《回到明朝当王爷》第1114章

大战已经停止了，明年牧人们可以安心放牧，只要没有大的白灾、黑灾，这个难关就算是彻底渡过了。作为大草原的新可汗，做下这件德政，你一定可以得到所有牧人的民心。”
“呃？”银琦正提心吊胆地等着他狮子大开口，想不到他忽然谈起这件事来，脑子一时没转过弯来，只是呆呆地看着他。
杨凌和颜悦色地道：“茶水已经快凉了，喝一点吧”。
“喔”，银琦乖乖地捧起茶杯，张开小嘴抿了一口，忽地省觉过来：“我干吗这么听他的话？”她不禁又瞪起亮晶晶地大眼睛，狠狠瞪了杨凌一眼。
杨凌不以为意，满面春风地道：“不过，你的汗城设在这儿，偏离了整个大草原，这样是不方便发挥你的影响，施行你的政令
的。我还帮你找了一块水土丰腴，适宜筑城和统治大草原的风水宝地，准备不惜资财，帮你建造一座银琦城，成为统治整个大漠草原地权力中心”。
银琦眨了眨眼。满脑门地问号，不明白这个贪得无厌的大灰狼，怎么就忽然变的这么亲切慈祥、慷慨大方了。
杨凌很亲切地给她又斟了杯茶，可银琦看在眼里却很害怕，总觉得这个皮笑肉不笑的家伙象是在打什么坏主意，要不是身后地的确确不是悬崖，她很担心杨凌是不是要趁她不备，一把将她推下去。
“银琦啊，蒙古草原在两百年前还是以游猎为主，可是*打猎。能发展起来么？不能；能养活日渐增多地人口么？不能！草原人口越来越多了，怎么办呢？这就以游牧为主了，自已饲养放牧牛羊，比起游猎时代，生活就稳定的多，食物也要多的多，你说是不是？”
“呃！嗯！怎么？”
“你们朵颜三卫一直驻扎在这儿。对女真诸部都熟悉吧？你说建州女真、海西女真、野人女真这三个部落谁最富有强大，谁最贫穷弱小？”
银琦圆溜溜的眼珠一转。狐疑地道：“当然是建州女真最富有最强大，其次是海西，最弱是野人”。
“嗯，那你说，这三个部落区别主要在哪儿？他们以何为生？”杨凌笑吟吟地，就象一个谆谆善诱、富有耐心的先生。
“建州女真半农半牧。而且不但有人经商做生意，还开了些药材铺、皮毛作坊等等，自已简单制作之后再卖给汉人行商，赚了很多钱。海西女真和我们差不多，依*游牧，再就是捕鱼。生活也还不错。野人女真还是*捡野果、打猎为生，温饱都做不到，基本上还是茹毛饮血呢”。
杨凌一拍手，表扬道：“银琦很有头脑，看的很透澈呀。你看，这就是游猎、游牧、耕种发展。对部落百姓的生存和贫富造成的影响。我准备啊，等你的银琦城建好，就招募一群汉人，利用城池附近的沃土，教授你们耕地、种庄稼。
还可以种植棉花，种了棉花，不这么就卖给别人，我可以帮你建设织造工场，自已生产布匹，多余的呢，就销往西域和北方，还有朝鲜等国。
你看，你们养殖地牛羊，还有打猎猎取的狐、虎、狼等野兽皮毛，只会简单缝补，一整张毛皮卖给行商，人家制作成精美地裘服，转手就是十余倍的高利。你看西域的兰绒，用驼毛加工，在中原可是价值百金的昂贵之物呀，如果你们也能生产这样的东西，你想想看，在你银琦女王治下，将是何等繁荣昌盛？”
银琦的脑袋已经消化不了这样地诱惑了，她嗫嚅着小嘴，喃喃地道：“你你是大明的国公，为什么对我一个蒙古王族这么好？”
“应该的嘛。洪武皇帝曾经说过：‘朕既为天下主，华夷无间，姓氏虽异，抚字如一’，天子，天之所覆，地之所载，皆朕赤子，岂有彼此。
杨凌很亲切、很诚恳地道：“所以，什么汉人、蒙古人，其实你我是一家人呐，你说对不对？”
“嘎？”银琦干笑两声，脑子更糊涂了：“怎么这么一会儿功夫，我和他成了一家人？”她瞄瞄一旁还未及撤下的酒杯，心道：“他不是喝多了吧？”
“呵呵，你听我说，不止制革、制裘服，我还可以帮你开设许多工场作坊，烧造、煮盐、掘煤、造纸、冶铁、铸造，唉！看到许多牧民家里连口铁锅都没有，实是令人怜悯之情油然而生呀”。
杨凌很沉痛地叹了口气，又摆出一副悲天悯人的表情道：“畜牧，农耕、经商、工场以及城池的出现，那时在银琦女王统治下地草原部落，还是现在这样*天吃饭、四处游牧，没有积粮积蓄，一遇旱灾雪灾，只有在寒风呼啸中惨呼等死的模样么？还会有人总想着内讧、残杀么？”
“我还开辟了一条海上航线，到那时，蒙古特有的物资，马、牛、羊、驼、肉、奶、皮、毛、角、筋、胶、骨、刀、毡、织绣毡毯诸般商物，可以从水路直接销往南方，甚至更远的南洋诸国，那价钱自然和现在不同。粮食、茶砖、食盐、酒醋、布匹、丝绸、铁器、陶瓷、漆器等物，不但可以大量流入，而且价钱必然大大下降。”
可怕的文伐之计，人一旦过惯了好日子，谁肯再回到过去落后地、颠沛流离的生活？身居上位者如果那时还想领着他们去和日益强大起来地大明去打一场难以占到便宜的战争，只有众叛亲离。
“你想想，在你一生中，可以为自已的族人做下这么有成就的事，你虽然是一介女子，可是有了这份功勋，你将比成吉思汗还要伟大。”
“成成吉思汗？”银琦的汗快要下来了。尤其杨凌那亲切的声调、温柔的眼神，真是叫人受不了，银琦一身鸡皮疙瘩都起来了。
“是啊，成吉思汗用武力为草原部落打下了一个大大的江山，可是却未能改变草原人的生活，让他们从此过上幸福的日子。他能依*武力打败比他先进富裕的文明，却不能成为永久的征服者，因为他只懂破坏，却不懂建设，他无法在别人的文明上建造更了不起的文明，那就只有最终垮台！”
“我我”，银琦傻掉了：“给我粮食，帮我筑城，教我种地，助我工商，让我们这里象大明百姓一样过上好日子？天上会往下掉馅饼吗？”
她忽然警惕地瞪起眼睛：“你肯给我这么多好处？那你要我付出什么条件？”
PS：（），。
第466　三个条件
女人对于建功立业、名垂千古的诱惑抵抗力终究要强一些，杨凌一番花言巧语，换作一位好大喜功的君主早就喜出望外了，可银琦反而一脸的警惕，杨凌见此情景也紧张起来。
政治婚姻在古代乃至近代，无论中外都事属寻常，而当事者也鲜有以之为怪的。事实上在那个普通百姓家也是先入洞房、然后恋爱的时代，这种婚姻的稳固程度、幸福比例反而更高一些。在家族利益高于一切的时代，做为两股力量缔结象征的联姻，还因之蒙上了某种神圣的面纱。
客观地说，即便抛开双方的身份和联姻的长远利益，仅以杨凌、银琦两个人的个人条件来说，也不失为天造地设的一对璧人。其实很琦倾心于‘杨英’，何尝不是如此？
如果‘杨英’只是一个弓马嫡娴熟的普通牧民，做为身系全族那么多重大责任的首领，银琦还会那么痛快的确定和他的婚姻么？
然而杨凌却很不适应这种婚姻方式，他觉的这对银琦、对他自已，都是一种不公正的行为。以这种方式来结合，杨凌总觉的是对感情的一种亵渎，有种本能的排斥。然而他现在是逼上梁山了。现在人家的老公忽然变成了自已的老婆，这件事岂是解释两句就可以化解的？
再者，不管是接下来向皇帝摊牌、求准开疆拓土。还是将来与蒙古部落一起向北方进发，征服北方那些大大小小地鞑靼汗国，都离不了现在已成为草原之主的朵颜部落的配合。
如果不以联姻方式把两股势力的利益合成一体，使两家无分彼此、同进共退，试问羞怒于红娘子女扮男装利用了她的银琦，还肯相信杨凌的话？还会帮助杨凌对朝廷施加压力？还会顺从他地意思。让出辽东土地、搬往斡难河、不遗余力地配合他建造辽东工业基地、建设北大荒粮仓、稳定大草原、配合他组建一支能征善战的军队征服北方，抢在罗斯公国东征之前占有西伯利亚？
所有的一切，如今都系在一场婚姻上，意义不在于婚姻本身，而在于它可以让双方把对方的利益看成自已的利益并为之行动。当今的神圣罗马帝国皇帝兼西班牙国王，欧洲最大政治集团的领导者，就诞生于父祖两代的政治婚姻；罗斯公国从一个欧洲三流小国地位陡然飚升，得益于伊凡三世迎娶了欧洲皇族血统最纯正的索菲亚公主。杨凌的大明北拓，看来也不得不走上这一步了。
只不过比较荒唐地是，那些势力地联盟。一开始就是明明白白的并弱为强。对?