英年早丧，文字还只是停留在《伏羲易》的一种变种；复杂而不易流传。当时中土世界沿用的只能是从燧人氏代代相传下来的、简单而原始的结绳记事；根本不足以记录大伏羲时代、大神农时代所发生的一切。
久而久之，人们忘记了天煞的往事，只在记忆之中留下了“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息……”的恐怖片段。而种种关于太昊伏羲与创世神女娲的美丽传说出现了。传说中他们都能飞天遁地，伏羲创易、造规矩，女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，危难中，是她拯救了中土世界，使诸夏子民得以生存延续。也许，是出于对未知力量的恐惧，他们似乎忘了当年太昊伏羲氏的遗言，也忘了休眠于寒潭深处的宇宙玄阴。
①注：王国维《鬼方考》鬼方，商周以前称华夏之外、太行、常山以西的北方民族为鬼方、昆夷……
②注：农耕始祖，后被奉为春神。
③注：太行山。
④注：创始神。考古发现，在距今六七千年前，内蒙古赤峰一带曾经生活着一支神秘部族，她们善于制作玉器，以女性为主导拥有极高的文明，发掘中还发现了她们祭祀的神殿还有生活的痕迹被称为“红山文化群”。
⑤后世称太昊伏羲，华胥部落首领。
⑥火神祝融，伏羲辅相。湖南衡山主峰为祝融峰。
⑦注：按《淮南子。览冥训》记载。
⑧注：华北地区的许多大小不一的湖泊就是在这次星体撞击之后形成。
⑨注：此种说法后来见于《周髀算经》。关于宇宙，人类历史长河里或许只有古印度有“成、住、坏、空”四阶段成一“劫”的理论可以与之媲美。后世对于宇宙的起源、寂灭有“大爆炸”、“热寂说”及“熵定律”的阐述，说穿了无非就是重新定义出一些名词换一个形式说说能量如何消耗转化、重弹宇宙如何在“生数皆终”的情况下“万物复始”的老调。　
一、易寒暑　太寒惊变（1）
太寒之山。５cｃｃ．neｔ
太寒之山绵延数千里，象一条蜿蜒的巨龙盘踞于中土世界、大河以北辽阔广袤的大地上。位于南太寒山上，有一处冬夏倒置、被称为“太寒桃花谷”的奇观①。当逢酷暑季节，峡谷深处阴气森森