《尘劫录》第162章

等到了次月既朔，获府有仆佣来禀报说，太尉已然病愈，明日即可上朝。我估计这消息也立刻禀报了天子，天子定会在望日再叫大朝。有趣的日子一天天近了，我仿佛变成了一个孩童似的，终日心痒难搔地掐指等待着大朝之日的到来。
十月十三日，靳贤和大姐夫粥恒先后来禀报说，天子在天安殿秘密召见获筇，连内侍都屏去了，谈了整整一个时辰，不知道说些什么，只知道获筇出殿后连连叹气，天子却面有喜色。
我知道他们在谈些什么，一定和上次召见我一般，天子想在大朝前先探探获筇的口风。不过考虑密谈后两人的反应，莫非获筇虽然心不甘、情不愿，但已经被天子压服，打算支持郕皎为储君了么？天子一定是向他暗示说，我已经赞同了立郕皎的想法，则获筇不敢与我为敌，或者说不想现在就和我撕破脸皮，所以只得勉强依从。
如此说来，两日后的大朝，主要就看获筇和国犀等人当廷争辩了。虽然我内心隐约地盼望获筇反对天子的想法，如果天子因此而恨透了这个老贼，发密诏要我取他性命，那就再好不过。现在获筇顺从了天子，他和国犀等人分道扬镳，只是翦其羽翼而已，我就得不着即刻下手除掉他的机会了。
我整日端坐在大将军府中，庶务都有靳贤处理，大政也有属官们动脑筋，我只要点头和画押即可，四方虽说不算太平，也还没有酿成太大的乱子，多少感觉有点无聊。我似乎很盼望着出点事，以排解压在肩上的整个国家和整个家庭的千钧重担……还有相关妻子和小丫鬟雪念的难以解决的问题……
不过转念一想，即便天子并不痛恨获筇，难道我就不能去请得诛贼的密旨么？即便天子不愿下此旨意，以我今时今日的地位和势力，就不能矫诏么？其实早就可以用雷霆手段除掉那个老贼了，只是我，也包括靳贤一直都在犹豫，都在担心获筇一匹夫易杀，由此引发的官场和各郡的动乱不好平息。所以我们需要一样事物来推动，这样事物最简单就是天子的密诏……
其实我和靳贤都是因人成事的无能之辈吧。我不禁苦笑起来，同时觉得一股透骨的含意涌上心头。
因为这般胡思乱想，我整整一个晚上都没能安睡，始终下不了矫诏杀获筇的决心。算了，且等大朝以后再寻机会吧，陡然起意，仓促行事，肯定是没有好结果的。
第二天一早起身，洗沐过后，我一边检视公文一边等待早膳。早膳从来都是一个人在书房里吃的，按照古礼，我每旬只和妻子同床三次——虽然有同床之名，却无同床之实——其余时间都在书房中独眠，起床后就在这里洗沐用膳，然后或者去上朝，或者出厅理事。按照常理，每天都必须进宫去参与朝会，天子某一日不朝，早早的就会派内宦来通知，然而现在规矩彻底变更，天子一般不朝，某日想朝了才会遣人来叫。我就在书房等着，不过估计望日大朝前，天子不会再开小朝会了。
然而出乎我意料之外，卯时两刻，我刚用完早膳，仆佣就领进一名内宦来。那宦官在我面前跪下，五体投地地磕头。我问他：“天子今日欲朝？”宦官回答说：“今日不朝，但有诏宣大将军天安殿见驾。”
哦哦，又是天安殿，莫非天子得到了获筇的保证，忙不迭要把喜讯告诉我，或者想以此来固我之心么？我内心突然冒出一个邪恶的想法：如果在获筇都同意拥立郕皎的前提下，我的态度却突然来个百八十度大转变，天子会是一副怎样的表情呢？
当然，那只是想想而已，虽说我握有天下的权柄，终究不是任何事情都可以肆意妄为的。人在世上，总有绑缚，总有羁绊，这绑缚和羁绊非它，也非天意，而是人心。礼法、规章，数千年来所塑造的人心，是有其规律可循的，从之则生，逆之则亡，就算我不但握有权柄，还篡位做了皇帝，天地至大，唯我独大，如果违反了传统的礼仪，违反了所谓的“天道人心”，还是立刻就会死无葬身之地的。
于是端正朝服，一边派人去通知妻子一声，一边出门登车。我手拽车厢后的皮带，屈膝蹬腿，身体才刚悬空，突然间，手里一空，立刻头下脚上地跌下了地。仆佣们慌慌张张地拥过来搀扶，被我怒斥一声喝开了。我爬起来，掸掸身上的土，活动一下手脚，好在并没有受伤。再看看手里，原来是皮带断了。
掌管车马的仆佣面如土色，急忙跪地磕头。我随口下令：“拉下去，打二十鞭子。”然后手扳厢板，纵身跃上了马车。有个门客凑近来请示说：“大将军换车为宜。”
开什么玩笑，不过断了根皮带就要我换车？换车的时候我干什么，就站在门口等着？实在太不成体统！我理都不理他，拍一拍御者的肩膀：“走。”
大将军府外是一条宽阔的土路，可容三乘车并驾而行。整个队列前面有六骑金台营勇士开道，其后是各种旌旗、伞盖，然后是我的马车，车后还有十骑私兵护卫，再后面是前来宣旨的宦者的乘车。出门向南行百尺，拐一个弯，就可以迈上通衢大道，北向即可直趋金台门。
然而就在拐弯的地方，突然卷来一阵旋风，“喀”的一声，队列中的一面飞虎旗从中折断，朝后直拍下来，正打在左骖的头上。那马惊嘶一声人立起来，乘车也因此剧烈地晃动，晃得我一个趔趄，若非手扳着轼，险险摔落车下。幸亏御者技艺高超，一边抖动缰绳，一边口中斥喝连声，才终于稳住了马车。
“大将军，”御者突然转过头来，低声说道：“此乃不祥之兆，请大将军速速回府！”
第二部　龙池劫灰　第五十六章　澄清
古诗云：宇内澄澄，如山之登。四海清清，如日之升。
天子第三度召我天安殿见驾，可是刚离开府邸，才到巷口，突然风卷旗折，惊了驾马，险些把我掀下车来。御者警告我说：“此乃不祥之兆，请大将军速速回府！”
我一看今日的御者非他，正是曾为我回乡去打听大化之珠端底的寒士谈商——驾车虽说是下人之事，但古来御术就是士大夫必修的课程，因此官宦之车，也往往由其门客来驾御。当下我问谈商：“何谓不祥？”谈商回答说：“《蓍解》有云：‘风雷迅疾，天地之兆，因天地而感人事，是以旗折、辕裂、瓦穿、椽断，皆天象示警于人，是大不祥也。’”
这群寒士在当世几无晋身之阶，如果不是我的照顾，他们最多也就当到一县长、令，所以大多皓首穷经，只好去死读书、读死书，这个谈商也是如此，他说的什么《尸解》，我从来就没有听说过。怎么，旗折是不祥之兆么？是上天示警么？上天若想殛人，又何必示警？上天若有所爱人，又何必罹以灾祸？
我从来不认为天道是有意识的，“天道无私，自然是常”，这是师祖棠庚一直挂在嘴边的话。按照师祖的解释，天地万物，以道贯之，天之至大，靠的是它屹立在道的顶端，风雨雷霆莫不是道的显化，而不是说天真的有意识，或者如民间传说般，真的有天神甚至天帝之类的东西存在。至人是存在的，然而至人无所憎亦无所爱，根本就不会垂怜世间万物，当然也就不可能有什么显化、示警之类的事情发生。
当然，既然天地万物皆出于一，相互之间莫不存在着紧密的联系，如果将有福祸降临在一个人的头上，自然天有预示，地有显化，只是这种预示或者显化神秘莫测，亦很难有规律所循，偏要说某类事物是说明了某种道理，那都是野狐禅，当不得准。
比如说，按照古籍记载，至圣在南游前曾见到云霞如盖，罩于顶上，后人附会说那是他即将得其大道的预兆。可是又有古籍记载，我朝高祖皇帝诞生时也有相同云盖——一则成圣，一则成帝，你总不能笼统地归类说云生于顶就是佳兆吧，因为高祖皇帝芟夷四海，杀人无数，当时的崇德真人就曾经说他：“得天下而弃圣远矣，是福欤？是祸欤？”
我正在这样想着，宣旨的内宦看不清前面的情况，急匆匆地下车跑过来了，问我：“大将军何故停车？”我开玩笑说：“风吹旗折，恐为不祥，我正欲转车归府，不奉诏了。”宦者大感恐慌，连连作揖：“大将军不要戏耍小人。君有诏，臣怎敢不奉，况大将军若转车归府，小人回宫定受责罚。还是请大将军继续前行吧。”
我当然不会相信祥与不祥的那些怪论，可是最近发生的一系列奇特的事情，确实也在心头投下了不小的阴影。下意识地抬手扶一扶朝冠，回想起苹蒿送来的咒符还藏在发髻里，我的心情略微安定了一些，于是叫从人回府另取一面飞虎旗来?