《明歌》第545章

被骗了。
田雄一直认为黑烟腾起，就是张煌言毙命之时。黑云张彪却误认为，咏归城出来的军队，是接应自己的“友军”。而咏归城出兵五百，虽说都是田雄自己挑选的得力部下，但一来是虎山大帅亲自率领，二来是大家出城的军令是
击杀匪首黑云
双方一碰面，自然是匪帮丢盔卸甲，咏归军砍瓜切菜。当然以张彪的本事，黄得功自然要费一些周折。
因此，田雄要想见到大帅再死，他还要再等一等。
一开始，老田还很有耐心，毕竟他一直是个很有耐心的人。但随着日头越来越毒，受伤的身体越来越虚弱，田雄终于比不得气定神闲的张煌言，忍不住开口说话了。尽管神色、语气仍旧从容。
当得知城头上的张运，就是鼎鼎大名的玄青子，而且是真正的玄青子本人后，田雄舔了舔干燥的嘴唇，忍不住再次开口。
“哼，哼，果然是狡兔死、走狗烹。我咏归军从来对国家忠心耿耿，可是你们这些人，却早就下手安排。竟然连金牌玄青子都要亲自过来，可见这揣度机心。偏偏还是你这个一手毁掉征西军的张大人，明白了，明白了。”
“呵呵，”听到田雄一口气说了这么多话，张煌言微笑着睁开双眼，明亮的目光，让老田的气势落了下乘。
“田将军，张某虽然身兼重任，但官职却低。更何况张某也知道军旅中的习俗。你等在军管制下，做出的那些事情，本官其实并不放在心上。几年前的白山奴隶，是因为他们征西军做得确实过火，再加上即便征西六将中，也常有不忍之念。因此说，张某不过是尽本职罢了。”
说道这里，张煌言站起身，走前两步，很洒脱的蹲坐在田雄面前，仔细看了看田雄，确认老田会一直听自己讲下去之后，先欣赏的点点头，才再次开口。
“至于说咏归城，田将军毕竟是个清官，更何况虎山大帅的威名之下，马得功的那些罪行，危害并不算巨大。也就不影响国家的通盘安顿。再说军管转行政，国家以安稳过渡为上策，之前的事情，本就该既往不咎。只要各路雄师，能够顺利交出管辖各城的权力。国家非但不追究，反而还会优容宽赏呢！”
“哼，张大人这话，骗骗大帅还可以。你骗不过我！”
“放肆！”阿博立刻开口。
“哎，”张煌言连忙抬手阻止阿博的呵斥，“听人把话说完，乃翩翩君子风度。田将军这点做得很好，本官也当仔细听听，将军要如何说辞。”（转身做了一个请的手势）
“多谢大人，”田雄也豁出去了，反正都是死嘛，“田某要见大帅，无非是不想死在外人手上，”（一旁阿博又是一挑眉毛）“有些话本打算带到阴曹地府的。既然张大人要与田某推心置腹，田某便说了。”（张煌言肃然点头）
“正所谓养兵千日，用兵一时。平日里国家养我们军户，无非就是要我们战时效命。可是国家能养我们一时，养不了我们一世。太祖开国，定下军户制度。也是希望在国家不养我们的时候，军户能有田耕种。可是靠天吃饭，总比不得靠我们自己。年轻力壮时，国家养我们还有用处。一旦骨老筋衰，国家不养了，再逢上年景不好，我们平白替国家征战一生之后，竟然要困毙家中。要是就我一人还好，偏偏老母幼子，都要依靠我们来寻活路。这才是田雄非要延续军管制的本意。天子圣明，让我们军管咏归，田某不贪非份，所得却足以养家。一旦军管退位，田某身为总兵，自然可以活下去，可我的那些手足，他们年老之后，国家还能养吗？”
一口气说到这里，受伤的田雄气息跟不上来，不由得一滞。然而目光中的悲愤，却浓烈起来。索性一闭眼，不说了。
“田将军所言，倒也实情。”张煌言先点头认可，再扭头看了看身边一地的尸体，非常严肃的说道：
“张某职位虽比你低，但因为身兼军备输援土耳其的重任，手中权力，足可以先斩后奏，今日张某留你性命，等待大帅回返，你可知为何？”
“大人有话便说罢，田某知道自己犯了死罪，能在大帅手里超生，全靠大人成全。”
“张某不杀将军，其因有三，”张煌言再次起身，端坐在矮墩上面，刚才是心理攻势，现在就是要代表法律来正式解读了。
“其一，军人的事情，由军人自己解决。文官最好不要乱插手。此乃吾师水溪先生戴羲教诲。我大明之所以弊端丛生，就是以文官治御武将过多、过杂所致，国家法度，文臣自当要维护。但能由军界内部处置的事情，文臣最好不要管得太多。不过总要有个度量，如何才能管而不繁，实在是头等难题。”
“今日同样如此，大帅如何处置田将军，张某绝不插手。”
“其二，田将军刚刚所言初衷，也是张某不杀你的原因。张某要让将军安心上路。否则非但将军不服气，就是整个咏归军、整个大明军卒也都不会服气。偏偏刚才田将军只想见大帅，不想与张某言语，张某只好等。”
“国家养兵，与国家养士不同，士人，究竟不用上战场，四体不勤之人，从生养到死来，又有何妨？但军卒不同，体不健，不能挽强弓。气不壮，不能上阵仗。若要雄师百战，就不能让那些老人入伍。所以养兵千日，却不能养兵一世。只是常备兵种，方才是国务之要。这么说，将军可认同？”
“唉，”田雄长叹一声，这道理说的越开，就越是伤心。但身为文官，却能说出这番话语，老田也没什么可不满的。索性听张煌言继续说下去……。
其实张煌言、堵胤锡这两个人的身份地位都远远低于田雄，但在大明监军旧制下，低品文官杀高品武将的先例，并不算新鲜。不过张煌言现在的原则很简单，那就是在行政机构没有完全替代军管制之前，田雄无论如何都不能死在文官手中。是生是死，都必须由黄得功来决定。
同时，国家的弊端也确实很明显，田雄的担心，未尝没有道理。人家当打之年，国家当然要养，而且很多兵痞行径，国家也都睁一只眼闭一只眼。但等到这些军卒老去，对国家没用了，国家不再依靠这些“年轻人”来拱卫的时候，杀，也就成为摆脱高昂成本的唯一选择。
就好比一家商会，小学徒的工钱就是管吃管住，可等小学徒变成了老师傅，工薪、地位都对老板产生了威胁，为了降低员工成本，开除，也就成为唯一的选择。历史上很多开国武将，都很难得到善终的原因之一，就在于他们老了，被他们一手带出来的百战英豪，也都老得举不起刀枪了，于是咔嚓一声，一了百了。
这么做当然太过卑鄙。可有时候，国家政治中的阴暗面，比这些还要卑鄙。
那么，如何才能让国家政治在达到富国强民的目标同时，不再如此龌龊、卑鄙、可憎呢？
这就是黄宗羲、张煌言、堵胤锡、刘惟敬、刘梦云为首的新儒家主义者，所担负起来的历史重任。
他们不约而同的提出了“士、农、工、商，皆为国本”的理念，大力缩减全社会各阶层之间的差距。社会地位并不是以金钱衡量的，但人们抛开了金钱，道德又无从谈起。所以士人、商人地位的高高在上，并非什么天方夜谭。关键在于农、工阶层的地位问题。
士人掌握了道德、文化、政治上的资源，商人则集中了经济资源。那么作为最广大人口基数的工人、农民，如何才能切实提高他们的地位呢？
说起来很难，做起来很简单。技术。
算盘、刺绣、锻造、酿酒、制糖、造纸、以及农产品的再加工，这些都是技术。包括像田雄这样的弓箭手，只要你可以百步穿杨，就都是技术人员。而中国劳动人民的伟大就在于，世界上没有任何技术，能在中国人面前永远保密。
全才科举、分科取才，以国家征选吏员为表象，逐渐形成一个系统性工程：
通过门类多样的技术来遴选人才，这些人才既可以当然成为国家公务人员的备选库，也可以凭借“高中丙榜”这样的人文概念，切实提高其社会地位。
而当国家以政府权威普遍施行丙榜考试体系，并据此建立技术普及教育制度、厘定教材、划分学院级别之后，自下而上的科技研发基础，也就相应出现。
丙榜人员是各类技术的佼佼者，这些人既不属于士人，也不属于商人，他们所带动的，恰恰是就业机会。利用技术带动经济，从而增加工作岗位，远远比现行政策更为有效（国家通过出资、发放特权等方式；修路、种树、盖房子等大工程，来减缓就业压力）。
试想，国家选派一名进士、或者举人出任某地县官之后，这名县官的肚子里只有一套复杂的国家法典以及