《极品桃花运》第567章

黄祥云还没有坐下，他对诚惶诚恐的人们说道：“小事儿，不过是一群不知天高地厚的小崽子罢了。。。澹台小姐，继续！”
澹台梦语很镇定，她笑着说：“今天大家没有白来，不但参加了聚会，还看到了五先生的精彩表演。。。刚才七情思恋已经叫价到了两千万，是这位先生叫的价。还有人叫价吗？”
那个企业家恢复了镇定，举牌说：“两千一百万！”
接下来，围绕这根手链，众人就开始不停的叫价，由两千一百万迅速的攀升到四千万。
黄祥云那伙人，一直没有跟着叫价，只是跟着看看热闹。看热闹其实比自己叫价还有趣儿，而且心脏也不会有任何的负担，有负担的都是那些竞拍的人。。。
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第813章神木鼎
最后，这根七情思恋手链，被那位企业家以四千五百万的价格拍得，让他的那个小娇妻幸福得直流泪，羡杀人也。
澹台梦语在祝福了几句那对恩爱的夫妻之后，开始了第四件拍品的介绍。这是一个看起来古色古香的小鼎，上面刻满了奇异的图案和文字。她说：“诸位请看，这个小鼎名叫神木鼎，这个鼎可不是一般的文物。首先，这个鼎的材质很特殊，似乎是木质的，又像是金属的，还像石头的，到底是什么材料制成，没有人晓得。。。据权威人士所说，这鼎乃是九州神鼎之一。其他八鼎分别为：神日鼎，神月鼎，神星鼎，神灵鼎，神金鼎，神水鼎，神火鼎和神土鼎。加上这个神木鼎，正好是‘日月星灵，金木水火土’九州神鼎。”
下面的人一听这话，都来了精神。这可是宝贝啊。不过，也有很多人觉得这个澹台梦语忒能忽悠了，再过一会儿，不定把什么外星的东西弄出来竞拍呢！
黄祥云这会儿却没有去怀疑澹台梦语的话，因为他从这个小鼎上，感觉到了一种奇异的气息，那是一种玄而又玄的感觉，普通人，无法感知！这的确是个宝贝，就算不是九州鼎，也值得争夺一下。
澹台梦语为了加强自己所说的可信程度，继续说道：“九州神鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇储皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。”
她清了清嗓子，看着听得有些晕乎的人们，又说：“夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。越绝书卷十一日：“禹**之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，墨子？耕柱曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”三国指夏商周。左传宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。
但左传中谈到九鼎铸造的情况是这样的：夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川形胜之地奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。。。”
众人听到这里，不少人都觉得长了知识，原来那些话，是从这个上面来的啊，有意思，真是有意思。
在座这些人中，有的早就知道这些典故，但是看着澹台梦语侃侃而谈，还是敬佩得很。心说，难怪是名媛，不但长得美，有能力，更有内涵。。。
澹台梦语都没有想到，她说了这些，让不少人对她都有了倾慕之心。而原本就对她有倾慕之心的人，则已经有些痴迷了！
黄祥云对这位胸中有珠玑的美人（本書轉載拾陸κ文學網）也很是欣赏，现在，这样色艺双全的才女，已经不多了。他看得出来，澹台梦语不是在背资料，而是本来就知道这些，才能如此从容的侃侃而谈，对历史典故如数家珍。
澹台梦语还没有说完，她接着用娇甜绵软的声音说道：“商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。。。”
“司马迁在他撰著的史记一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年，也就是公元前255年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在封禅书中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的汉书中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城今江苏徐州泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在汉书补注？郊把志中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各　个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财　政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说　法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。
后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。。。
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎究竟是否还存在？在历史　上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏商周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是　一个谜。”
说道这里，众人对澹台梦语已经是佩服得不行了。就算是背的，她这记性也是够好的了，还能这样淡定从容的说出来，并不是哪个人都能做到的事情。
澹台梦语笑着说：“这个九鼎的传说，我很喜欢，所以就多给大家说些听听。。。九州神鼎的下落一直都是个谜，但是，今天我们却发现了神木鼎。。。这个神木鼎是从海外的一艘古代海盗沉船中所获，同这个神木鼎在一起的，还有一本日记。也就是从那本日记中，才得知这个小鼎，就是九州神鼎之中的神木鼎。。。经过权威专家讨论认定，也确定了这个鼎的形成年代和历史渊源，不能百分百说，就是神木鼎，但是，这种可能性在百分之九十五以上！”
澹台梦语说到这里，突然神秘的一笑，拿起一旁的矿泉水，拧开盖子喝了一口之后，将剩下的水往那个小小的鼎里面倒。令人惊讶的事情发