《科技修仙录》第39章

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筑基大成，活子时现，外药产生，口鼻留香，满口甘甜。此时全身潜藏的元精开始显现，行功法纳其入水府是为水府元精，为之为“内药”。火入水中，如药在鼎炼，以行功之法而为，大成之时即可练就“金丹”，成就金丹大道。
未炼之前是为“气”，纳入之后是为“元”。功法有描述，当炼精化气大成，元精可悉数成为真元，外肾恢复如童年之状，外精不泄，神元内敛，是谓之“锁阳关”，此状为“马阴藏相”。正所谓“阳关一锁，阎王不捉”，金丹大成，人已脱离生死轮回，之后就是炼气化神。
看着功法的描述，结合自己掌握的知识，乾正阳认为，修真就是进化的过程，功法就是让人可以快速进化的手段。而人体进化最快的时候，无外乎就是还处于母体体内之时，所以，修真就必须让人也能处于这样一个类似的环境和状态。
筑基为什么被叫做是打根基，那就是因为筑基其根本的目的就是为了让人体恢复到当初的那个状态。众所周知，人降生后吸入外界清浊二气，从此意识受外界影响而杂念丛生，可谓是因外魔而生心魔。而筑基开始讲究的入静，便是让人脱去杂念，摆脱外魔的影响，洗去内心心魔。入静之后，方才是修炼开始。
而修炼什么呢？人降生之后，随着外界清浊二气入体，体内的先天灵气开始慢慢丧失主要作用，渐渐的消散潜藏，经脉开始枯萎闭塞，人的种种神通渐渐丧失。随着五谷杂粮和清浊二气对人体的不断影响，人的进化速度开始慢慢的降下来，成为芸芸众生中的一员。
而筑基就是要逆行这个过程，让人重新关闭外呼吸，驱除体内清浊二气，重新导入潜隐的先天灵气，接通枯萎闭塞的经脉。让人的身体重新恢复到当初在母体的状态之时。
何时人体的精神到肉体都恢复到当初的状态，或者相似的状态，那么何时这个人的筑基就完成了。之后，就是开始缓缓提升进化速度了，无论是采“药物”也好，其他也罢，为的都是加速进化的速度而已。
而随着进化的加快，人体势必开始变强。本领越大，让自身进化的速度也就能越快。以此循环下去，不同的进化速度被人划分成为了不同的境界，冠以各种明显的特征以区分，这就是所谓的各种境界的由来。
当然，这纯属于乾正阳的个人猜测罢了，一切都有待他的验证。
第一卷　天降福缘入仙途，百样门径寻长生　第五十一回古今学识大综合，神秘修真大猜测
修真的过程乾正阳猜测就是一个人体快速进化的过程，将本来需要的千万年时间不知多少代才能完成的进化在一个人身上完成。基于这个猜测，乾正阳又将修真的不同阶段理解成了因为这种进化速度快慢不同而形成的一种外在或者内在的特征被人为划分而成其实本质却是一样的一个猜想，那么筑基显然就是一个准备的过程了。
有了以上种种的猜测和解释，那么对于修真中所必需的一些名词，他马上也有了相关的理解。如果把人体比作一个机器，那么修真解释起来就容易的多了。当然，个中差异总是很大的，只是一个形象化的比喻而已，方便理解。
众所周知，决定着一个机器性能的关键地方有两个，一个是构成机器本身的材质，一个是机器的动力系统。前者决定了机器所能承受的最大工作压力，后者决定了这部机器的最大输出功率。那么想要改进这部机器，让它变得更先进，这两点都是必须同时着手的，也只有更强的机体才能承受更庞大的动力系统。
人体也是如此，血肉筋骨等组成了人体，是这部机器的材质，进化的最主要表现以及关键的一个地方也是这里。修真通过修炼来强化人体自身，由量变积累到质变，或者通过其他方法来让人体本身达到一个更高更强的程度，让其能够承载更多的灵气，承受更快的进化速度。
而人体体内的真气也好，灵气也好，这些修炼出来流转于人体内的东西就是修真者用以取代五谷杂粮作为新的动力的来源。而且这种动力随着修真者境界的不同也依然在发生着变化，被不断的提炼成更高级更方便更合理的动力。
而我们知道，同样性能的先进机器，当操作的人水平不同的时候，它们所能发挥的效率也是不同的。而这个操作者对于修真者来说，就是自己的灵识、元神等等的其他称呼，归根结底就是自己的意识或者说灵魂。
想到这里，乾正阳突然又想到了不少典籍中都经常提到的“精气神”，于是他大胆的猜测，是否这三样也就是刚才他分析的进化中最关键的那三样呢？如果是的话，那么“精”对应的肯定是“肉体”，“气”自然是修真者用的灵力，也即动力了，而“神”应该就是所谓的“元神”了。如此以来，修真的神秘面纱仿佛被解开了一层，让他觉得豁然开朗了起来。
在他看来，或许这样的解释有所欠缺，毕竟他也就刚刚筑基完成，大难之下人品大爆发激发了潜藏的先天灵气达到了“开光”的境界而已，还是一个修真界的“婴儿”。不过对于此时的他来说，这样的一个解释已经足够了。
不过还没等他开心，一个新的疑问就又出现在脑海里，既然“精、气、神”对应着“肉体、灵气和元神”，那么修真又为何有“炼精化气、炼气化神”之说呢？难道这三种不仅各有所指，而且还能相互转化，或者说本来就是互有所指？
想到这几个问题，乾正阳又想到修真者吸纳外界灵气修炼成自身之物，通过这种修炼好像并不只是给自身提供可用的“法力”或者作为人体活动的“动力”而已，而是同时还可以淬炼自身的肉体，让肉体变得更强的东西，这是否就是所谓的“气化精”的地方呢？
人们常说“人死如灯灭”，也就是所谓的肉体消亡则灵魂会自动消散。乾正阳是学医的，而医学上并没有任何对于肉体与灵魂之间联系的研究，只是认为人的主观意识在一定程度上可以影响到病情的恢复以及治愈的几率，所以医生往往会后会让病人保持一个自己能治好的信心。而实际上，到底这些医疗界的“奇迹”是否真的是因为这个病人坚定的信心才导致的还是其他，却没有一个医生能够说的清楚，哪怕是创造这个奇迹的医生。
不过乾正阳却想到一个物理学上的理论：物质波。而于此相匹配的还有一个粒子的波粒二象性。回想这些相关的理论，乾正阳想到，人的肉体其实逐步微观化以后其实还是各种粒子在相互的作用力以及其他力的作用下构成的一个整体，只不过对于我们的眼睛来说，我们只能看到这个整体而无法直接看到构成其的粒子。
乾正阳就想，既然粒子具有波粒二象性，那么人的意识或者说灵魂是否就是由此而来的一种“波”呢？有了这个猜测，他马上又想到，不管是物理学上的哪一种波，机械波也好，电磁波也罢，它们都没有能够驭物、牵引灵力等作用，而修真者的元神却可以。如果人的意识真的是一种“波”的话，那么想来元神也是一直进化后的“波”，从粒子产生的波再演化出了粒子特性的波，毕竟人在没有修真之前这种“波”的解释还是正确的。
如果这种猜测是正确的，那么修真的进化就不仅是肉体的进化，而是一种肉体和精神同时进化的进化。还不止如此，乾正阳的思维扩散下还想到，修真者中可不止人这一种，各种妖鬼精怪等都有的。如果以前乾正阳还不太相信，那么见证了从蛋里孵化出来的寻宝鼠，听到过离火道人所将的九峰山的蛇精和猴精后，他也知道，这些传说中的生物其实是存在的。
而根据那些修真典籍的介绍，这些山精妖怪修炼的速度之所以比起人来差了许多，不仅仅是先天的身体构造上差了许多，而且最主要的灵识上不够。而只有随着他们不断的修炼，灵识或者说元神慢慢的变强后，他们的修炼速度才会缓缓的快起来。而所有的妖精鬼怪都有一个共同的特征是乾正阳所关注的，那就是越是修为高的，他们的智慧越高，元神修炼的也越强。这让乾正阳意识到，或许这种“波”的进化是妖精类修真的又一关键。
“神”对应“元神”，元神是一种由只有波特性的“波”进化出了粒子特性的特殊“波”，那么这种从“波”演化出了粒子的过程是否也是“神”化“精”的过程呢？“精”可化“气”，“气”可化“神”，“神”和“气”又可以化为“精”，那么乾正阳想?