《教育能够改变什么》第17章

方岩道：“我去准备一下，待会儿爸妈回来，咱们吃顿团圆饭。”
天光想到了一个人，“我好久没见到霍老师了，她和她的星光都挺好吧。”
说到他们共同的小学老师，就感觉亲切无比。霍老师熏陶了他们的童年和人格成长。黎明点头，“挺好的。哦，不过小萱颜不幸染了非典哪。”
他们看着萱颜长大的，她从小到大都讨人喜欢，“这么懂事的小姑娘，怎么会？”
“还不是到医院看了次病嘛，就是去我同学晶莹那家医院。对了，今天上午我们去参加了晶莹的追悼会，她在抗击非典的战斗中牺牲了。”说到这里，黎明眼里已噙满了泪水。
一阵静默，天光低下头去。许久才缓缓地说：“所以我更该回来呀，我早该回来了。我也得对人家负责任，在美国也是为人类而工作嘛，都交接彻底了我才回来的。如果科技和经济的发展在各个国家之间极度不平衡，那对人类就不是什么好事了。我攻的就是生物学，已经受聘准备加入童教授的课题组了。”
黎明问道：“你说的童教授就是晶莹的爱人吧？今天我们也见面了。”
“这我倒不知道，我们以前没有见过的。”天光伸展了一下双臂，“霍老师有时间吗，让她过来一块儿吃个家宴。”
“老师现在更忙，还是改天我们一起去看她吧。”
天光上学时比哥哥低一个年级，他老听哥哥说道霍老师的好，就很羡慕哥哥，一至六年级一直都是霍老师当班主任。
那是天光上三年级的一个星期天，父母外出，留下俩小鬼当家。天光不太情愿地做着作业，老拿眼瞟哥哥，“你怎么就那儿玩啊，看卡通书还跟着画，你们就没作业吗？”
黎明得意地笑笑，“用得着吗？我们课堂上早学透了，霍老师带领我们做游戏，印象可深了。要不然我们班各门成绩都那么好，能成全市的明星班？在家学习和在学校不是一样嘛，布置作业等于剥夺了你们休息和自主做事儿的权利。”
天光叹了口气，“你们多快活呀，我好不容易盼了个星期天，还有这么多家庭作业。甭管在家还是学校，上了学就没自由了，整天跟书本打交道，烦死了。”
哥哥也有点同情他了，“也真难为你们了，可怜的小孩。你们还盼星期天，我们是盼着星期一，又可以见到霍老师了，真好！”
“哼！我也不做作业了，找好玩的书看。看课外书也是学习呀，而且知识更丰富呢。”天光气不打一处来，说着便摔下纸笔奔向了隔壁爸爸的书柜。黎明看着弟弟的背影笑了。
没过五分钟，就听那边弟弟喊上了，“哇！哥哥快来看呀，这儿有本计划生育的书——”
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孩子对老师有了这种由衷的向往、亲和，教育还会有难题吗。到了这种境界，真是令人羡慕啊。这是一种什么样的神奇力量呢？霍老师为孩子们创造的学校生活，就是不一样啊。学习和学校完全可以是另一番图景。为了孩子，为什么不选择改变呢？
难题也许只是人为制造的，孩子的错误不应成为惩罚的借口。即便孩子一时犯错，其后果难道会比惩罚甚至毁掉一个人更严重吗？换一种眼光，难题并不难。问题怕的是爱心，而非强力，这是判别教育之真伪的标志。且看霍老师如何轻松化解他人眼中的难题。
主观臆造的“逆反期”
我和晓桐在凉亭下依偎而憩，养足精神才打马下山，前往范公亭公园朝圣。西城根下，南阳河畔，“原来是块盆地呢，得有几百亩吧。一进来感觉清爽多了，圣贤的家就是风水宝地。”晓桐蹦跳着前面开路，和那些唐楸宋槐、亭台桥榭对语。
“这儿冬天不结冰，夏天无酷暑，确是宝地呀。”我们赏罢洋溪湖，走过玉带桥，顺南阳河寻幽探胜。穿林揽竹，曲径通幽，追逐嬉戏，一路疯行。到了范公的井泉与亭台，我们才止住嬉笑，肃然一瞻。井泉之上范公原建的六角木亭，红柱银瓦，古朴飞檐。亭右茂木参天已越千年。“范仲淹就是用这口井里的水制药，止住了瘟疫流行。当年‘红眼病’蔓延可快了，范公亲自和此地名医研究配药，无偿发放民间，很快就治好了。真是‘先天下之忧而忧’啊。”
晓桐命令道：“星期五我让你背诵的古文还没忘吧，再给老师背一遍。”
“哪儿能呢，好好听本范公道来。”我便倚柱而歌，以抒豪情，自以为成了济世忧国的范文正公。吟罢《岳阳楼记》，我抬手一指：“桐桐你看，亭东还有祠堂呢，我们去看看。”
“有你这么称呼老师的吗？喊我大名。”晓桐杏眼微瞋。
“你的大名有个‘晓’字，还不如我给你起的小名大气呢。”我笑着牵起晓桐的手，几步跑进了三贤祠。这是后人感念三位青州知州——范仲淹、富弼、欧阳修之所。“欧阳修写过《醉翁亭记》，我今朝也写它一个《范公亭记》，不知道能写得怎么样。”
“你要能赶上他就好了，也就成当代八大家了。你好好写吧，我相信你。”晓桐一脸真诚，“看过这几位先贤了，还有一位女杰呢，我最心仪的。”
“走，我们这就去。”牵手而行，离范公亭往北，穿过绿阴小桥流水，来到李清照故居。
一代才女李清照和丈夫金石学家赵明诚，隐居青州十三载，帮助丈夫完成《金石录》30卷，她写的《〈金石录〉后序》是一篇感人至深的自传。“在青州的岁月是他们俩最美满的时光了，李清照一定终生怀念。也在青州留下了传世词章。”我思绪悠悠飘向唐宋。
晓桐也发思古之幽情，“为什么青州路过这么多圣人，我们寿光没有呢？”
“谁说的？公元6世纪的北魏，写下世界农学名著《齐民要术》的贾思勰就是寿光人。还有上古的仓颉在我们家乡创造了象形文字。知道为什么寿光会成为蔬菜之乡吗？”
“哦，是贾公的遗风啊，先人的智慧灵光再现。”晓桐和我一点就通，“为什么古代的盖世奇才这么多，后世却没人能比？他们成才靠什么呀？”
我淡然道：“靠自我呀，他们都是自主教育的典范啊。这样的圣贤难道是能教出来的吗？不可能。靠别人教出来的都是些奴才和庸才，怎么能有范公那样的气魄和胸怀？范仲淹早年的读书条件比我们还差，可他后来的才略谁能企及，为什么说‘自古英才出寒家’呀？有人动不动就大言不惭，‘古人尚且能做到的事，我们却做不到，难道我们不如古人吗？’真是无耻之尤，事实已经证明一切了，还那儿嘴硬。我们现在的地球，生存环境越来越恶劣，资源越来越少，还有些新玩意儿不断损害生殖健康，长此以往，人会进化还是退化很难说呢。这都是天人不合一的恶果。”
晓桐听得爽笑起来，“即使进化也不是几千年就能显效的呀。咱们以后要是有了孩子，不见得会比你聪明。”
“啊？你真有远见。也好，人无远虑必有近忧嘛。”我也笑道，“现在我们赶回去也来不及了，老师肯定饶不了我们。他要整咱怎么办？”
晓桐满不在乎，“咱就跟他反抗到底呗。”
我赞赏道：“好，你说你这是不是进入了‘逆反期’？”
晓桐有些不解，“你这是骂我还是夸我，‘逆反期’是个好词儿吗？”
“当然好词儿了，不然我能用在你身上嘛。我告诉你，根据我的最新研究成果，‘逆反期’应该是人格独立的前奏，是自主教育的萌芽，你成才在望了。你肯定懂，不懂的人一定老掉牙了。”
晓桐自然不能让我看出不懂，“你是说我们老师现在的教育观念比古人都落后啊。”
“对了，真聪明。如果对命运不逆反，永远就得屈从摆布；如果对教条不逆反，就永远没有创新；如果对师长言听计从，那我们就只能被训练成奴才。我们靠什么成才？自主啊。没有逆反哪来的自主？”
晓桐开始领悟了，“说得好。我们有了自己的大脑，会独立思考了。”
“可是，我们的独立思考却要被‘逆反’的大棒一记打死，他们骨子里是什么居心？”
“怕我们逆反，他们就没有权威了。”
“有的心理学家概括出两个‘逆反期’，有的说是四个，发生年龄也有好几个版本。这跟我一样，也都是主观研究成果呀。不靠主观努力出点成果，人家能叫我心理学家吗？其实心理这门学问呀，纯粹是信其有则有，信其无则无。”
晓桐开心地笑了，“这不成迷信了吗？”
“你不信，我就给你瞧瞧，要是别人我就不告诉了。心理阴影嘛，你越注意就越严重。就跟失眠似的，谁都免不了，可有专家偏要当个病来研究，还定义叫什么睡眠障碍综合征，这名字就忽悠忽悠的唬谁呢？?